大學(xué)生價(jià)值建設(shè)亟待理論和實(shí)踐創(chuàng)新

　　公茂虹：加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨核心價(jià)值體系建設(shè)

　　1月8日，光明日報(bào)第15版在光明調(diào)查欄目中刊登了題為《行走在理想與現(xiàn)實(shí)邊緣—駐京高校大學(xué)生思想現(xiàn)狀調(diào)查》的調(diào)研報(bào)告，盡管被調(diào)查的人數(shù)很有限，但調(diào)查結(jié)果值得關(guān)注。譬如報(bào)告提出，“當(dāng)前大學(xué)生的社會(huì)理想和社會(huì)責(zé)任感趨向平實(shí)、平淡”，“當(dāng)前大學(xué)生的價(jià)值觀中流露出較強(qiáng)的自我意識(shí)，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和人格的自由獨(dú)立”，“大學(xué)生對奉獻(xiàn)、服務(wù)、自我犧牲等持謹(jǐn)慎態(tài)度”，“家庭教育和父母言行對大學(xué)生政治信仰和人生信念影響最大”，“具體到‘兩課’教育和政治學(xué)習(xí)課程對大學(xué)生的影響，52.9%的被調(diào)查者選擇了‘有一定的影響’，7.5%的人覺得‘影響很大’，選擇‘沒有影響’和‘反感’的分別為16.2%和7.2%”，等等。從這些結(jié)論和數(shù)據(jù)我們可以看出，當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求還有相當(dāng)大的距離，大學(xué)生價(jià)值建設(shè)應(yīng)該引起有關(guān)方面的高度重視，需要采取更加有力的措施切實(shí)加以改進(jìn)�，F(xiàn)針對目前大學(xué)生思想道德建設(shè)存在的一些實(shí)際問題，就加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值建設(shè)，提出一些思考和建議。

　　一、大學(xué)生價(jià)值建設(shè)的基本方向和目標(biāo)

　　大學(xué)生是最具青春活力、最敏感地捕捉時(shí)代發(fā)展動(dòng)脈、最堅(jiān)毅地引領(lǐng)風(fēng)氣之先、最具創(chuàng)造力和最具發(fā)展?jié)摿Φ娜后w。大學(xué)生是時(shí)代的驕傲、社會(huì)的先鋒和祖國的希望。大學(xué)生正處于脫離家庭、自立成人、準(zhǔn)備走向社會(huì)的特殊成長時(shí)期，又處于價(jià)值觀培育和形成的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要分清價(jià)值主流與支流，迫切需要價(jià)值引領(lǐng)和疏導(dǎo)。大學(xué)生價(jià)值建設(shè)是大學(xué)生思想道德建設(shè)的根本，決定著大學(xué)生的未來，同時(shí)也決定著高等教育的成敗。加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值建設(shè)，是大學(xué)生成長成才的迫切需要，是高等教育的基本職責(zé)和根本任務(wù)，又是貫徹落實(shí)黨的十八大精神、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的迫切需要。

　　大學(xué)生價(jià)值建設(shè)究竟應(yīng)該遵循什么樣的方向？這是首先應(yīng)該明確的問題。筆者認(rèn)為，大學(xué)生價(jià)值建設(shè)要符合整個(gè)社會(huì)價(jià)值建設(shè)的基本方向，要與社會(huì)價(jià)值建設(shè)保持一致，這是基本的遵循。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向，既是中國特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度的本質(zhì)體現(xiàn)，又是對全體人民思想道德的基本要求。大學(xué)生價(jià)值建設(shè)理所當(dāng)然地要按照黨的十八大提出的加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的要求，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為基本內(nèi)容，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為重點(diǎn)，努力把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高等教育的全過程，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系不僅能夠入教材入課堂，而且能夠入腦入心。大學(xué)生價(jià)值建設(shè)的目標(biāo)是培養(yǎng)大學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使他們養(yǎng)成正確的立場、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的理想信念，確立符合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展要求的思想道德觀念和行為標(biāo)準(zhǔn)，形成正確的價(jià)值趨向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺踐行者和表率，成為德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

　　二、大學(xué)生價(jià)值建設(shè)的理論探索

　　價(jià)值建設(shè)，歷來是備受關(guān)注的重大問題�！抖Y記·大學(xué)》就已提出了“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”的政治發(fā)展路徑，在長期的封建社會(huì)中儒家形成了關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)和治理國家社會(huì)的一系列價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。西方現(xiàn)代管理學(xué)在價(jià)值管理方面也進(jìn)行了探索，形成了一些成熟的理論。這些都為加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值建設(shè)提供了參考，為探索和形成大學(xué)生價(jià)值建設(shè)的理論提供了借鑒。

