以抗戰(zhàn)正劇樹“正聲”

　　抗戰(zhàn)題材電視劇一向以題材特珠性、故事神圣性與人物英雄化為大眾所喜聞樂見，曾經(jīng)涌現(xiàn)出《我的團長我的團》《中國遠征軍》《沂蒙》以及《我的兄 弟叫順溜》等優(yōu)秀電視劇，在重溫革命精神、鼓舞民族志氣方面發(fā)揮了重要作用。但是，巨大的商業(yè)誘惑也催生出另類抗戰(zhàn)劇——在近日熒屏，彌漫著依靠離奇武 俠、后院“宮斗”與無聊耍寶等博人眼球的各種抗戰(zhàn)“神劇”與“雷劇”，且大行其道，一定程度上混淆了觀眾視聽。不過，亂象之下，仍有一批創(chuàng)作態(tài)度較為端正 的抗戰(zhàn)正劇，如《民兵葛二蛋》《戰(zhàn)火大金脈》《上陣父子兵》《出生入死》《零炮樓》《鐵血壯士》《我的抗戰(zhàn)》等，還有剛剛熱播的《火線三兄弟》。

　　“民眾”抗戰(zhàn)與底層敘事

　　《火線三兄弟》以在水深火熱的淪陷區(qū)討生活的普通民眾由自發(fā)到自覺抗戰(zhàn)為敘事主線。故事脫離了宏大敘事的老套，“戲往下沉，人往下走”，劇中的 事件與人物都不再斤斤計較于一人一事之真實，而是在歷史大背景下把鏡頭對準(zhǔn)一批無名英雄，或者更準(zhǔn)確地說，是在時代巨變中無法被人銘記但卻發(fā)揮了巨大力量 的普通民眾。

　　沒有了諸多歷史上有名有姓的大人物的約束，故事敘述倒顯得更加活潑。從戰(zhàn)場歸來的田大林因為目睹戰(zhàn)友們?nèi)�軍覆沒與老錢被自己誤殺帶來的雙重痛 苦，患上了嚴(yán)重的戰(zhàn)爭后遺癥并背負(fù)著深深自責(zé)，一度握不住槍，連正常的人際交流都變得困難。無意中救下地下黨員老崔的“平春樓”二廚田二林，原本只會做中 國菜，卻稀里糊涂以日本“福田料理”前臺主廚的身份做了地下黨的臥底。老三田三林背著老娘從山東老家逃難到北平，由一個小混混迅速蛻變?yōu)楸逼降谝淮髱蜁��?家?guī)偷恼崎T。田家三兄弟無一完美——要么活得掙扎，要么活得尷尬，要么痞氣十足，總之，這不是典型的“高大全”式英雄，而是幾個無名小人物。正如此前《亮 劍》《永不磨滅的番號》等劇中的英雄形象，他們總是有著這樣那樣的缺點，但是，在民族危亡時刻，正是這樣的草根英雄，參與了歷史的悲壯書寫，從而為劇中的 底層敘事涂抹上濃重的民間色彩，也成就了一個好故事。

　　敘事立場的明晰

　　在抗戰(zhàn)劇中，無論人物身份與故事情節(jié)如何復(fù)雜，敘事的立場和態(tài)度都應(yīng)該是明晰的，不容含糊，它呈現(xiàn)的關(guān)系是侵略與反侵略、善與惡、正與邪的較 量，由此引伸出一系列救亡圖存、懲惡揚善、正必勝邪的精彩故事�！稇�(zhàn)火大金脈》中的魯有道和孟玉琨、《上陣父子兵》中的喬日成、喬群父子都是為國恨家仇而 走上抗日道路的，而《火線三兄弟》中的三位主角雖然道路不同、性格各異，但是最終殊途同歸。田大林為了給死去的戰(zhàn)友老錢報仇，不斷狙殺鬼子；田二林則在目 睹鄰家三妮兒被鬼子刺死后萌生了加入地下黨的念頭，最終成長為一名堅強戰(zhàn)士；而田三林盡管混黑道，一心要出人頭地混成“爺”，但是傳統(tǒng)的忠孝節(jié)義與民族情 感也深深影響著他，尤其是當(dāng)心愛女人死在日軍屠刀之下自己卻無力保護、娘和兄弟也身陷險境，忍無可忍的他最后和大哥、二哥一道走上抗日道路，共同書寫一曲 “打虎親兄弟”般的草根傳奇。

