大學(xué)文學(xué)教育改革迫在眉睫——濟(jì)南大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)劉傳霞訪談

　　劉新鎖：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教育的內(nèi)容及體系與中國(guó)古代文學(xué)教育有根本的不同，請(qǐng)您談?wù)剬?duì)現(xiàn)代大學(xué)文學(xué)教育的看法。

　　劉傳霞：與古代相比，無(wú)論從內(nèi)容還是從方式上，中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的文學(xué)教育都發(fā)生了質(zhì)的變化。近代以來(lái)，中國(guó)從西方引入了現(xiàn)代的教育理念與教育方 式，比如北京大學(xué)的前身京師大學(xué)堂，自1910年以來(lái)，從辦學(xué)理念、學(xué)科門類設(shè)置、課程編排、教學(xué)內(nèi)容等方面，都已經(jīng)具備了現(xiàn)代意義上的大學(xué)的雛形。

　　而自蔡元培接掌北京大學(xué)之后，由其教育背景決定，他早已經(jīng)形成了來(lái)源于現(xiàn)代西方的先進(jìn)教育理念，加上他個(gè)人的多元、開放的文化心態(tài)，都促使當(dāng)時(shí) 的北大真正完成了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，并以北大為中心影響和帶動(dòng)了中國(guó)當(dāng)時(shí)的一大批高等學(xué)府由此走上了現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展道路；相應(yīng)地，現(xiàn)代大學(xué)的文學(xué)教育也隨之蓬勃發(fā) 展、逐步興盛。

　　當(dāng)時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)袖人物，大都出自北京大學(xué)及其他高等學(xué)府。不管他們的思想和文化立場(chǎng)趨于保守還是趨于激進(jìn)，這一批文學(xué)界的頂級(jí)學(xué)者在學(xué) 術(shù)研究領(lǐng)域，都以深厚的傳統(tǒng)文化功底與現(xiàn)代的治學(xué)理念，拿出了讓自己站得住的研究成績(jī)，并留下了一大批足以彪炳后世的重要學(xué)術(shù)成果，比如魯迅的《中國(guó)小說(shuō) 史略》、胡適的《白話文學(xué)史》、周作人的《中國(guó)新文學(xué)的源流》、黃侃的文字和音韻學(xué)、劉師培的中古文學(xué)與訓(xùn)詁學(xué)等等，他們當(dāng)時(shí)達(dá)到的成就和高度，其實(shí)直到 今天，我們當(dāng)代的學(xué)者大都依然難以企及，也為文學(xué)這一學(xué)科的形成奠定了深厚的學(xué)術(shù)根基。

　　更重要的是，他們不但在學(xué)術(shù)上精研精進(jìn)，同時(shí)還熱衷于參與中國(guó)社會(huì)、文化和文學(xué)的發(fā)展與變革道路以及方向選擇等問(wèn)題的討論，這在某種意義上形成 了近似于哈貝馬斯所說(shuō)的“公共文化空間”。陳獨(dú)秀、胡適、魯迅、劉半農(nóng)等一大批思想激進(jìn)的文化人，以來(lái)自西方的全新文化理念與思想批判中國(guó)的傳統(tǒng)文化，試 圖以西方的價(jià)值立場(chǎng)來(lái)重鑄中國(guó)文學(xué)的靈魂，從內(nèi)容與形式兩個(gè)方面促成了中國(guó)文學(xué)的本質(zhì)性轉(zhuǎn)變；同時(shí)，他們還以課堂講授、在刊物發(fā)表文章等形式將自己新的文 化與文學(xué)理念傳達(dá)給當(dāng)時(shí)的年輕人，影響著他們思想與人格的形成——這都是文學(xué)教育的本質(zhì)意義所在。當(dāng)然，與他們見解不同甚至對(duì)立的一批學(xué)者如吳宓、梅光 迪、辜鴻銘等人，也都勇于參與討論，以文章表明自己的文化立場(chǎng)與文學(xué)觀念，盡管沒(méi)能夠動(dòng)搖中國(guó)新文化和新文學(xué)的發(fā)展方向，但也在一定程度上豐富了當(dāng)時(shí)文學(xué) 創(chuàng)作與文學(xué)教育的整體面貌，并且對(duì)新文學(xué)鼓吹者的某些偏頗與弊病發(fā)揮了重要的矯正作用。所有這些都從根本上影響了中國(guó)文學(xué)的價(jià)值理念與藝術(shù)評(píng)判體系。