　　首先，大學(xué)生價(jià)值建設(shè)應(yīng)遵循價(jià)值養(yǎng)成規(guī)律。價(jià)值不是僅通過說服教育確立的，而是通過實(shí)踐、通過體驗(yàn)、通過對價(jià)值的感知養(yǎng)成的。大學(xué)生價(jià)值建設(shè)的難點(diǎn)和重點(diǎn)在于如何讓大學(xué)生在更多的實(shí)踐中感受價(jià)值、認(rèn)知價(jià)值并最終確立價(jià)值。這既是一個(gè)教育的過程，又是一個(gè)實(shí)踐的過程，是教育和實(shí)踐的統(tǒng)一。應(yīng)該說，目前大學(xué)生價(jià)值建設(shè)的突出特點(diǎn)是重知識(shí)和理論教育、輕實(shí)踐鍛煉和養(yǎng)成，這導(dǎo)致大學(xué)生不僅不能形成深刻的價(jià)值認(rèn)知，而且對空洞的說教產(chǎn)生反感。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育為例，如果能夠讓大學(xué)生更多地看到和親身感受改革開放以來各地區(qū)各部門各行業(yè)取得的巨大成就，讓大學(xué)生與一線的工人、農(nóng)民多接觸多交流，他們對中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)就會(huì)是立體的、鮮活的、深刻的，而不是概念化的、模糊的。課堂教學(xué)中理論與實(shí)踐的脫節(jié)，大學(xué)生知與行的分離，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系不能很好地融入大學(xué)生價(jià)值建設(shè)的根本原因。這就要求必須在理論與實(shí)踐的結(jié)合上下功夫，在讓大學(xué)生如何參與社會(huì)實(shí)踐上下功夫。實(shí)踐體驗(yàn)、實(shí)踐養(yǎng)成，是大學(xué)生思想道德知與行結(jié)合統(tǒng)一的必由之路，是大學(xué)生價(jià)值建設(shè)的基本路徑。

　　其次，大學(xué)生價(jià)值建設(shè)必須著眼于大學(xué)生充分社會(huì)化。人是社會(huì)關(guān)系的總和，離不開價(jià)值判斷和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐證明，個(gè)體的發(fā)展是不斷地融入團(tuán)體、融入更大范圍社會(huì)群體的過程。個(gè)人的價(jià)值總是由個(gè)人這一“小我”發(fā)展到社會(huì)這一“大我”實(shí)現(xiàn)的，是不斷社會(huì)化的必然結(jié)果。所以，個(gè)人的價(jià)值往往不是取決于他自己，而是取決于他身邊的人、取決于他生活的社會(huì)以及所在的國度。這就決定了個(gè)人價(jià)值必然和必須包含著適用于他人、社會(huì)、國家的基本價(jià)值，個(gè)人價(jià)值必須與主流價(jià)值相統(tǒng)一，不然，個(gè)人的社會(huì)化就會(huì)受到很大的局限，個(gè)人的成長就會(huì)受到波折。一個(gè)不能充分實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的人，其價(jià)值觀必然與社會(huì)主流價(jià)值存在一定程度的分離。大學(xué)生正處于離開家庭步入社會(huì)的最初階段，處于走入更大范圍的社會(huì)、參加工作的準(zhǔn)備階段，從入大學(xué)的第一天起就必須樹立起社會(huì)化意識(shí)，做好實(shí)現(xiàn)更大程度、更大范圍的社會(huì)化的思想準(zhǔn)備。這就強(qiáng)烈要求大學(xué)生高度重視自身價(jià)值的構(gòu)建，高度重視自身價(jià)值建設(shè)與社會(huì)價(jià)值建設(shè)之間的密切關(guān)系和必然聯(lián)系，既要注重從大學(xué)生面臨的實(shí)際需要出發(fā)，又要注重從國家、社會(huì)價(jià)值建設(shè)的要求上加強(qiáng)思想、理想、精神、道德等各方面的價(jià)值建設(shè)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生個(gè)人價(jià)值與社會(huì)整體價(jià)值、主流價(jià)值的相互溝通交流，使大學(xué)生價(jià)值建設(shè)與社會(huì)整體價(jià)值建設(shè)相互融合，形成符合大學(xué)生特點(diǎn)、符合社會(huì)需要、符合時(shí)代發(fā)展潮流的價(jià)值觀，這是大學(xué)生將來走向更加寬廣的社會(huì)和自身健康成長的價(jià)值基礎(chǔ)。否則，大學(xué)生的價(jià)值就會(huì)受到一些社會(huì)思潮的影響，偏離社會(huì)主流價(jià)值，導(dǎo)致價(jià)值扭曲，甚至形成不正確的價(jià)值觀，這既不利于大學(xué)生個(gè)人成長成才，也不利于社會(huì)發(fā)展。

