“周剛水彩藝術(shù)展”舉辦

　　由中國(guó)美術(shù)學(xué)院、中共杭州市委宣傳部主辦，北京畫(huà)院美術(shù)館、浙江省水彩畫(huà)家協(xié)會(huì)、西泠印社文化藝術(shù)發(fā)展有限公司承辦的“周剛水彩藝術(shù)展”于2013年3月26日——3月31日在北京畫(huà)院美術(shù)館舉辦。

　　周剛水彩藝術(shù)展北京站展出的水彩作品有充滿人文關(guān)懷，深沉、苦澀、堅(jiān)定、向上的礦工系列，試圖向我們?cè)V說(shuō)一個(gè)藝術(shù)家對(duì)當(dāng)代中國(guó)工人的心的交流和藝術(shù)家的人文情懷，也是周剛水彩藝術(shù)自身超越的一個(gè)全新角度；有表現(xiàn)歡快幸福生活，充滿生活氣息的都市少女系列，那是他對(duì)所生活的都市以及對(duì)生命問(wèn)題的全新深思與求索；還有表現(xiàn)大好山河的風(fēng)景，充滿藝術(shù)試驗(yàn)精神的人文風(fēng)景系列，那是周剛作為一個(gè)人文藝術(shù)家的擔(dān)當(dāng)。

　　周剛，祖籍山東。1961年出生于陜西�，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)水彩畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)委員，浙江省水彩畫(huà)家協(xié)會(huì)主席。2012年11月、2013年1月“周剛水彩藝術(shù)展”分別在法國(guó)巴黎中國(guó)文化中心和杭州西湖博物館展出，取得了圓滿成功。法國(guó)展以一位當(dāng)代水彩畫(huà)家的視野，詮釋了他對(duì)中國(guó)文化與藝術(shù)的理解，為中法文化交流和弘揚(yáng)中國(guó)文化作出了貢獻(xiàn)。杭州展以周剛眼中的人文西湖形象作為展示，是水彩藝術(shù)家對(duì)西湖申遺成功一周年的獻(xiàn)禮。如今，作為周剛水彩藝術(shù)巡展——北京展，將是巴黎展、杭州展的延續(xù)。

　　周剛是當(dāng)下極具社會(huì)責(zé)任感與使命感的藝術(shù)家之一。他雖身兼數(shù)職，但是無(wú)論在哪一方面，始終默默奉獻(xiàn)著。他把對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)的思考，都通過(guò)藝術(shù)來(lái)表達(dá)，來(lái)踐行。他是2010年上海世界博覽會(huì)杭州館的總設(shè)計(jì)師，其杭州館的“五水共導(dǎo)”概念，不僅緊扣著杭州城市的文化本源，而且緊扣時(shí)代聲音，設(shè)計(jì)在世界博覽會(huì)上一亮相引起了廣泛的關(guān)注與好評(píng)。他又是杭州地鐵1號(hào)線公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)者之一，杭州城市以及諸多街區(qū)的設(shè)計(jì)改造者，其中都付出了他的很多心血。在這些事件面前，他都默默的奉獻(xiàn)著自己的理念，也使得其對(duì)藝術(shù)的反思在設(shè)計(jì)上得到充分地體現(xiàn)。