　　此外，如胡適、魯迅、周作人、聞一多、徐志摩等兼作家與學(xué)者于一身，以自己的文學(xué)實(shí)踐和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)影響、帶動(dòng)了中國(guó)新文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍的發(fā)展壯大和中 國(guó)新文學(xué)質(zhì)地的提升，甚至可以說(shuō)他們開創(chuàng)了中國(guó)新文學(xué)的基本范式，完成了中國(guó)新文化基本格局的建構(gòu)，這同樣是極為了不起的成就。此后，出自各個(gè)大學(xué)的一大 批作家和學(xué)者，莫不受到他們的深刻影響，也決定了中國(guó)文學(xué)教育的基本形態(tài)。

　　通過(guò)這些我們可以看出，現(xiàn)代大學(xué)的文學(xué)教育是極為全面、活躍和豐富多彩的，與社會(huì)、與民眾、與政治都形成了良性互動(dòng)，也取得了極為卓著的成就，對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文化都產(chǎn)生了重要和意義深遠(yuǎn)的影響。

　　劉新鎖：當(dāng)前，文學(xué)教育受到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的沖擊，請(qǐng)您談?wù)剬?duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)大學(xué)文學(xué)教育的看法。

　　劉傳霞：當(dāng)下國(guó)內(nèi)大學(xué)的文學(xué)教育現(xiàn)狀整體來(lái)說(shuō)不盡如人意，也有不少學(xué)者看出了其中的問(wèn)題，并對(duì)此發(fā)出了變革的激切呼吁。在我看來(lái)，目前我們國(guó)內(nèi)大學(xué)的文學(xué)教育主要存在這樣幾個(gè)方面的問(wèn)題。

　　首先，目前大學(xué)的功利化、實(shí)用化、短視性的主導(dǎo)性教育理念與文學(xué)的本質(zhì)難以統(tǒng)一，甚至背道而馳。我們都知道，文學(xué)是一種審美的藝術(shù)，是詩(shī)意地觀 察和理解世界與人自身的方式。從康德的意義上來(lái)說(shuō)，這是一門無(wú)關(guān)功利的學(xué)科，至少不能指望它能夠立竿見影地獲取某些現(xiàn)實(shí)的效益與利益。它更看重的是豐富人 的精神，陶冶人的靈魂，是一種潤(rùn)物無(wú)聲潛移默化式的影響，是對(duì)人的精神氣質(zhì)的改變，俗話說(shuō)“腹有詩(shī)書氣自華”，說(shuō)的正是這個(gè)意思。但在目前的大環(huán)境和教育 體制之中，這樣的文學(xué)教育理念其實(shí)很難得到落實(shí)和貫徹。在一定的時(shí)間段內(nèi)，跟文學(xué)教育要回報(bào)、要效益，這是違背其基本規(guī)律的。但是我們目前對(duì)各個(gè)大學(xué)及每 所大學(xué)的各個(gè)學(xué)院的評(píng)價(jià)體系中，首先就是要就業(yè)率、考研率等等；對(duì)教師的職稱評(píng)定和科研能力評(píng)價(jià)，首先也要看他們獲得課題的級(jí)別及到賬經(jīng)費(fèi)數(shù)目、看發(fā)表文 章的層次和數(shù)量、看獲得獎(jiǎng)項(xiàng)的級(jí)別和數(shù)量等等；否則就會(huì)影響學(xué)校及文學(xué)院在全國(guó)高校的排名，影響教師個(gè)人在學(xué)院的地位和經(jīng)濟(jì)收入等等。這勢(shì)必會(huì)對(duì)大學(xué)的文 學(xué)教育造成沖擊，導(dǎo)致從事文學(xué)教育的教師心態(tài)失衡。他們?cè)賹⒆约旱慕箲]、沮喪、疲憊等負(fù)面情緒和急功近利的思想觀念傳遞給學(xué)生，這都是一些“負(fù)能量”，這 些自然也會(huì)影響學(xué)生對(duì)文學(xué)、文化和社會(huì)的整體認(rèn)識(shí)與思考。這樣便形成了一個(gè)惡性循環(huán)，文學(xué)及其教育中應(yīng)該有的詩(shī)意、審美、從容、愉悅等等品格自然更是無(wú)從 談起。