　　第三，大學(xué)生價(jià)值建設(shè)必須做到價(jià)值均衡分布。價(jià)值均衡分布是大學(xué)生價(jià)值建設(shè)需要高度重視的一個(gè)基本問題。一個(gè)人的價(jià)值是有層次的。美國管理學(xué)家馬斯洛提出了人的需求層次理論，提出人的價(jià)值是由較低的本能的物質(zhì)追求發(fā)展到較高層次的理性的精神追求并完成自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。美國管理學(xué)家理查德·巴雷特在《解放企業(yè)的心靈》中提出了9個(gè)層次的思想意識(shí)和價(jià)值理論，提出人的價(jià)值不僅分高、中、低三個(gè)層次，而且應(yīng)該在各個(gè)層次均衡分布，這樣才能形成健全完善的人格，他還提出了一整套對個(gè)人或團(tuán)隊(duì)的價(jià)值進(jìn)行測量、完善和轉(zhuǎn)換的工具及指標(biāo)。這些對于我們關(guān)注大學(xué)生價(jià)值均衡分布以及把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生價(jià)值建設(shè)具有啟發(fā)意義。

　　價(jià)值均衡分布是指高、中、低三個(gè)層次的價(jià)值要均勻分布。人的最低層次的價(jià)值需求是生存需求，主要是指物質(zhì)追求，是每個(gè)人基本的價(jià)值需求；更高層次的價(jià)值是人與人能夠和諧相處的價(jià)值，主要是指情感、道德等處理人際關(guān)系的價(jià)值，是個(gè)人融入集體、融入社會(huì)必須遵循的基本價(jià)值，譬如自由、公正、平等、誠信、法治等等，這是處于中間層次的價(jià)值；最高層次的價(jià)值是指個(gè)體自覺地完全地融入集體、社會(huì)、國家、人類等的共同價(jià)值，主要是指自我犧牲、自覺奉獻(xiàn)、自覺服務(wù)社會(huì)的價(jià)值。一個(gè)人均衡的價(jià)值布局應(yīng)是高、中、低都不可缺少，也不應(yīng)某一方面過多，而另一些方面過少。這種均衡的價(jià)值分布是健康人格的基本價(jià)值結(jié)構(gòu)。一旦出現(xiàn)某一個(gè)層次的價(jià)值所占的份額過多過重而其他層次所占的份額過少過低，就會(huì)導(dǎo)致價(jià)值追求的偏頗，出現(xiàn)價(jià)值失衡。在實(shí)際生活中，價(jià)值失衡最容易導(dǎo)致過分注重個(gè)人利益而忽視他人的利益，過分注重自我而忽視與他人的融合，過分注重物質(zhì)的享受而忽視精神的滿足，甚至缺乏奉獻(xiàn)社會(huì)服務(wù)社會(huì)的意識(shí)。這啟示我們，應(yīng)高度重視大學(xué)生價(jià)值需求中存在的價(jià)值分布和價(jià)值失衡問題，按照價(jià)值均衡分布的原則加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值建設(shè)，培養(yǎng)既包括物質(zhì)的，又包括精神的，既滿足現(xiàn)實(shí)需求的，又接續(xù)長遠(yuǎn)發(fā)展的，既包括較低層次的，又體現(xiàn)較高層次的，既體現(xiàn)不同大學(xué)生的個(gè)性化追求，又體現(xiàn)大學(xué)生個(gè)人價(jià)值與社會(huì)整體價(jià)值相互關(guān)照、相互融通的價(jià)值，積極培育大學(xué)生健全的品德人格。

　　三、大學(xué)生價(jià)值建設(shè)的實(shí)踐創(chuàng)新

　　只有積極創(chuàng)新大學(xué)生價(jià)值建設(shè)的理念思路、機(jī)制體制、方式方法、途徑載體，才能把社會(huì)主義核心價(jià)值體系真正融入大學(xué)生價(jià)值建設(shè)和高等教育的全過程，才能夠?yàn)榇髮W(xué)生真正把握當(dāng)下、贏得未來打下堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)。在這方面，高等院校擔(dān)負(fù)著重要責(zé)任，應(yīng)積極為大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系創(chuàng)造好的條件，營造好的氛圍。

