馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展路徑

　　作者：汪榮  單位：重慶師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院；本文為中國(guó)博士后科學(xué)基金資助項(xiàng)目〔項(xiàng)目編號(hào)：20110490801〕成果

　　馬克思主義中國(guó)化是把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際相融合并創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展出中國(guó)特色的馬克思主義的過程。馬克思主義在中華大地上的發(fā)展更經(jīng)歷了一個(gè)艱苦的探索過程。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，為了探尋一條如何運(yùn)用馬克思主義的基本原理和立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來解決中國(guó)革命和建設(shè)中的實(shí)際問題，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，遵循馬克思主義的世界觀和方法論，以他們的實(shí)踐精神和理論勇氣，通過實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的不斷探索和總結(jié)，最終找到了中國(guó)革命的正確道路，建立了新中國(guó)。黨的十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人緊緊圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本問題，開啟了改革開放的偉大實(shí)踐。十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，科學(xué)判斷我們黨所處的歷史方位，圍繞建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，以“三個(gè)代表”等重要思想為標(biāo)志，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。十六大以來，黨中央高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，科學(xué)總結(jié)了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，提出了科學(xué)發(fā)展觀，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)理論，開辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界。

　　實(shí)踐證明，正是中國(guó)共產(chǎn)黨人樹立并逐步深化的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的思想方法論，不斷引導(dǎo)著馬克思主義中國(guó)化勝利前進(jìn)的航程。馬克思主義只有在同本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過程中，才能開辟自身的發(fā)展道路。在馬克思主義中國(guó)化的過程中形成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，反映了中國(guó)時(shí)代發(fā)展的需要。

　　馬克思主義中國(guó)化必須遵循以下原則：一是從實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過實(shí)踐檢驗(yàn)真理的過程，也就是在實(shí)踐基礎(chǔ)上發(fā)展真理的過程。如果脫離實(shí)踐這個(gè)基礎(chǔ)，思想就會(huì)僵化，真理就會(huì)被窒息。在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是同黨的一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是聯(lián)系在一起的，完整、鮮明地貫徹了“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”，“通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理”的馬克思主義認(rèn)識(shí)論。在新的歷史時(shí)期，我國(guó)現(xiàn)代化歷程是一條充滿諸多困難和矛盾的曲折艱辛的道路，必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，尊重客觀實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)是發(fā)揮科學(xué)理論指導(dǎo)作用的根本前提。二是立足我國(guó)思想文化現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行黨的思想路線創(chuàng)新�！皠�(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉�！绷⒆阄覈�(guó)思想文化現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行黨的思想路線創(chuàng)新是馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

　　當(dāng)前，馬克思主義中國(guó)化研究已經(jīng)取得如下進(jìn)展：一是回顧和總結(jié)了馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)和基本過程，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)行了科學(xué)、全面的概括，已經(jīng)形成了分析、回答“基本問題”的理論范式；二是突出了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的探索；三是及時(shí)回答了實(shí)踐發(fā)展中提出的新問題。展望未來，馬克思主義中國(guó)化應(yīng)該繼續(xù)在以下幾個(gè)方面努力：

　　第一，馬克思主義中國(guó)化要不斷賦予馬克思主義以民族特色與時(shí)代特色。馬克思主義中國(guó)化也是中西文化互補(bǔ)共生與綜合創(chuàng)新的過程。馬克思主義中國(guó)化就是各種不同文化的沖突、融合與選擇的過程，只有堅(jiān)持“綜合創(chuàng)新”，才能既實(shí)現(xiàn)馬克思主義對(duì)其他文化的整合，又滿足中國(guó)傳統(tǒng)文化自身更新和不斷進(jìn)化的內(nèi)在需求，不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色，才能在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中得到豐富與發(fā)展，永葆其生機(jī)與活力。

　　第二，馬克思主義中國(guó)化必須符合中國(guó)國(guó)情和現(xiàn)代化發(fā)展的需要。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，也是馬克思主義中國(guó)化的活力源泉。恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法�！瘪R克思主義也只有在同各國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過程中，才能開辟自身的發(fā)展道路。馬克思主義要有效地指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須結(jié)合當(dāng)代中國(guó)的具體實(shí)際。

　　第三，馬克思主義中國(guó)化必須符合創(chuàng)新的內(nèi)生機(jī)制與外在機(jī)制的需要。馬克思主義中國(guó)化的主題是發(fā)展，是中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。社會(huì)變遷，時(shí)代進(jìn)步，理論發(fā)展的需要和中國(guó)實(shí)踐的結(jié)合促成了馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展，其核心都是順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流和事物自身發(fā)展的需要。在中國(guó)全面建成小康社會(huì)和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，作為執(zhí)政黨的制度和機(jī)制必須能夠保證領(lǐng)導(dǎo)人民不斷推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，積極推動(dòng)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)朝著公平正義的方向發(fā)展，保障最廣大人民的根本利益。

　　綜上所述，馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程就是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的過程，實(shí)踐無止境，理論創(chuàng)新無止境，馬克思主義中國(guó)化無止境。只有把黨的思想路線作為一切活動(dòng)的指南，將馬克思主義中國(guó)化與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，在不同的時(shí)期形成不同的飛躍發(fā)展，不斷適應(yīng)前進(jìn)道路上的新情況、新問題、新階段的特點(diǎn)，才能在更高水平上推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程。