馬頭琴是有靈魂的樂(lè)器

——訪馬頭琴大師齊寶力高

齊寶力高近照

　　“我們蒙古族人，高興就說(shuō)高興，不滿意就說(shuō)不滿意。 ”近日領(lǐng)取了鄉(xiāng)土文化風(fēng)采榜十大年度人物獎(jiǎng)的齊寶力高表現(xiàn)出草原人的純凈。作為致力于馬頭琴傳承的音樂(lè)家，69歲的他仍然忙碌。剛參加完北京的頒獎(jiǎng)活動(dòng)他就到內(nèi)蒙古演出去了，同時(shí)他還是野馬馬頭琴樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，談起馬頭琴，滔滔不絕中透露出滿滿的自信。

　　從一人到四萬(wàn)人

　　從小喜愛(ài)音樂(lè)的齊寶力高靠著天賦， 6歲就摸索著拉起了馬頭琴。在他13歲的時(shí)候，被招到了內(nèi)蒙古實(shí)驗(yàn)話劇團(tuán)，跟隨馬頭琴大師桑都仍學(xué)習(xí)馬頭琴。馬頭琴是什么？拉了61年馬頭琴的齊寶力高說(shuō)： “世界上唯一有腦袋的樂(lè)器。它有腦袋就有了心臟，有了心臟就有五臟，有了五臟就有了靈魂，有了靈魂就神了。我有時(shí)開(kāi)玩笑說(shuō)，馬頭琴是成吉思汗留下來(lái)的樂(lè)器，成吉思汗上天當(dāng)了佛爺了，他說(shuō)什么，我們都不知道，只有馬頭琴知道。他把馬頭琴傳給了我，我再傳給你們。 ”這么多年來(lái)，他一直都致力于馬頭琴的推廣。

　　2005年8月26日晚，齊寶力高應(yīng)邀在奧地利維也納金色大廳演出，那是全世界反法西斯勝利60周年的系列慶�；顒�(dòng)，共有66個(gè)國(guó)家參加。在演出前他對(duì)觀眾說(shuō)： “我來(lái)自中國(guó)內(nèi)蒙古自治區(qū)，我是成吉思汗的后代。幾百年前人們拿著刀槍而來(lái)，而我今天拿著馬頭琴而來(lái)，我唱著和平之歌而來(lái)，我是和平的使者。 ”當(dāng)晚，金色大廳座無(wú)虛席， 66個(gè)國(guó)家的華僑代表和各國(guó)朋友1000多人觀看了齊寶力高自己的樂(lè)團(tuán)—— “野馬”馬頭琴樂(lè)團(tuán)的精彩演出。在演出最后，他們演出了齊寶力高的代表作《萬(wàn)馬奔騰》 �，F(xiàn)在回憶起來(lái)，齊寶力高還十分驕傲，隨后，他又投入到為2008年的北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式演出的準(zhǔn)備中，初步的策劃是他帶領(lǐng)著共2008人的樂(lè)團(tuán)一齊演奏《萬(wàn)馬奔騰》 ，后來(lái)因種種限制，演奏的人數(shù)一減再減。不過(guò)，他說(shuō)，要讓一萬(wàn)人來(lái)演奏，都能做到。要知道，在“文革”前，全內(nèi)蒙古只有8個(gè)馬頭琴藝術(shù)家， “文革”中除了他已經(jīng)沒(méi)有人拉馬頭琴了，但是現(xiàn)在，全世界有四萬(wàn)人能拉馬頭琴。

　　他向記者敘述了類(lèi)似一個(gè)傳兩個(gè)、兩個(gè)傳四個(gè)、四個(gè)傳無(wú)數(shù)個(gè)的傳授馬頭琴的過(guò)程。 “文革”結(jié)束以后，內(nèi)蒙古文化廳請(qǐng)齊寶力高去辦一個(gè)馬頭琴培訓(xùn)班，培養(yǎng)了第一批49個(gè)學(xué)生，各個(gè)旗抽調(diào)文化系統(tǒng)的馬頭琴演奏者，每個(gè)烏蘭牧騎一人，統(tǒng)一集訓(xùn)。這次集訓(xùn)，他重點(diǎn)是統(tǒng)一大家的馬頭琴演奏法， 49個(gè)學(xué)生每一個(gè)都是普及馬頭琴的火種，每個(gè)學(xué)生回去又培養(yǎng)幾個(gè)學(xué)生，到了2001年，已經(jīng)變成1000個(gè)人。2001年8月8日，在呼和浩特舉了內(nèi)蒙古國(guó)際青少年馬頭琴藝術(shù)節(jié)， 1000人演奏了《萬(wàn)馬奔騰》 。齊寶力高在中國(guó)教學(xué)生不收錢(qián)，如果外國(guó)學(xué)生來(lái)學(xué)，他會(huì)贈(zèng)其一把馬頭琴。他的學(xué)生有蒙古族也有漢族，還有美國(guó)人、日本人、德國(guó)人。