　　在這種敘事結(jié)構(gòu)中，日本人及其走狗勢力扮演了始盛終衰繼而被毀滅的角色，而由弱至強的正面角色無論來自什么行業(yè)——廚子、痞子、老兵、大家閨秀，還是學(xué)生、地下黨員等，最終大家為了共同的抗日使命，為了國仇家恨，團結(jié)一起，形成一股強勁的排山倒海之勢。

　　“家國同構(gòu)”的敘事主題

　　在《火線三兄弟》中，“家國同構(gòu)”的敘事主題貫穿始終，“家即是國，國即是家”的家國理念也影響著三位主要人物。這一重大主題早已有之，《人間正道是滄�！芳词沁@方面的典范，在抗戰(zhàn)電視劇中，除了《火線三兄弟》，《戰(zhàn)火大金脈》《上陣父子兵》也無不如此。

　　首先，三兄弟的相遇就是幾經(jīng)延宕、刻意設(shè)置的高潮段落，喻示著從分裂走向團結(jié)的艱難。在《火線三兄弟》中，兄弟之間幾次擦肩而過、失之交臂，比 如三林帶娘去北平途中，路遇梁家大小姐無意中撞傷老大，但是在幫助推車的過程中居然無緣相認(rèn)；三林到北平后，多次到“平春樓”尋找二哥未果。直到第5集老 二、老三才相遇，繼而拖延到第7集時三兄弟才真正全部團聚，這不斷延宕的相遇與團聚不正是與作品敘事密切相關(guān)的“家國同構(gòu)”主題所主導(dǎo)的嗎？家族團結(jié)是國 家團結(jié)的前提，這正是編導(dǎo)用心之所在，也為最后的大結(jié)局——三兄弟合力戰(zhàn)勝強敵做了最充分的敘事鋪墊。

　　其次，三兄弟和母親團聚之后，盡管個人所走道路不盡相同，但是始終在母親教導(dǎo)下團結(jié)一致，具有強烈的家庭凝聚力，母親這個角色雖然有時頑固，身 上有著舊時代留下來的一些封建陋習(xí)以及保守觀念，但是她識大體、知榮辱，始終把民族大義放在首要位置。正是在這樣的家庭教導(dǎo)之下，三個兒子更加堅定了抗日 救國的人生志向，且不說老大、老二的政治覺悟，老三一句掛在口頭的“天下興亡、匹夫有責(zé)”，也最終使其由痞子英雄走向革命英雄。

　　當(dāng)然，與最近熱播的抗戰(zhàn)劇類似，《火線三兄弟》也呈現(xiàn)出一些不盡如人意的敘事窠臼——故事敘述離奇化，人物塑造傳奇化。如田大林的獨行殺手、二 林的地下黨臥底與三林的黑幫大佬身份，無不沾染上刻意拔高的意味，敘述中時而流露的喜劇色彩也讓人不時“出戲”。另外，人物造型與服裝設(shè)計似乎也該更加細(xì) 致一些，如田大林自從戰(zhàn)場歸來穿上禮帽、風(fēng)衣之后直到第22集敘事過半才改變行頭，田三林自從穿上毛領(lǐng)大衣就一直撐到了第23集，這似乎都有違敘事真實 性。盡管有不盡人意的地方，最近以《火線三兄弟》為代表的一批抗戰(zhàn)正劇仍然可圈可點。相比那些抗戰(zhàn)“神劇”或抗戰(zhàn)“雷劇”，筆者認(rèn)為，在有關(guān)中國人民抗戰(zhàn) 史的影像表述上，歷史的嚴(yán)肅與沉痛以及民族精神不可以“戲說”，抗戰(zhàn)劇應(yīng)該正視歷史，“正說”抗戰(zhàn)，我們呼吁更多的抗戰(zhàn)正劇精彩回歸�！盾髯印�樂論》所 言，“正聲感人而順氣應(yīng)之”，我們理應(yīng)以抗戰(zhàn)正劇樹抗戰(zhàn)“正聲”。