雷達(dá)：文學(xué)要在生活中汲取轉(zhuǎn)化從而創(chuàng)作出非常精美的藝術(shù)食糧、藝術(shù)精品

　　我連續(xù)參加了兩個(gè)深入生活的會(huì)，長(zhǎng)白山胡東林的會(huì)還有這個(gè)會(huì)。在今天突出生活與創(chuàng)作的主題，強(qiáng)調(diào)生活體驗(yàn)非常重要。新時(shí)期文學(xué)發(fā)展三十年，很多作家一路走過來，特別是現(xiàn)在轉(zhuǎn)型進(jìn)入一個(gè)深化的階段，我覺得生活體驗(yàn)的問題顯得特別突出。在文學(xué)方面比如說原創(chuàng)力的匱乏，某些作家與生活的隔陌，一些捉襟見肘的感覺，自我重復(fù)的感覺都出現(xiàn)了，所以說生活是唯一創(chuàng)作的源泉，生活是解救作家最根本的東西，這一點(diǎn)什么時(shí)候都不會(huì)過時(shí)。當(dāng)然我們不能太機(jī)械的理解生活問題，也不是臨時(shí)抱佛腳似的去采訪，雖然那也是一種方式，但那些東西不能長(zhǎng)期的為你創(chuàng)作解決問題，這種把文化、把生活內(nèi)化為你自己的人格，內(nèi)化為自己的血肉，那才是你的東西，才能解決根本問題。葛水平的《河水帶走兩岸》是內(nèi)化為她自己血肉的。最近關(guān)于文壇我有一個(gè)想法，其實(shí)去年我也寫過一篇文章，就是關(guān)于重新發(fā)現(xiàn)文學(xué)，特別是莫言的獲獎(jiǎng)給大家一個(gè)很大的自信，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)我們的讀者群在遭受多媒體擠壓。通過一些外來現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)，我們的文學(xué)里面有中國才有的東西，我們的文學(xué)取得了很大的成就，這是我們?nèi)魏螘r(shí)候都應(yīng)感到自豪的，但另一方面，我們的文學(xué)本身如何在這個(gè)時(shí)代，區(qū)別于新聞、音像、影視，區(qū)別于微博，成為我們不可或缺的精神食糧，那就是文學(xué)要在生活中汲取轉(zhuǎn)化從而創(chuàng)作出非常精美的藝術(shù)食糧、藝術(shù)精品、是人們非常希望的。比如說賈平凹的長(zhǎng)篇《帶燈》，那里有很多漢語的美，有很多人們心靈復(fù)雜，人性的復(fù)雜，那就是文學(xué)的領(lǐng)域。文學(xué)的領(lǐng)域在哪里，就在這里，這是一個(gè)感想。關(guān)于葛水平呢，我覺得我又熟悉，又不太熟悉，2004年叫做葛水平年，我覺得那個(gè)時(shí)候我并不關(guān)注葛水平，我不是特別了解她，她來得也比較突然，后來中國小說學(xué)會(huì)評(píng)過她的作品好多排行榜，我比較佩服她的中篇小說，再以后比如說我們連續(xù)幾屆魯獎(jiǎng)，中篇小說獎(jiǎng)一直我和胡平是評(píng)委會(huì)的副主任，還有好幾屆鐵凝是主任，有一屆記得很清楚，蔣韻的《親愛的樹》是打頭的，我也很喜歡這部作品，好像是葛水平《喊山》就在那一屆，獲了獎(jiǎng)。就這樣一路走來，逐漸地走近了葛水平。我想談?wù)剬?duì)葛水平的看法，她的主要的文學(xué)成就還在中篇小說，剛才有人談到了《祼地》，我也寫過文章，比如說《中國鄉(xiāng)土的風(fēng)俗詩》啊什么的，有一些她自己的優(yōu)勢(shì)，她里面塑造一個(gè)外來的童養(yǎng)媳的形象非常精彩，很成功。