電視劇《鐵血兄弟》 ：大眾品位與精英文化的對(duì)接(張輝)

　　電視劇《鐵血兄弟》用事實(shí)說明，觀眾從來不排斥優(yōu)秀的作品，從來不排斥理想、青春、激情、正義、光榮、夢想等正能量。關(guān)鍵是，我們講什么故事，怎么講故事。

　　該劇從1907年開始寫起，橫跨20年，通過江流、王應(yīng)、周魯、魏國四位熱血青年對(duì)中國出路的探索和實(shí)踐，譜寫了一部近代中國救亡圖存的歷史和中國革命的心靈史詩。四位青年有著共同的救國目標(biāo)，卻表現(xiàn)出不同的斗爭路線和方法，在時(shí)代洪流的裹挾之中，四人努力在歷史的夾縫中探索個(gè)人和國家的命運(yùn)與出路。編劇在創(chuàng)作過程中，以家國義為基調(diào)，兄弟情為主線，融入了兒女情、君臣義等，帶出不同階層，以藝術(shù)的筆法，勾勒了近代中國的眾生相。

　　近年來，以“兄弟情”為核心看點(diǎn)，以不同道路選擇為主要矛盾的革命題材電視劇，當(dāng)屬2009年播出的《人間正道是滄�！�。該劇中，楊家三兄妹同樣是為了國家興盛，卻走上了完全不同的兩條道路。相比《人間正道是滄�！放c《鐵血兄弟》，二者有不少相似之處。除了不同道路選擇下的兄弟鬩墻之外，二者都具有宏大的史詩氣質(zhì)，都揭示了中國革命的必然性規(guī)律，都注重重大主題與豐滿生動(dòng)的人物形象、宏大而細(xì)膩的情節(jié)走向的傳奇性融合，都有利于喚醒和重塑集體性國家記憶。

　　該劇在革命史詩題材的創(chuàng)作領(lǐng)域可以說拓展出了新的境界。一方面，該劇選擇了一段更加風(fēng)云激蕩的歷史階段。1907年至1927年，可以說是近代中國最具撲朔感和傳奇性的時(shí)間段。這一階段，中國革命仍處于探索階段，很多救國思想仍在形成過程中，保皇、立憲、無政府等各種政治力量錯(cuò)綜復(fù)雜。對(duì)影視創(chuàng)作而言，雖更加具有傳奇性，但是也更加難以把握。

　　劇中，作為故事的講述者，江流一出現(xiàn)就是一個(gè)進(jìn)步青年，努力與舊思想、舊勢力決絕，卻久久找尋不到革命的出路；王應(yīng)初為生于封建家庭的進(jìn)步青年，卻因革命的挫敗和家庭原因而中途離場，最終又重新加入革命，成長為早期共產(chǎn)主義革命的實(shí)踐者和領(lǐng)導(dǎo)者之一；周魯初為清朝管帶，因殺洋人、燒鴉片而走上革命道路，中間革命失敗，占山為王，在一個(gè)山頭實(shí)踐他單純的“烏托邦”理想；大哥魏國作為其他三兄弟革命的啟蒙者，參與國民黨推翻了帝制，卻使國家陷入了另一種白色恐怖。

　　將幾個(gè)追尋不同道路的人，建構(gòu)在結(jié)義兄弟關(guān)系之中，使革命道路的求索直接在這幾個(gè)人身上展現(xiàn)。從戲劇創(chuàng)作角度來說，四兄弟關(guān)系的搭建，他們因道路不同而出現(xiàn)的合與分，本身就是戲劇不斷生長的動(dòng)力。四兄弟在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，經(jīng)常遭遇的是挫敗、迷茫，甚至不乏絕望。然而，正是這種理想與現(xiàn)實(shí)的落差、希望與失望的交織，使戲劇更具張力，使人物更加真實(shí)，也更加符合這一階段革命求索的時(shí)代氣質(zhì)。

　　另一方面，該劇選擇的是真正意義上的小人物。四兄弟之中，除了魏國一直作為國民黨的中層領(lǐng)導(dǎo)者以外，其他三人在相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)都是作為革命的“跟班”出現(xiàn)。以小人物的視角來闡述歷史，反映了創(chuàng)作者的一種歷史認(rèn)識(shí)觀，即廣大人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

　　劇中，在革命理想主義的底色之下，江流“很萌很可愛”，他甚至在故事的最后才決定加入共產(chǎn)黨；周魯“很天真”，總想用簡單粗暴的方式完成最艱苦的革命；王應(yīng)遇到挫折也會(huì)退出革命，諸如此類。如此處理，沖淡革命劇說教、乏味的同時(shí)，產(chǎn)生了讓人啼笑皆非的戲劇效果。正是這些鮮活人物形象的塑造，使劇中的人物更接地氣，劇作也有了更加鮮活的時(shí)代氣質(zhì)。從而使觀眾更易代入和移情，產(chǎn)生對(duì)劇集的依賴和認(rèn)同。

　　此外，該劇還表現(xiàn)出了豐富的文化內(nèi)涵，做實(shí)了戲劇空間的中間地帶。影視作品的世俗形態(tài)，要求它必須接地氣。但是，優(yōu)秀的影視作品，總能實(shí)現(xiàn)接地氣和文化意蘊(yùn)之間的完美融合。劇中，創(chuàng)作者加入了大量的時(shí)代隱喻。比如，辛亥革命勝利了，帝制被推翻，袁世凱卻當(dāng)了想恢復(fù)帝制的大總統(tǒng)。王爺府變成了魏國老師——許昌的府邸，許昌忠于袁世凱，就像當(dāng)年的王爺忠于皇帝。丁貴仍然看守牢房，牢房里關(guān)的仍是革命黨；除此以外，還有鞏漢林飾演的縣太爺對(duì)新思潮的反諷，正體現(xiàn)了新思潮萌芽期的稚嫩。諸如此類的，還有時(shí)鐘體現(xiàn)的帝制即將終結(jié)的隱喻、南望樓門前粥鋪的太平隱喻，等等。

　　美中不足的是，或許緣于江流的成長過程略顯漫長，以至后期新文化運(yùn)動(dòng)的反思沒有展開，讓觀眾有些意猶未盡。作為此間的重要思潮，新文化運(yùn)動(dòng)不僅是彼時(shí)中國革命求索的重要里程，更是以陳獨(dú)秀、胡適、李大釗等人為代表的先進(jìn)知識(shí)分子，向舊體制、舊道德、舊文學(xué)最重要的攻擊。即便在今日看來，仍具有里程碑意義。如果創(chuàng)作者能夠?qū)⒅魅斯�的蛻變過程，和中國文化的蛻變過程結(jié)合在一起，整部片子將具有更加豐富的文化內(nèi)涵，其心靈史詩的脈絡(luò)將更加完整。另外，后期有些情節(jié)濃度過大，觀眾在理解上有些許障礙，稍不留神就可能錯(cuò)過一個(gè)重要的敘事環(huán)節(jié)。總體而言，《鐵血兄弟》探索了一條大眾品位和精英文化對(duì)接的經(jīng)典道路，但是，要實(shí)現(xiàn)二者的完美融合，中國影視產(chǎn)業(yè)還任重道遠(yuǎn)。