　　2011年，西湖申遺成功，他開(kāi)始醞釀自己關(guān)于對(duì)西湖的理解與表達(dá)。我們可以從藍(lán)色西湖、西湖戲文、西湖香汛等系列作品中，感受到周剛的那種深邃、悠遠(yuǎn)的西湖之情。周剛有著這般強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，是造成其成功的原因之一。對(duì)藝術(shù)的借鑒、模仿是每一個(gè)藝術(shù)家都要經(jīng)歷的一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。周剛多次應(yīng)邀在法國(guó)、美國(guó)、新加坡等國(guó)家舉辦個(gè)展與聯(lián)展，期間拜讀大量西方經(jīng)典名作，主動(dòng)研究西方最前衛(wèi)的藝術(shù)理念，直面東西方文化的激烈碰撞及其所帶來(lái)的變化，并力求在這兩個(gè)繪畫(huà)體系之間建立具有中華民族特色的文化自尊。綜觀周剛創(chuàng)作的每個(gè)時(shí)期，不得不說(shuō)其學(xué)研之廣。我們面對(duì)他以礦工為主體的礦工系列作品時(shí)，就可以探尋到一些他對(duì)人生的思考。其在表現(xiàn)手法上，用大面積的黑白對(duì)比處理。其在黑白處理間透露出礦工們一雙雙迷茫的眼睛；在主題表達(dá)上，這不僅是對(duì)一些勞動(dòng)者的關(guān)注，更重要的是對(duì)人生的一種扣問(wèn)。技法只是手段，思想才是創(chuàng)作的本源，這樣創(chuàng)作出來(lái)的作品才會(huì)有血有肉。我們?cè)谄焚p其作品時(shí)，不管是其精心的創(chuàng)作，還是即興的寫(xiě)生作品，都能流露出其思想火花�！兜V工金�！贰ⅰ兜V工張順子》、《當(dāng)班礦工老章》、《獨(dú)身男人》、《戀》等作品就是如此。再者，我們通常認(rèn)識(shí)的水彩是不適于表現(xiàn)大題材，也不適于即發(fā)抒情，但是在周剛的作品上我們完全感覺(jué)不到這些的不足。早在1997年創(chuàng)作的《揮逝流年》、《中國(guó)儒商1908》和近期創(chuàng)作的《三班組升井》、《兄弟》、《企盼黎明》等都是一些大場(chǎng)面的水彩創(chuàng)作，一經(jīng)展出就得到了大家的認(rèn)可，并獲得了獎(jiǎng)項(xiàng)。

　　周剛不但在創(chuàng)作上付出努力，他還力求在理論研究上推陳出新，一直潛心研究西方水彩畫(huà)的表現(xiàn)形式和藝術(shù)理論，編輯出版了普通高校重點(diǎn)教材《中國(guó)藝術(shù)教育大系？水彩畫(huà)水粉畫(huà)》、《世界水彩600年》、《水彩畫(huà)研究》等十多部專著，同時(shí)也發(fā)表了《道內(nèi)向外》、《五性之境》等多篇論文，為水彩畫(huà)理論的建設(shè)作出了積極的貢獻(xiàn)。創(chuàng)作上他從西方藝術(shù)理論中汲取營(yíng)養(yǎng)，又在創(chuàng)作實(shí)踐中極力擺脫西方藝術(shù)話語(yǔ)和觀念的制約，探尋詩(shī)性的東方繪畫(huà)品質(zhì)和藝術(shù)神韻，探索富有中國(guó)當(dāng)代氣息和民族特質(zhì)的水彩藝術(shù)話語(yǔ)權(quán)。

　　周剛常常說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化根基很深，他雖然是研究著水彩，但是中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的學(xué)習(xí)理念對(duì)他有很大的影響。他對(duì)德拉克羅瓦、委拉斯貴茲、珂勒惠支、博納爾、杰克梅蒂、畢加索等西方大家有較為深入的研究。同時(shí)他對(duì)中國(guó)的八大山人、石濤、黃賓虹、林風(fēng)眠等中國(guó)畫(huà)家也做了專門的梳理與研究。周剛每年都抽出大量時(shí)間，背著行囊外出寫(xiě)生，留下了無(wú)數(shù)的創(chuàng)作素材。他對(duì)古村落情有獨(dú)鐘，他也走了數(shù)十個(gè)礦區(qū)，與煤礦工人打成一片，畫(huà)了大量的礦工寫(xiě)生和以礦工為題材的創(chuàng)作，他覺(jué)得，這些具有時(shí)代的意義和歷史的溫存感。

　　面對(duì)當(dāng)下這樣劇變的時(shí)代背景，此次北京展及研討會(huì)全面展現(xiàn)和梳理周剛近年水彩藝術(shù)的探索與創(chuàng)作。也將對(duì)周剛近年來(lái)繪畫(huà)實(shí)踐及藝術(shù)理念進(jìn)行較為有效地總結(jié)，它將為周剛未來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作道路夯實(shí)基礎(chǔ)。

　　面對(duì)當(dāng)下這樣劇變的時(shí)代背景，此次北京展及研討會(huì)全面展現(xiàn)和梳理周剛近年水彩藝術(shù)的探索與創(chuàng)作。也將對(duì)周剛近年來(lái)繪畫(huà)實(shí)踐及藝術(shù)理念進(jìn)行較為有效地總結(jié)，它將為周剛未來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作道路夯實(shí)基礎(chǔ)。(文：顏慧，攝影：錢曉鳴)

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