　　其次，目前的文學(xué)課堂教學(xué)更側(cè)重于“知識(shí)”的積累與傳遞，卻在一定程度上忽視了對(duì)學(xué)生文學(xué)鑒賞能力與對(duì)美的感受能力的培養(yǎng)。教師在課堂上照本宣 科，把古今中外的文學(xué)發(fā)展歷史及其中代表性重要作家的相關(guān)知識(shí)以填鴨的方式灌輸給學(xué)生，學(xué)生上課的時(shí)候忙于做筆記、記課件，以備用來(lái)應(yīng)付學(xué)期結(jié)束之后的考 試。教師們平時(shí)并沒(méi)有以足夠的重視和時(shí)間來(lái)引導(dǎo)和幫助學(xué)生對(duì)文學(xué)和文化經(jīng)典的精讀與鑒賞。在聽課的過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)，這基本上是老師們共同的教學(xué)方式。我記 得王小波曾經(jīng)在文章中對(duì)這個(gè)現(xiàn)象提出過(guò)批判，意思好像是說(shuō)大學(xué)中文系的學(xué)生了解關(guān)于“魯郭茅巴”的周邊知識(shí)，但對(duì)他們創(chuàng)作的妙處卻并不懂得欣賞。當(dāng)然這與 我們整體的教育狀況都有關(guān)系，孩子們從中小學(xué)起已經(jīng)適應(yīng)并漸漸形成了這樣的學(xué)習(xí)方式與思維慣性，他們只會(huì)死記硬背一些知識(shí)，只會(huì)考試，但面對(duì)一篇或者一部 具體的文學(xué)作品時(shí)，從中卻不能獲得美的愉悅與發(fā)現(xiàn)，不能由此做出一些文化、哲學(xué)、心理等方面的思考，更不能有自己獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)與價(jià)值評(píng)判，這樣來(lái)看，我們大 學(xué)的文學(xué)教育其實(shí)是偏枯的，在一定程度上也是失敗的。

　　最后，是目前大學(xué)的文學(xué)教育在大眾文化的沖擊下嚴(yán)重邊緣化，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也極為功利化。目前我國(guó)民眾的閱讀情況令人擔(dān)憂，包括大學(xué)生甚至是文 學(xué)院的大學(xué)生都不讀經(jīng)典，只看一些通俗性的期刊與讀物，或者追逐一些快餐式的、泡沫式的大眾文化產(chǎn)品。從對(duì)學(xué)生讀書情況的了解可以發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)古今中外的 經(jīng)典名著知之甚少，有些同學(xué)即便略知一二也是從由其改編的影視劇作品得來(lái)的印象，他們很少甚至根本就不讀原典，自然也無(wú)從由此提升自己的文化品位與藝術(shù)趣 味，尤其是在大眾文化產(chǎn)品炫目的包裝和營(yíng)銷策略面前，缺乏辨別能力。再加上在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)面前，不少同學(xué)認(rèn)為，文學(xué)教育既不能給人提供就業(yè)機(jī)會(huì)，也不能 獲得豐厚的物質(zhì)回報(bào)，從心理上便產(chǎn)生了輕視甚至是排斥心理，他們寧可拿出時(shí)間用來(lái)考取各種各樣的證書，也不想用這段時(shí)間靜下心去讀一本文學(xué)作品或者名著， 這是較為普遍的現(xiàn)象，同樣也對(duì)大學(xué)文學(xué)教育的效果產(chǎn)生了強(qiáng)烈的負(fù)面作用。

