文學史理論研究的新收獲

　　溫潘亞的《追尋文學流變的軌跡》(人民出版社出版)令人耳目一新。該著把文學文本、作家與讀者和一切人的心靈、宏觀的文學現(xiàn)象、文學運動、文學思潮、文學流派的文學氛圍作為文學史的“本體”；以“文學史學就是對文學史實踐的總結(jié)、研究和建構(gòu)”為總綱，對各種文學史研究方法、模式進行比較分析，得出合乎邏輯、規(guī)范的文學史研究理論。整部著作結(jié)構(gòu)完整、體系嚴密，具有許多理論創(chuàng)建和睿智發(fā)現(xiàn)。

　　文學史元理論有所發(fā)現(xiàn)

　　溫潘亞認為，相對文學作品，文學史與文學批評通過對作家創(chuàng)作思想、動機、技能、特點等解讀，剖析創(chuàng)作過程，通過對作品的解讀，解釋其中意義，告訴讀者作品的形成過程，解讀方式，揭示文學的本質(zhì)與特征。文學史與文學批評，尤其是文學理論對文學作品具有后置特性，具有元話語性質(zhì)。對于文學史作品，文學史理論通過對文學史家創(chuàng)作思想、動機、技能、特點等解讀，剖析文學史作品的寫作過程，通過對史學作品的解讀，解釋其中的意義，因此，文學史學對史學作品具有后置特性，是文學史的元話語。文學史學首要任務就是給文學史、文學史學加以界定，告訴讀者文學史、文學史學是什么。這是頗有見地的。

　　在《追尋文學流變的軌跡》中，溫潘亞把文學史明確分為三個層次：一是客觀存在的文學發(fā)展過程，由作者的創(chuàng)作、作品的流傳、讀者的閱讀等構(gòu)成，是文學史認識的起點和歷史敘事的基本材料。二是以文學發(fā)展的客觀過程為基礎撰寫出來的各種文學史。三是關于文學史的理論構(gòu)架、觀念、體系等。三個層次可以分別稱為文學實踐史，文學史實踐和文學史理論。其中文學實踐史是文學史本體，是另兩個層次的基礎；文學史理論是文學實踐史發(fā)展規(guī)律的概括與總結(jié)；文學實踐史是在文學史理論指導下研究分析與描述文學實踐史的過程。而 “文學史學就是對文學史實踐的總結(jié)、研究和建構(gòu)”的結(jié)論。該著把對“文學史”的厘清與界定作為起點，依次展開理論體系構(gòu)架，邏輯清晰、嚴謹。

　　文學史觀有所突破

　　溫潘亞《追尋文學流變的軌跡》確立了“在詩學視野中的重構(gòu)”文學史，努力“建構(gòu)一種多元的文學史觀”。認為“文學史研究既要運用外在批評，也應貫徹審美的批評，入乎其內(nèi)，出乎其外，內(nèi)外并重”。因為“外在的批評能從一個更深的層次和更為宏觀的背景上來評價作品，而任何創(chuàng)作又離不開審美觀照�！边@種文學觀與研究方式克服了內(nèi)外分割造成的傷害，作品對于這種觀點還作了深入剖析與探討。

　　溫潘亞認為，文學史觀包括兩個層面：一是文學與社會、政治、經(jīng)濟、精神、情感、語言等關系問題，即文學觀；二是歷史觀，即文學是線性的，還是間斷的，還是在當下視野中的歷史重建。這樣就把文學史觀建立在對“文學本質(zhì)”全面而正確的理解與把握之上。溫潘亞清楚地認識到，文學史研究應是一個開放的系統(tǒng)，不僅要關注政治、經(jīng)濟、民俗、地理、生活方式，而且要聯(lián)系思想史、經(jīng)濟史、藝術(shù)史、宗教史，參照哲學、美學、心理學、社會學、自然科學等，在此基礎上，揭示民族性格，探索文學的民族傳統(tǒng)的產(chǎn)生、發(fā)展以及各階段的特征，尋找文學發(fā)展規(guī)律。

　　文學史教學有所創(chuàng)新

　　溫潘亞分析到，改革開放以后，文學史研究與教學獲得新生，初步形成對文學世界的總體與個體、宏觀與微觀相互融合的自覺把握，力圖揭示政治、經(jīng)濟、文化、自然、種族、作家、讀者等諸多因素相互聯(lián)系共同作用于文學，形成千姿百態(tài)、異彩紛呈的文學地圖。文學史教育要對西方各種文藝思想與研究方式積極吸納。在中西文學比較中，使中國文學顯現(xiàn)自身的特質(zhì)，同時為學者與學生樹立文學的整體觀。

　　溫潘亞指出，當下的中國文學應當是包括“新文學”、通俗文學、文人文學、民間文學、漢民族文學和少數(shù)民族文學在內(nèi)的有機整體，空間上應當包含大陸、港、澳、臺以及世界各地的華語文學。在文學史的研究與教學上要打破意識形態(tài)藩籬，對文學史評判要統(tǒng)一標準。為此，溫潘亞認為需要克服三個方面矛盾：一是教學內(nèi)容的求穩(wěn)定性與當代文學自身發(fā)展的不確定性之間的矛盾。二是新舊觀念之間的矛盾。三是傳統(tǒng)教學模式與教學現(xiàn)代化之間的矛盾。解決這些矛盾的途徑，一是保持清醒頭腦，堅持正確的政治方向，做到教書育人。二是尊重文學特性，加強文學審美的和歷史的批評。三是適應社會發(fā)展，更新價值觀。四是緊跟時代步伐，更新教學觀念。這些觀點頗有新意，對當前高校文學教育的創(chuàng)新也有參考價值。