但是她的作品最好的還是中篇小說，她的中篇小說剛?cè)嵯酀?jì)，氣魄比較大，她不是一個(gè)僅僅拿自身的、私人的生存經(jīng)驗(yàn)的來寫作的，不像有些女性作家把自己的身體和心靈作為創(chuàng)作的一個(gè)資源，我沒有否定那些作家的意思，前幾天我們開了林白的會(huì)，我覺得林白在九十年代于個(gè)人化的寫作，有開先河的作用，比如《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》。她是另外一種寫作，她和葛水平寫作不一樣。葛水平不完全是這樣子，葛水平的作品比較豐富而且更加復(fù)雜，外在的世界和她內(nèi)在的世界融合成的世界，太行山的世界，是很豐富的，她寫過很多文本讓我很驚訝，比如說《黑雪球》。我驚訝極了，我覺得這不像一個(gè)女作家寫的，很有力量，還有最早她的《甩鞭》，寫得驚心動(dòng)魄，我覺得以這樣年青的一個(gè)人，能把土地改革前后中國鄉(xiāng)土的生活的韻味寫到那種程度很不容易。這是我個(gè)人看法，葛水平的主要成就在中篇小說，當(dāng)然散文寫得也不錯(cuò)。

　　這里有幾個(gè)問題，就是說她的出現(xiàn)比較突然，2003年她集中發(fā)了一批作品，雖然她的學(xué)歷也不是很高的，但她為什么能寫出這樣的一些作品呢？原因在哪里？這就要到生活中去找，我覺得她有很多東西是她內(nèi)在東西，不是外在東西，行走能解決一些問題，行走也不能解決一些問題。她的這個(gè)鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)是沁在骨髓里面的，和她的生活聯(lián)系在一起的，它已經(jīng)變成一個(gè)文化，人就是文化，文化就是人，不是說外在的收集多少東西，就可以的。我們現(xiàn)在不能反對(duì)外在收集，但我們一定要注意，不要庸俗化，不要機(jī)械化，把深入生活變成我打個(gè)背包，去外面采訪一個(gè)誰，我不否認(rèn)這種方式，但是要注意，深入生活的問題，我們現(xiàn)在經(jīng)過多少年該特別清醒了，一個(gè)作家要有直接經(jīng)驗(yàn)也有間接經(jīng)驗(yàn)，上網(wǎng)算不算生活，也算；讀書算不算生活，也算；他們都是有益的，包括去采訪。我認(rèn)為葛水平的出現(xiàn)，寫出了中篇小說的太行山氣象和氣韻，而且女性特征不是很明顯，剛?cè)嵯酀?jì)，這些是對(duì)葛水平的一個(gè)看法。另外就是說，現(xiàn)在我們文壇老講一個(gè)問題，就是自從莫言以后，高密東北鄉(xiāng)，我是這個(gè)王國的國王，賈平凹的散文，陳忠實(shí)的關(guān)中，還有多了，這個(gè)也要辯證的理解，我老家我就不能寫作了嗎？作家是流動(dòng)性的，他的主題不是固定的，能不能成為大作家，能成為大作家時(shí)，整個(gè)時(shí)代都是他的對(duì)象。但是，葛水平是接近莫言這種模式的，她有自己的原鄉(xiāng)，她的原鄉(xiāng)就是沁水，就是太行山，這個(gè)世界看起來很小，其實(shí)很豐富，很復(fù)雜，寫不完，一輩子都寫不完。這是個(gè)新的問題，就是怎么看待鄉(xiāng)土文學(xué)發(fā)展的問題。今天鄉(xiāng)土文學(xué)在城市化的包圍下面，鄉(xiāng)土的地盤越來越小，這是肯定的，接著中國走進(jìn)高科技的時(shí)代，城市化的時(shí)代，那么鄉(xiāng)土文學(xué)會(huì)不會(huì)隨著時(shí)代消解了呢？我不這么認(rèn)為，人類的原形就是農(nóng)民。中國農(nóng)民、中國人的農(nóng)業(yè)文化是人的基因式的東西、是血緣的東西，這些東西到什么時(shí)候它都會(huì)起作用，但是它必須隨著時(shí)代的變化而變化，隨著歷史的變化而變化。今后又到了這個(gè)關(guān)口。把生活變成自己的血肉，這是最好的東西，我個(gè)人認(rèn)為這是最理想的深入生活的方式。希望葛水平走向更加大氣，而且繼續(xù)堅(jiān)持，我覺得她還可以寫出很好的作品！