　　劉新鎖：在您看來(lái)國(guó)外大學(xué)的文學(xué)教育有何特點(diǎn)，有哪些值得我們借鑒的經(jīng)驗(yàn)？

　　劉傳霞：我沒(méi)有去國(guó)外實(shí)地考察過(guò)，但因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，也通過(guò)與同行的交流和網(wǎng)上相關(guān)的資料了解到了一些情況。據(jù)我所知，國(guó)外大學(xué)的文學(xué)教育至少有這樣兩個(gè)方面尤其值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

　　首先，他們大都有各自的人文學(xué)院，將文學(xué)與藝術(shù)合并教學(xué)與研究，更側(cè)重于打通文學(xué)、歷史、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等人文學(xué)科的界限，側(cè)重于對(duì)學(xué)生人文 綜合素質(zhì)與水平的培養(yǎng)和整體提升。比如美國(guó)的哈佛、耶魯?shù)仁澜缰�名高校，他們�?qǐng)校內(nèi)外人文藝術(shù)各學(xué)科領(lǐng)域的頂級(jí)學(xué)者為擁有不同學(xué)科背景的學(xué)生開設(shè)公開課， 從心中拆除他們各自學(xué)科劃分的藩籬，幫助他們從不同的學(xué)術(shù)視野去感受文學(xué)的魅力，獲得個(gè)人化的發(fā)現(xiàn)。

　　其次，國(guó)外一些大學(xué)的文學(xué)教育更側(cè)重于對(duì)學(xué)生文學(xué)鑒賞與獨(dú)立研究能力的培養(yǎng)。他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中非常注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，鼓勵(lì)他們相互之間的研 討與交流。比如歐美的一些大學(xué)，在課程設(shè)置和學(xué)分計(jì)算上極為靈活。針對(duì)具有一定基礎(chǔ)的學(xué)生，他們往往圍繞某個(gè)主題或者某些作品，預(yù)先讓學(xué)生自主查閱相關(guān)資 料，寫出自己的心得體會(huì)，然后在課堂上拿出來(lái)與同學(xué)們進(jìn)行深度的交流與碰撞；同時(shí)教師還引導(dǎo)他們密切關(guān)注當(dāng)下文學(xué)與文化領(lǐng)域的事件，因而具有較強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng) 感。最后根據(jù)他們的表現(xiàn)給定分?jǐn)?shù)，這比我們國(guó)內(nèi)大學(xué)的一些文學(xué)院對(duì)學(xué)生的考核方式要靈活很多，也更符合學(xué)生的實(shí)際情況。

　　劉新鎖：應(yīng)對(duì)新的時(shí)代形勢(shì)和時(shí)代要求，在實(shí)施文學(xué)教育方面濟(jì)南大學(xué)文學(xué)院有何新舉措？

　　劉傳霞：在山東省特色名校建設(shè)工程中，濟(jì)南大學(xué)被定位為培養(yǎng)應(yīng)用型人才的高校。按照應(yīng)用型人才培養(yǎng)方向，根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)特點(diǎn)，適當(dāng)調(diào)整人才 培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)“實(shí)基礎(chǔ)、寬專業(yè)、強(qiáng)能力、高素質(zhì)”的人才，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識(shí)、轉(zhuǎn)化知識(shí)的能力，努力使其做到“四個(gè)學(xué)會(huì)、四個(gè)有、三個(gè)懂”， 即學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)交流、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)生活；有知識(shí)、有文化、有能力、有素質(zhì)；懂社會(huì)、懂學(xué)術(shù)、懂就業(yè)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，學(xué)院嘗試構(gòu)建教學(xué)、實(shí)踐、創(chuàng)作 “三結(jié)合”的綜合教學(xué)平臺(tái)體系。具體舉措為：

