中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新

——專訪全國(guó)政協(xié)委員、著名京劇表演藝術(shù)家袁慧琴

圖2:舞臺(tái)扮相

　　編者按：

　　由著名導(dǎo)演張藝謀執(zhí)導(dǎo)的大型原創(chuàng)京劇作品《天下歸心》日前在 國(guó)家大劇院上演并得到觀眾關(guān)注。該劇目故事取材自《左傳》“鄭伯克段于鄢”，表現(xiàn)了古老民族的忠孝與智慧。那么，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的演繹內(nèi)容在當(dāng)下有何借鑒意 義？在新媒體不斷涌現(xiàn)的今天，應(yīng)如何進(jìn)一步弘揚(yáng)與創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)？對(duì)此，本刊記者特對(duì)全國(guó)政協(xié)委員、該劇主演袁慧琴進(jìn)行專訪。

　　傳統(tǒng)藝術(shù)需要弘揚(yáng)

　　問(wèn)：您在《天下歸心》中飾演“武姜”，怎樣理解這一人物角色的意義？此劇目取材自《左傳》“鄭伯克段于鄢”，在當(dāng)下有何現(xiàn)實(shí)意義？

　　答：這出戲在以前傳統(tǒng)戲中叫《孝感天》。武姜在傳統(tǒng)戲中是一個(gè)反面角色：她對(duì)兩個(gè)孩子的寵愛(ài)有所偏移，她喜歡小兒子，最后還和小兒子一起卷入宮廷斗爭(zhēng)，對(duì)她的大兒子進(jìn)行一些“篡權(quán)”行為。我覺(jué)得《天下歸心》的立意是非常好的，側(cè)重于尊老愛(ài)幼的親情的彰顯。

　　在當(dāng)下社會(huì)風(fēng)氣中，人們大多都有些浮躁，只顧為工作為生活而奔波，更注重物質(zhì)層面的東西，而忽略了精神層面的東西，比如親情。中國(guó)是一個(gè)擁有幾千年文明

　　的古國(guó)，我覺(jué)得，我們應(yīng)該把這些傳統(tǒng)文明在21世紀(jì)更好地傳承下來(lái)。但現(xiàn)在這種東西在慢慢地淡化，尤其是孩子，我們對(duì)孩子的教育多只是停留在書本課層面，

　　使得他們對(duì)傳統(tǒng)的禮儀，如尊老愛(ài)幼等，都不是很重視。這出戲給當(dāng)下人們一個(gè)警示，除了追求物質(zhì)的東西，還應(yīng)堅(jiān)守精神的親情，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的精華部分是值 得弘揚(yáng)的。

　　問(wèn)：談到“弘揚(yáng)”，您曾提到希望傳統(tǒng)戲曲賞析課能進(jìn)入師范、傳媒院校，讓教師、媒體對(duì)京劇藝術(shù)有所了解，從而進(jìn)一步影響青少年喜愛(ài)京劇、學(xué)習(xí)京劇。

　　答：之前也開展過(guò)“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”的活動(dòng)。在跟一些非常喜歡京劇的觀眾交談中，我了解到，他們喜歡上京劇，多是因?yàn)閺男「�著家長(zhǎng)一塊看，一塊聽。這說(shuō)

　　明，幼兒教育和小學(xué)教育，以及所吸納的知識(shí)和周邊的氛圍，對(duì)一個(gè)孩子的成長(zhǎng)其實(shí)非常重要，甚至?xí)�影響到他的一生。京劇是中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)代表，我覺(jué)

　　得作為一個(gè)中國(guó)人，你不可以摒棄。并不是說(shuō)非要讓孩子學(xué)到什么程度，而是希望這些孩子起碼能知道，我們中國(guó)有哪些代表性的民族藝術(shù)，京劇是什么藝術(shù)形式。

　　大部分京劇的內(nèi)容，都是在弘揚(yáng)一種忠孝節(jié)義的優(yōu)良傳統(tǒng)，這是對(duì)傳統(tǒng)民族文化的一種宣傳，對(duì)我們孩子的教育是非常有幫助的。絕對(duì)不是說(shuō)，不讓他們接受新的

　　東西，甚至外來(lái)的東西，在這個(gè)時(shí)代不可能這樣子；就是希望他們既能學(xué)到新的東西，又能同時(shí)了解我們的民族藝術(shù)，甚至產(chǎn)生興趣。這是很難得的。所以我覺(jué)得， 應(yīng)該讓孩子從小就能接觸到這些民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。在北京有些幼兒園已經(jīng)嘗試開設(shè)京劇課了，請(qǐng)老師教一些戲曲里面的小段落，很多孩子都特別喜歡。

