李一書法的文人情懷

紫云愁玉硯。愁玉（書法）莫 言 題跋（書法）李 一

漢畫像石跋（書法）李 一

　　李一兄，是我書法的畏友。我和他的所有交往，除了觥籌交錯(cuò)忘乎所以之時(shí)，幾乎都是和書法有關(guān)的。最初我們一起在北京師范大學(xué)籌建全國高校書法協(xié)會(huì)，他雖然駕“賽歐”而來，但談吐儒雅，提議穩(wěn)妥，為協(xié)會(huì)的事出了很多好點(diǎn)子；后來在他的帶領(lǐng)下，我們做了一項(xiàng)大膽而又艱苦的工程：編寫《共和國書法大系》，從商議內(nèi)容、體例，到確定范圍、審稿，我們5、6個(gè)作者在他的“陋室”里“風(fēng)雅”了不下十余次。李一兄的這個(gè)大策劃，確實(shí)為當(dāng)代書法做出了深遠(yuǎn)意義的貢獻(xiàn)。今年我在臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)做客座教授，期間正逢博士生招生和博士論文答辯。當(dāng)時(shí)由于回大陸手續(xù)復(fù)雜，不參加吧又很焦急，只得求助老友，李一兄毅然出馬相助，結(jié)果順利圓滿。我沒有別的話，只說，為朋友擔(dān)當(dāng)，這是他山東漢子的義氣。

　　李一兄在中國美術(shù)館的書法展覽，第一次我就參加了，至今還有的印象是：文人味、書卷氣。這次他又在中國美術(shù)館舉辦展覽，除了仍然保留他作品強(qiáng)烈的文人秉性之外，又在“質(zhì)”和“形”方面加入了更豐富的內(nèi)容。這位來自孔子故里的文人書法家，對(duì)學(xué)問和藝術(shù)又有了更深一步的理解。他認(rèn)為，學(xué)，覺也，竹帛五車，萬事筑基；藝，意也，靈犀一點(diǎn)，千古不滅，非學(xué)無以廣其志，非藝無以盡其學(xué)。二者并行不悖，猶舟之雙楫，鳥之兩翼，因應(yīng)相從，交互為用。所以學(xué)問是根底，是建立藝術(shù)之“質(zhì)”的基礎(chǔ)；而藝術(shù)是體現(xiàn)學(xué)問里面的哲理、學(xué)理的最完善的途徑，是學(xué)問的可感之“形”。李一這樣的學(xué)者，不會(huì)滿足于僅僅做理論研究，盡管他在這方面已經(jīng)成果累累；而他作為書畫家，也不會(huì)僅僅揮毫弄翰，他力圖在作品里面體現(xiàn)思想、學(xué)問，力圖讓他的作品形神兼?zhèn)洹?/p>

　　關(guān)于書法作品的創(chuàng)作意圖和書法的文化特質(zhì)，是最近圈內(nèi)比較關(guān)注的一個(gè)問題。我比較贊同李一說的這段話：歷覽法書名跡，皆前賢往圣有托而為，有感而發(fā)，非徒將印泥畫沙炫世取寵也。這里面其實(shí)透露了兩個(gè)意思，一，是說沒有內(nèi)容、徒具形式的書法不可��；二，是說內(nèi)容與書法形式本身是自然相關(guān)聯(lián)的，形式的選擇是內(nèi)容表達(dá)的需要，技法的呈現(xiàn)、材料的使用皆與“所托”與“有感”一致，體現(xiàn)的是文化意識(shí)的同一與和諧。李一追求那種古代文人自然天成的創(chuàng)作狀態(tài)，故而好作品頻頻出現(xiàn)，比起當(dāng)今書法界有些作品為“炫世取寵”而故作風(fēng)雅，其品位就要高得多了。

　　李一喜作詩，有詩人之才情意趣，這對(duì)于書法創(chuàng)作有大益。詩意與書意體現(xiàn)在創(chuàng)作心理上是非常接近的，所以，讀李一的詩，能夠更好地感受他的書法；欣賞李一的書法，也如讀一首雋永而古雅的詩。