　　從上個(gè)世紀(jì)80年代開(kāi)始，他在日本前前后后待了20年。他說(shuō)，因?yàn)槿毡拘�學(xué)課本里有關(guān)于馬頭琴的故事，所以一開(kāi)始，他受邀到日本教馬頭琴，原先是三個(gè)月，后來(lái)時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，半年、一年、三年。他在日本培養(yǎng)了300個(gè)學(xué)生。他這樣解釋自己推廣馬頭琴的動(dòng)力：馬頭琴是蒙古族現(xiàn)存不多的比較完整的文化遺產(chǎn)，我熱愛(ài)我的民族，弘揚(yáng)民族文化，樹(shù)立民族自尊，有民族自尊才能辦大事。

　　為馬頭琴而生為馬頭琴而死

　　“文革”期間，馬頭琴被定為“民族分裂的樂(lè)器，每個(gè)音符都包含著民族分裂的臭氣” ，一些馬頭琴大師也被迫害致死。齊寶力高仍然堅(jiān)持拉著他的馬頭琴。他很聰明，會(huì)作曲。他把毛主席的語(yǔ)錄歌改成了馬頭琴曲，只有這樣他才能繼續(xù)拉馬頭琴。但即使是這樣，他也沒(méi)少遭罪。他說(shuō)： “我為馬頭琴而生為馬頭琴而死。 ”他的人生太過(guò)傳奇。他曾被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄6個(gè)月，并被送到烏蘭布和大沙漠里勞改了3年。他被軍隊(duì)押上卡車(chē)前，還帶著自己的馬頭琴。但勞改不允許帶馬頭琴去。他跟押送他的小戰(zhàn)士說(shuō)， “讓我?guī)е�馬頭琴，我就去，不讓我?guī)яR頭琴去，干脆就槍斃我好了。 ”軍隊(duì)的參謀長(zhǎng)是個(gè)蒙古族人，他看見(jiàn)齊寶力高死也不上車(chē)，就過(guò)來(lái)對(duì)他說(shuō)，“你把琴給我，你在哪勞改我清楚，一個(gè)禮拜以后我把琴送到那去。 ”

　　也多虧了這把馬頭琴，在這個(gè)新疆與內(nèi)蒙古交界的大沙漠里，在這方圓幾百里沒(méi)有人煙的大沙漠里，他對(duì)著馬頭琴傾訴著心聲。干完一天的活，齊寶力高就坐在沙山頂上拉馬頭琴。他去勞改時(shí)，兒子才剛出生，齊寶力高很想他。于是就寫(xiě)了一首《沙漠月亮搖籃曲》 ：銀色的月亮照亮大沙漠的時(shí)候，我又想起了我的孩子，就在我眼前看見(jiàn)一樣，我什么時(shí)候能看到他，誰(shuí)也不知道，只有馬頭琴知道……

　　三次改革馬頭琴

　　齊寶力高坦然地說(shuō)，馬頭琴是個(gè)古老的樂(lè)器，過(guò)去也是個(gè)落后的樂(lè)器。牛皮蒙的，發(fā)出的聲音很小，制作粗糙。他說(shuō)： “那時(shí)科爾沁的馬頭琴拉不了錫林郭勒的曲子，錫林郭勒的馬頭琴也拉不了科爾沁的曲子，每個(gè)部落的馬頭琴都不一樣，演奏方法也不一樣。那時(shí)馬頭琴拉不了別的民族的曲子，更談不上拉外國(guó)曲子。現(xiàn)在改革了樂(lè)器和演奏法后，馬頭琴應(yīng)用的范圍增大了，只要有譜子，什么曲子都能拉了。 ”

　　齊寶力高在保留馬頭琴原有特色的基礎(chǔ)上，把共鳴箱由獸皮蒙面改為蟒皮，從蟒皮改為梧桐木面板和白松木面板，從而拓寬了音域、擴(kuò)大了音量，增強(qiáng)了表現(xiàn)力；又在演奏法上增添了跳弓、碎弓、抖弓、切弓等多種新技巧。16歲到20歲，齊寶力高到中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)了小提琴。結(jié)合小提琴和二胡的演奏，他改進(jìn)了馬頭琴的演奏技巧。他說(shuō)，他是古為今用，洋為中用，讓馬頭琴拉起來(lái)容易，學(xué)起來(lái)容易，但仍保留著傳統(tǒng)的馬頭琴音色韻味。

　　在改革馬頭琴的過(guò)程中，齊寶力高不是沒(méi)有阻力。齊寶力高的愛(ài)人是河北唐山人。當(dāng)他改革馬頭琴，大家都罵，說(shuō)，你看齊寶力高娶了個(gè)漢人老婆，把我們的馬頭琴改成驢頭琴了。牛皮蒙的馬頭琴極易受潮跑音，齊寶力高第一次改革馬頭琴是把牛皮改成沒(méi)有毛孔的蟒皮，于是就有人說(shuō)他改的馬頭琴發(fā)出的聲音是牛鬼蛇神的聲音。

　　“我是成吉思汗大兒子術(shù)赤的39代子孫，馬頭琴是成吉思汗的樂(lè)器” ，齊寶力高秉持著這樣的信念，行進(jìn)在傳承馬頭琴的路上。