　　給每個(gè)角色以鮮活的生命

　　問(wèn)：您演繹過(guò)很多出彩的人物角色，怎樣看待每位人物角色？最喜歡哪位？最具挑戰(zhàn)性的是哪位？

　　答：一位真正優(yōu)秀的藝術(shù)家，一定是在避免演繹重復(fù)角色；每一個(gè)角色都有它鮮活的生命，也有它不同的人物性格特征。比如《契丹英后》中的蕭燕燕，她不僅是

　　一國(guó)之君，還是一個(gè)具有細(xì)膩情感的女人；既有對(duì)國(guó)家的責(zé)任，又具有兒女情長(zhǎng)�！稐铋T女將》中的百歲老人佘太君，百歲掛帥完全屬于藝術(shù)上的一種夸張與傳奇， 但是那種豪邁的、英雄主義的精神在這位老人身上發(fā)揮得淋漓盡致�！秾�(duì)花槍》中的姜桂芝，一生經(jīng)歷種種苦難，但依然樂(lè)觀豁達(dá)。還有我近期拍的《慈禧與德 齡》，大家對(duì)慈禧已經(jīng)形成一種臉譜化的評(píng)判，我們這部戲恰恰把這個(gè)人物立體化、人性化了：我們從一個(gè)女人的視角來(lái)詮釋她，用家事來(lái)詮釋國(guó)事。以上這些角色 我都特別喜歡，人物形象各自都不一樣。我覺(jué)得自己很幸運(yùn)，能夠在藝術(shù)創(chuàng)作道路上塑造這些不同的人物形象。

　　問(wèn)：有人稱您是“跨越了傳統(tǒng)老旦的表演和唱腔形式，創(chuàng)新出一種介于老旦和青衣之間的新派老旦”，也有人說(shuō)您是“千面老旦”，您怎樣理解老旦這一行當(dāng)？經(jīng)歷了哪些發(fā)展歷程，有哪些印象或感受特別深刻的事情？

　　答：其實(shí)老旦這個(gè)行當(dāng)，在傳統(tǒng)行當(dāng)中是個(gè)偏行。它的劇目非常少，同時(shí)在戲中多是配演，主演的不多。我的老師、著名表演藝術(shù)家李金泉先生，是一位革新家。

　　在我跟他學(xué)戲的過(guò)程中，他經(jīng)常對(duì)我說(shuō)，“我們老旦的戲路很窄，我一定給你打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但我希望你能根據(jù)自身?xiàng)l件去創(chuàng)造出一條新路，來(lái)豐富我們老旦的表

　　演形式�！闭�是有了李金泉先生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中給我灌輸?shù)睦砟詈秃髞?lái)我自身在藝術(shù)創(chuàng)造道路上的追求，才有了《契丹英后》中的蕭燕燕、《八女投江》中的安德

　　順、《慈禧與德齡》中的慈禧等這些新人物形象的出現(xiàn)。對(duì)于我來(lái)講，李金泉先生提升我藝術(shù)素養(yǎng)的過(guò)程，更是在擴(kuò)大老旦行當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表演，為后來(lái)者在老旦行當(dāng)?shù)?擴(kuò)展和發(fā)展中提供了很多經(jīng)驗(yàn)。

　　在每次進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作之前，我都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)的醞釀過(guò)程；這個(gè)醞釀過(guò)程，非常艱難和痛苦。包括拍攝戲曲電視劇、 數(shù)字電影，我都需要一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間去思考我要把這部戲拍成什么樣式，因?yàn)槲也荒馨堰@些經(jīng)典戲曲給糟蹋了，拍攝出來(lái)讓觀眾覺(jué)得根本就不行，還不如看舞臺(tái)現(xiàn) 場(chǎng)。其間，我印象最深刻的是拍攝《契丹英后》時(shí)，我參與了整部電視劇的前期創(chuàng)作和后期制作，對(duì)一個(gè)演員來(lái)講，我學(xué)到了很多。還有《對(duì)花槍》108句唱段的

　　拍攝，我們最終想出用長(zhǎng)鏡頭的形式，一口氣把這23分8秒的唱段很好地用鏡頭連貫性地記錄下來(lái)，這是以往電影中所沒(méi)有的。通過(guò)這幾部戲的拍攝，我覺(jué)得我對(duì) 每部戲的判斷是正確的；每部戲用什么樣的藝術(shù)形式去拍，這是非常重要的。

　　問(wèn)：您是首位在國(guó)家大劇院舉辦個(gè)人演唱會(huì)的京劇演員，也是首位在國(guó)外獲獎(jiǎng)的京劇演員，還是首位入圍電視飛天獎(jiǎng)的戲曲演員，創(chuàng)造了很多戲曲演員之“首”，您怎樣看待這些成就？

　　答：我覺(jué)得，戲曲是一個(gè)非常艱難的過(guò)程，包括它的創(chuàng)作過(guò)程、演繹過(guò)程和完成過(guò)程。我的同行益友們也在不斷地進(jìn)行創(chuàng)新、進(jìn)行探索，做著各種貢獻(xiàn)。對(duì)于我個(gè)