　　第一，建設(shè)漢語(yǔ)寫作教學(xué)與研究中心。學(xué)院在原中文系寫作教研室基礎(chǔ)上建設(shè)“漢語(yǔ)寫作教學(xué)與研究中心”。中心擁有獨(dú)立的辦公室，中心設(shè)日常辦公、 值班人員，中心成員根據(jù)各自專長(zhǎng)負(fù)責(zé)相應(yīng)課程、課題和學(xué)生的答疑等工作。由中心牽頭、學(xué)生自主創(chuàng)辦以文學(xué)原創(chuàng)為主的刊物，為學(xué)生的主題策劃、寫作提供平 臺(tái)，也為院、校交流提供渠道。同時(shí)，有計(jì)劃地邀請(qǐng)作家、學(xué)者為學(xué)生進(jìn)行專題講座，組織教師研究學(xué)生寫作存在的問(wèn)題，為學(xué)生寫作作具體的指導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)生的寫 作訓(xùn)練。

　　第二，建立激勵(lì)學(xué)生專業(yè)創(chuàng)作與發(fā)表的創(chuàng)新平臺(tái)。制定相關(guān)激勵(lì)政策，在學(xué)院網(wǎng)站為學(xué)生開辟專門的發(fā)表文學(xué)作品的園地，編印內(nèi)部文學(xué)刊物，并與公開 刊發(fā)的刊物進(jìn)行合作，為學(xué)生提供作品成果的發(fā)表平臺(tái)，積極推行專業(yè)學(xué)術(shù)研究和作品創(chuàng)作，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。學(xué)生發(fā)表的成果、作品，計(jì)入創(chuàng)新 學(xué)分。

　　第三，積極探索創(chuàng)新，加強(qiáng)“書院式經(jīng)典閱讀”建設(shè)，形成辦學(xué)特色。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)已開設(shè)“書院式經(jīng)典閱讀”系列通識(shí)教育課程兩年有余，已取得初 步成效，產(chǎn)生了較大反響。接下來(lái)準(zhǔn)備采取課程建設(shè)立項(xiàng)等措施，鼓勵(lì)教師根據(jù)學(xué)術(shù)專長(zhǎng)，積極參與“經(jīng)典閱讀”系列課程的教學(xué)，繼續(xù)加強(qiáng)人文類通識(shí)教育課程的 建設(shè)，形成基礎(chǔ)扎實(shí)、形式靈活、特色突出、注重熏陶的人文類通識(shí)課建設(shè)理念。在目前已開設(shè)的中國(guó)古代文化典籍、中西文學(xué)作品、中國(guó)現(xiàn)代文化與文學(xué)理論著作 三大類課程外，再補(bǔ)充課程資源，優(yōu)化調(diào)整課程體系。進(jìn)一步汲取書院傳統(tǒng)教育思想，創(chuàng)新教學(xué)方式方法。借鑒古代書院教育共同研習(xí)、問(wèn)難論辯等教學(xué)方式，著重 激發(fā)學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其自主能力，推行“自修、質(zhì)疑、討論、自省、自察、躬行實(shí)踐”等學(xué)習(xí)方法。制定多元化的考核評(píng)價(jià)標(biāo) 準(zhǔn)，實(shí)施靈活多變的教學(xué)組織管理方式。與舜耕書院建設(shè)相結(jié)合，舉行各種傳統(tǒng)文化宣傳活動(dòng)。舉行一些有關(guān)傳統(tǒng)文化的公益、宣傳活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化、文學(xué)熏 陶。

　　第四，開展豐富的第二課堂，營(yíng)造濃厚的校園文化氛圍。文學(xué)院有以“青筍”命名的文學(xué)社、劇社、朗誦社等社團(tuán)，每年定期舉辦演講與經(jīng)典文學(xué)作品朗 誦比賽、話劇與小品排演、讀書節(jié)等活動(dòng)。吸納很多的學(xué)生參與活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練以及文藝鑒賞與創(chuàng)作能力的培養(yǎng)，為大學(xué)生在紛雜的校園生活中開拓 出一片精神綠野。