　　首先要?jiǎng)?chuàng)新理念，確立以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為統(tǒng)領(lǐng)、以大學(xué)生價(jià)值建設(shè)為核心的高等教育新思路。大學(xué)既要完成知識(shí)教育，又要完成思想品德教育，知識(shí)教育是表，思想品德教育是里，知識(shí)教育與思想品德教育是互為表里的一體，而不是兩體，不是分離的。這是大學(xué)教育的本意。但在實(shí)踐中，知識(shí)教育與思想品德教育不僅形成了明顯的分離，而且形成了重知識(shí)教育、輕思想品德教育的本末倒置的狀況。這種狀況從根本上背離了高等教育的宗旨。改變這種狀況，第一位的是在全社會(huì)特別是在高等院校樹立以大學(xué)生為本、以大學(xué)生價(jià)值建設(shè)為核心的理念，把大學(xué)生價(jià)值建設(shè)作為高等教育的根本任務(wù)、核心工程，切實(shí)抓緊抓好。

　　其次要?jiǎng)?chuàng)新實(shí)踐，探索以價(jià)值體驗(yàn)和踐行為主要方式的大學(xué)生價(jià)值建設(shè)新模式。德育歷來是高等教育的首要任務(wù)，德育為先是高等教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，長期以來，高等院校形成了以思想政治教育課為主要內(nèi)容和途徑的思想品德教育模式。實(shí)踐證明，傳統(tǒng)的以說教為主的思想政治教育，既缺乏吸引力又缺乏實(shí)效性，必須加以改進(jìn)創(chuàng)新。加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值建設(shè)本身就是著眼于這種改進(jìn)創(chuàng)新，應(yīng)基于大學(xué)生現(xiàn)實(shí)和未來的價(jià)值需求、基于大學(xué)生的實(shí)際感受，把實(shí)踐養(yǎng)成作為基本點(diǎn)和著眼點(diǎn)，作為主要方式和基本路徑，加大大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的力度，拓展領(lǐng)域，改進(jìn)方式方法，改變以說教為主的思想政治教育模式，探索形成基于實(shí)踐的大學(xué)生樂于參與的豐富多彩的價(jià)值建設(shè)和培養(yǎng)模式，做到知行統(tǒng)一、知行合一，使大學(xué)生在實(shí)踐中養(yǎng)成穩(wěn)定的正確的價(jià)值觀。

　　第三要整合資源、發(fā)揮優(yōu)勢、形成合力。高等院校具有開展大學(xué)生價(jià)值建設(shè)的豐富知識(shí)資源和機(jī)構(gòu)資源，關(guān)鍵是做好頂層設(shè)計(jì)、有效整合。專業(yè)知識(shí)教育是大學(xué)生最重視、用力最多的方面，同時(shí)也應(yīng)是大學(xué)生價(jià)值建設(shè)最重要的知識(shí)載體，如何把大學(xué)生價(jià)值建設(shè)的基本內(nèi)容融入專業(yè)知識(shí)教育，形成融專業(yè)知識(shí)教育與思想品德教育于一體的知識(shí)教育體系，是亟待研究的課題。歷史文化教育和形勢政策教育，是加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值建設(shè)極為重要的內(nèi)容，在一些高校這方面的教育并沒有受到重視，特別是由于這方面教育的方式方法落后，并沒有產(chǎn)生理想的效果。黨團(tuán)活動(dòng)、校園文化建設(shè)、學(xué)校管理等，是加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值建設(shè)的重要載體，但很多高校缺乏統(tǒng)籌，致使這些資源彼此分離、互不銜接，不能發(fā)揮應(yīng)有效能。應(yīng)著眼于大學(xué)生價(jià)值建設(shè)這一根本目標(biāo)，探索建立以黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，思想政治教育課、專業(yè)知識(shí)教育課、歷史文化教育及形勢政策教育、校園文化建設(shè)、黨團(tuán)活動(dòng)及學(xué)校管理等各負(fù)其責(zé)、優(yōu)勢互補(bǔ)的大學(xué)生價(jià)值建設(shè)格局，形成大學(xué)生價(jià)值建設(shè)的合力。

　　(作者單位：中國思想政治工作研究會(huì)、中宣部思想政治工作研究所)