　　人來(lái)講，我更有一種對(duì)老旦行當(dāng)?shù)膽n患意識(shí)，因?yàn)槲覜](méi)有很多“老本”可吃，這就迫使我必須不斷地去創(chuàng)新，不斷地去往前開拓。尤其重要的是，我一路走來(lái)，遇到

　　了很多好老師，特別是李金泉先生。李金泉先生不僅在教學(xué)上不拘一格，同時(shí)還非常具有胸懷，才有了我跟其他老師學(xué)戲的經(jīng)歷。戲曲界有時(shí)會(huì)有一些門戶之見，但

　　李金泉先生完全沒(méi)有，記得我在學(xué)《紅燈記》的時(shí)候，他親自帶我去高玉倩老師家學(xué)戲，這是一般老師做不到的。這些老師們?cè)谖枧_(tái)上積累的畢生經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我真的可

　　謂是“傾囊相贈(zèng)”，我覺(jué)得我不能辜負(fù)了他們對(duì)我的真誠(chéng)與期待。他們的精神一直激勵(lì)著我，讓我覺(jué)得我沒(méi)有理由去懈怠，而是應(yīng)該在我的藝術(shù)實(shí)踐中將這門傳統(tǒng)藝 術(shù)不斷去發(fā)揚(yáng)光大。

　　探索傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新手段

　　問(wèn)：近年來(lái)一直在提倡復(fù)興國(guó)粹，截至目前，京劇藝術(shù)發(fā)展情狀如何？您在博客中曾寫道，“21世紀(jì)的戲曲演員不能停留在只會(huì)唱幾出戲，而對(duì)新的事物一概不問(wèn)”。您認(rèn)為21世紀(jì)的戲曲演員應(yīng)如何使傳統(tǒng)藝術(shù)得到更好的傳承與創(chuàng)新？

　　答：我們一直在努力著，同時(shí)也都在堅(jiān)守著。京劇發(fā)展已有200多年的歷史，它在每個(gè)時(shí)代都出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的藝術(shù)家，這些優(yōu)秀的藝術(shù)家又創(chuàng)造出了一批適合當(dāng)時(shí)觀眾審美藝術(shù)情趣的作品，這樣，京劇藝術(shù)才源源不斷地流傳下來(lái)。

　　作為21世紀(jì)的京劇演員，我們承載著傳播中國(guó)戲曲文化的責(zé)任，同時(shí)也在藝術(shù)道路上起著承上啟下的作用。在新媒體盛行、各種不同的門類藝術(shù)不斷涌現(xiàn)出來(lái)的

　　今天，我們更具挑戰(zhàn)性，我們必須解放思想開拓思路，做出一些創(chuàng)新，做出一些新嘗試。比如說(shuō)拍《對(duì)花槍》：在2002年我參與拍攝了6集京劇電視劇《契丹英

　　后》，這部作品在央視八套播出以后，吸引了大批青年觀眾，使他們開始對(duì)京劇逐漸產(chǎn)生興趣；接下來(lái)在2005年，我們把《楊門女將》也拍攝成舞臺(tái)藝術(shù)片，又

　　得到了一些新收獲；正因?yàn)橛辛饲皟刹繎蚯�拍攝經(jīng)驗(yàn)的積累，所以才有了2008年我國(guó)第一部戲曲數(shù)字電影《對(duì)花槍》。而接下來(lái)，我也在醞釀?dòng)?jì)劃將《慈禧與德 齡》拍成一部影視作品。

　　問(wèn)：剛才您提到，一直在探索京劇這一傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代的一些傳媒手段、元素相結(jié)合，兩者結(jié)合中應(yīng)該保持怎樣的“度”？

　　答：這非常重要，也是我一直在探索的。兩者要實(shí)現(xiàn)有機(jī)的結(jié)合，必須要找到一個(gè)非常好的契合點(diǎn)，這取決于我們對(duì)藝術(shù)的鑒賞力以及我們的藝術(shù)追求，我們創(chuàng)作 者本身要很清楚。我要做的是，把舞臺(tái)藝術(shù)最精華的東西，通過(guò)鏡頭更精準(zhǔn)的、更美好的傳送給觀眾，使觀眾能夠更近距離、更細(xì)膩、更有深度地觀賞到演員的表演。以后我會(huì)在這方面進(jìn)行一個(gè)專業(yè)而系統(tǒng)的梳理，特別是結(jié)合我一些比較成功的戲曲影視作品。傳統(tǒng)藝術(shù)與新媒體結(jié)合，使京劇這門古老藝術(shù)煥發(fā)出新的青春，這 需要我們不斷地去研究探討；已經(jīng)到了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們不能只是閉門造車。

　圖3:《曙色紫禁城》

　圖4:袁慧琴近影