書法文化的弘揚(yáng)者——訪著名學(xué)者、書法家劉守安

　　本報(bào)駐山東記者 常會(huì)學(xué)   實(shí)習(xí)記者  周  荃

　　劉守安，1949年生，山東省東明縣人。畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，曾任曲阜師范大學(xué)教授，山東省美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長、山東書畫協(xié)會(huì)副會(huì)長、山東高校書畫協(xié)會(huì)副主席�，F(xiàn)為首都師范大學(xué)中國書法文化研究院院長、教授、博士生導(dǎo)師；校學(xué)術(shù)學(xué)位委員會(huì)委員、國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)博士點(diǎn)通訊評(píng)委、國家社科基金評(píng)委、北京市社科規(guī)劃辦藝術(shù)學(xué)科評(píng)委、北京市第十屆社科優(yōu)秀成果藝術(shù)學(xué)科評(píng)委；中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中華全國美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、北京書法家協(xié)會(huì)副主席兼教育委員會(huì)主任，北京書法院副院長。

　　東明作為“黃河入魯?shù)谝豢h”，文化底蘊(yùn)豐厚，書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，于2010年被中國書法家協(xié)會(huì)命名為“中國書法之鄉(xiāng)”。東明縣是中國古代著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家莊子的故鄉(xiāng)，這里歷史上名家輩出，如北宋宰相張齊賢，工書法善豪翰，書跡見于《群玉堂法帖》；明朝政治家、書法家石星也是東明縣人，他從政三朝，書作多有碑刻問世。目前，人口70多萬的東明縣，擁有中國書協(xié)會(huì)員10余人、山東省書協(xié)會(huì)員30多人，縣級(jí)書協(xié)會(huì)員2000余人，建立各類書法場所如莊子書畫院、莊子書畫院碑林、博物館碑林、高村黃河歷史文化碑廊等，在這座縣城里，可謂“鄰里街坊皆通筆墨，白發(fā)垂髫俱讀詩文”。

　　劉守安出生在東明縣大屯鎮(zhèn)丁嘴村的一個(gè)農(nóng)民家庭，他父親劉清軒是村里的私塾先生，曾師從丁嘴村著名書家劉戴仁和劉洪照兩位先生。劉守安自幼深受父親影響，經(jīng)常翻閱、默讀父親收藏的前輩遺墨和古代碑帖拓片，用小手在墨跡上比畫。因劉清軒書法技藝精湛、遠(yuǎn)近聞名，每逢春節(jié)全村人都來請(qǐng)他寫對(duì)聯(lián)，這時(shí)少年劉守安就成了父親的得力幫手。實(shí)踐是最好的學(xué)習(xí)，劉守安在幫鄉(xiāng)親寫對(duì)聯(lián)的過程中，掌握了漢字的間架結(jié)構(gòu)，書寫水平得到提高。

　　1972年，劉守安入讀山東大學(xué)中文系，畢業(yè)后在山東曲阜師范大學(xué)工作。這期間，他得到蔣維崧、包備五、王學(xué)仲、歐陽中石等指點(diǎn)，逐漸形成凝重秀雅的書法風(fēng)格。他的字寓凡于簡，看似平易，卻內(nèi)涵豐富、雍容大度，被人贊為“文人書法”“學(xué)者書法”。

　　2012年3月31日，“回家看看——?jiǎng)⑹匕步淌跁�法展”在山東省菏澤博物館舉辦，展出了劉守安百余幅形制不同、書體各異的作品。開幕式后，全國各地的專家學(xué)者就其藝術(shù)成就、創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行了深入研討。他們認(rèn)為，劉守安的書法體現(xiàn)了古與今的美妙結(jié)合，既有傳統(tǒng)書法的古雅厚重，又不失時(shí)代風(fēng)尚。劉守安長年從事書法文化研究，學(xué)識(shí)淵博，其字高雅溫潤、意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)。著名學(xué)者、書法家、書法教育家歐陽中石在書法展上說：“菏澤東明培養(yǎng)了一個(gè)劉守安，很了不起�！�

　　1993年，國家為使書法教育正規(guī)深入、蓬勃發(fā)展，在首都師范大學(xué)設(shè)立了美術(shù)學(xué)(書法教育)博士點(diǎn)。此后不久，在書法文化方面造詣?lì)H深，又有著深厚文史哲積累的劉守安調(diào)入首都師范大學(xué)，從事書法教育和研究工作。在歐陽中石的帶領(lǐng)下，劉守安與他的同事們完成了首都師范大學(xué)從博士后、博士、碩士到本科、�？频耐暾�高等書法教育體系建設(shè)，列入國家“211工程”重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科，使書法教育納入我國現(xiàn)代學(xué)科建設(shè)的體系中，成為文化藝術(shù)中的重要門類，在高等教育體系和學(xué)術(shù)領(lǐng)域中站穩(wěn)了腳跟。為表彰劉守安在書法教學(xué)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域做出突出貢獻(xiàn)，首都師范大學(xué)先后授予劉守安 “師德先進(jìn)個(gè)人”稱號(hào)及首都師范大學(xué)優(yōu)秀研究生指導(dǎo)教師獎(jiǎng)。 

　　多年來，劉守安在美學(xué)、文藝學(xué)、清代文學(xué)、書法理論等方面的研究成果豐碩，他先后在《文學(xué)評(píng)論》、《中國文化研究》、《文史哲》、《中國文化研究》、《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》、《書法研究》、《中國書法》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表有重大影響的論文數(shù)十篇。劉守安在書法教育與教材建設(shè)方面建樹也備受稱道。2007年，他受教育部基教司委托，參加中小學(xué)圖書館藝術(shù)類推薦藏書評(píng)審；2008年，受教育部語信司委托，主持評(píng)審“漢字行楷書寫規(guī)范”課題。由他主編的書法教材有《書法教學(xué)參考書》、《全彩中國書法藝術(shù)史》、“大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育拓展叢書”等。

　　作為首都師范大學(xué)中國書法文化研究院院長，劉守安認(rèn)為，書法教育當(dāng)以更廣闊的視野審視其多元價(jià)值，特別是將書法作為一種文化現(xiàn)象進(jìn)行更廣泛的研究�！皶�法是中國文化重要組成部分，蘊(yùn)藏豐厚而深刻的文化內(nèi)涵。只有逐步建立起完整科學(xué)的理論體系，才能把書法的學(xué)術(shù)水平升華到新高度，真正找到書法教育在現(xiàn)代學(xué)科建設(shè)中的位置。”為弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)書畫藝術(shù)，2012年11月，劉守安應(yīng)邀出任中國書畫家藝術(shù)研究院院長，為推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)繼續(xù)做出新貢獻(xiàn)。

　　古老的中國書法歷經(jīng)千年發(fā)展，自傳統(tǒng)社會(huì)來到現(xiàn)代中國，其功能、意義、價(jià)值皆隨時(shí)代變遷發(fā)生變化。如何理解中國書法在當(dāng)代呈現(xiàn)的身份、命運(yùn)、前景，是當(dāng)下書法研究的重要課題。

　　劉守安認(rèn)為，隨著中國由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展改變了傳統(tǒng)中國人的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式。漢字的毛筆書寫形式在國家管理、法律制定、信息傳播、思想交流等方面曾體現(xiàn)的巨大實(shí)用功能式微，而其審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值逐步彰顯。

　　在書寫功能實(shí)用性弱化的背景下，中國書法以三方面“身份”介入現(xiàn)代生活：一是中國書法作為“藝術(shù)”，成為書法家的創(chuàng)作對(duì)象；二是書法作為文化活動(dòng)，成為大眾積極參與的對(duì)象；三是書法作為文化遺產(chǎn)和文化現(xiàn)象，成為專家學(xué)者研究的對(duì)象。“所以，當(dāng)我們倡導(dǎo)‘弘揚(yáng)中國書法’時(shí)，其實(shí)是面對(duì)書法藝術(shù)家、書法研究這和書法愛好者這3個(gè)群體，不能用單一的‘繁榮書法藝術(shù)’的目標(biāo)和口號(hào)去要求所有書法大眾。一定要看到書法作為‘學(xué)術(shù)’‘藝術(shù)’‘文化活動(dòng)’的差異�！眲⑹匕舱f，“歷史證明，每一次科學(xué)技術(shù)的革命性進(jìn)步都會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化提出挑戰(zhàn)，我們應(yīng)當(dāng)做好思想準(zhǔn)備，繼續(xù)為中國書法的續(xù)存和發(fā)展做出努力�！�

　　書法是當(dāng)代大學(xué)生的必修課

　　劉守安

　　在當(dāng)代社會(huì)，書法不僅是藝術(shù)，更是文化。漢字書寫在逐漸脫離實(shí)用性的同時(shí)，其審美屬性和藝術(shù)價(jià)值日益彰顯。生活的審美化需要書法“藝術(shù)”的融入和展示，社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程也需要繼承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。在電腦普及、手機(jī)功能空前強(qiáng)大的情境下，“提筆忘字”已不是少數(shù)人的隱憂，而成為普遍的現(xiàn)實(shí)感受。在校大學(xué)生不僅是現(xiàn)代人文與科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)者，也是中國民族文化的繼承與傳播者。如果說學(xué)習(xí)外國語言文字是中國當(dāng)代大學(xué)生必備的素質(zhì)和技能，那么，學(xué)習(xí)中國的語言文字、寫好漢字則是當(dāng)代大學(xué)生的必修課。

　　文化，是民族的血脈。書法是中國民族文化血脈中的重要元素，血脈不能斷，重要元素不能流失。學(xué)好母語和漢字應(yīng)是大學(xué)生的基本功、必修課。中華民族創(chuàng)造漢字、書寫漢字，首先不是“藝術(shù)”創(chuàng)造與欣賞，而是文化創(chuàng)生與工具使用。漢字是華夏民族文化中最具民族特性和生命活力的文化形態(tài)之一。在現(xiàn)代中國絢麗多彩的社會(huì)文化圖景中，中國書法比國際大片、動(dòng)漫、3D技術(shù)等現(xiàn)代科技產(chǎn)品更具民族性、本源性與文化承載力。大學(xué)生積極學(xué)習(xí)中國書法，參加書法活動(dòng)，既體現(xiàn)了對(duì)書法的興趣與愛好，更體現(xiàn)了對(duì)民族文化認(rèn)同的“文化自覺”和“文化自信”。學(xué)寫毛筆字，既原始又時(shí)尚，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，既感性又理性，既率意又嚴(yán)謹(jǐn)，聽著流行歌曲臨寫古碑不也是大學(xué)校園文化中一道美麗的風(fēng)景嗎？

　　學(xué)習(xí)中國書法，具有文化傳承的重要意義。中國書法作為文化資源，應(yīng)當(dāng)共享；作為“藝術(shù)”作品，應(yīng)當(dāng)共賞。大學(xué)生在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時(shí)空隧道中穿梭，在書法技藝修習(xí)中欣賞碑帖經(jīng)典，在感悟與理解中接受中國傳統(tǒng)文化。只有展現(xiàn)濡墨結(jié)字與謀篇布局，方能體味古代碑帖經(jīng)典之高妙；只有了解古代書寫傳統(tǒng)與文人翰墨生涯，才能深入理解中國書法文化。所以，對(duì)學(xué)生來說，學(xué)習(xí)書法不僅是沉潛經(jīng)營點(diǎn)畫之學(xué)，而且是在修煉毛筆書寫技能中欣賞書法藝術(shù)與體認(rèn)中國書法文化的綜合過程。

　　愈是民族的就愈是世界的。書法歷來是中國文化的形象代表。它以漢字結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，以線條為組合方式，表現(xiàn)出獨(dú)特的東方美、抽象美。隨著我國綜合國力不斷增強(qiáng)，世界各國了解中國文化的愿望更加迫切。書法以其獨(dú)特魅力，在國際文化交流的舞臺(tái)上發(fā)揮著越來越重要的作用。