留給時(shí)代的“后戲劇”發(fā)展史

　　1958年6月15日電視劇《一口菜餅子》播出以來，中國電視劇事業(yè)風(fēng)雨兼程，歷盡滄桑。盡管它的起步較西方晚了近30年，但如今，中國已經(jīng)成 為世界電視劇生產(chǎn)與消費(fèi)的第一大國。中國電視劇從最初直播時(shí)期的懵懂探索，到如今已進(jìn)入題材豐富、類型多樣、品質(zhì)精良的大繁榮時(shí)期。竇欣平的《國劇之路： 中國電視劇的半個(gè)多世紀(jì)》一書，關(guān)注的正是中國電視劇事業(yè)的昨天、今天與明天。

　　一

　　就電視劇本身而言，其是否屬于電視文藝范疇，當(dāng)年在中國電視理論與學(xué)界似乎存在多種爭議，但我主張把電視劇納入戲劇范疇當(dāng)中，甚至在相當(dāng)一段時(shí)間里，我稱它為“后現(xiàn)代”時(shí)代的“后戲劇”。

　　我一直推崇黑格爾的論點(diǎn)：看一個(gè)民族是否有精神史，就在于看它是否具有戲劇史。在我理解，戲劇之于人類精神歷史的發(fā)展，無外是五個(gè)層次的迭變：

　　第一，原始戲劇(包括更早些的原始歌舞)時(shí)期，表現(xiàn)的是人類對(duì)自然的敬畏與膽怯、茫然的取悅。

　　第二，古希臘、羅馬戲劇時(shí)期，人類的智慧與在哲學(xué)領(lǐng)域的自由暢游，進(jìn)而使戲劇外化的內(nèi)容都是人類對(duì)自身命運(yùn)走向的莫測與神秘的恐懼感受。

　　第三，莎士比亞戲劇時(shí)代，主要的內(nèi)容是人類對(duì)個(gè)體的——后我的——宿命的不解與探索。同時(shí)，也是對(duì)人類本性的認(rèn)識(shí)與開掘，性格與命運(yùn)交織在一起為追求與抗?fàn)幎�產(chǎn)生沖突。

　　第四，在現(xiàn)實(shí)主義戲劇、寫實(shí)主義戲劇階段，除了上述人類精神世界活動(dòng)的內(nèi)容外，階級(jí)的矛盾、社會(huì)制度的弊端、人類文明進(jìn)程中的時(shí)代局限、戰(zhàn)爭造 成的災(zāi)難以及種種普通人的不同生活境況的現(xiàn)實(shí)，使得像契訶夫、果戈里、奧尼爾、易卜生、田納西·威廉斯等劇作家們，面對(duì)“世俗”的生活或是“通俗”的生 活，代替生活中的人也代替所處的時(shí)代為人類在做“批評(píng)與自我批評(píng)”——或剖析、或嘲諷，乃至寬容自我。他們把生活中概括、提煉出的真實(shí)再現(xiàn)為藝術(shù)的真實(shí)， 解決人類“今天”與“周圍”是什么人、什么事的問答。

　　第五，到了荒誕派戲劇階段，戲劇關(guān)注的是二次世界大戰(zhàn)給人類所帶來的幻滅感。如果說《等待戈多》算是其代表作品的話，那么它屬于代表人類智慧敏 感、反應(yīng)與脆弱的情感本質(zhì)，對(duì)現(xiàn)實(shí)與未來產(chǎn)生并發(fā)出種種暢想，但經(jīng)過現(xiàn)實(shí)的邏輯思維后，感受和體驗(yàn)到的卻終是無奈與茫然……當(dāng)然，戲劇也擔(dān)當(dāng)著觀眾情懷的 娛樂和價(jià)值觀的引領(lǐng)與進(jìn)步精神的張揚(yáng)。

　　可以說，戲劇的本質(zhì)是人類精神世界的物化或最原初的外化。自20世紀(jì)80年代起，依靠電視技術(shù)的普及，作為戲劇藝術(shù)衍生的新形態(tài)的電視劇，在工 業(yè)革命后的“后現(xiàn)代”時(shí)代，成為繼電影之后更顯戲劇特征的一個(gè)新的戲劇形態(tài)進(jìn)入當(dāng)今觀眾的精神世界，影響著民眾的文化生活。電視接收機(jī)變成戲劇的舞臺(tái)，它 所被置放的廳堂成了劇場，而熒屏前的觀眾便成為足不出戶、亦不用買門票的“超級(jí)”戲劇觀眾，變得完全私家化，它摒棄了、遠(yuǎn)離了、拒絕了亦或是遺忘了戲劇劇 場、電影院的空間與“儀式感”——“后戲劇”的概念由此而生。

　　隨著電視劇逐漸進(jìn)入人們的精神生活空間，影響日漸巨大，55年來，其數(shù)量與內(nèi)容也逐漸顯出豐富。這其中不乏一批非常優(yōu)秀、具有探索性電視劇的推 出，無論是在劇本選材、文學(xué)基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)上，還是在知識(shí)的探索、意識(shí)的探索、手法的探索上都力求精品化。當(dāng)然，大量平庸的電視劇也有泛濫之嫌，但整體 上來看，它們都推動(dòng)了電視劇市場化水平的提高，也推動(dòng)了觀眾欣賞習(xí)慣和觀念的轉(zhuǎn)變。

　　1958年5月1日，中央電視臺(tái)前身——北京電視臺(tái)試播成功，中國首座電視臺(tái)宣告誕生，成為中國電視劇存在和發(fā)展的載體。同年，第一部電視劇 《一口菜餅子》面世。1958年至1966年是中國電視劇的初創(chuàng)期，作為時(shí)事政治的宣傳工具，直播劇成為主要形態(tài)，題材單一、情節(jié)簡單、主題概念化和政治 化傾向較為嚴(yán)重，缺乏自我獨(dú)立地位�！拔母铩逼陂g，中國電視劇的發(fā)展幾乎處于停滯狀態(tài)，直到上世紀(jì)70年代末才顯出轉(zhuǎn)機(jī)。1978年到1983年是電視劇 創(chuàng)作的恢復(fù)和發(fā)展階段，國產(chǎn)電視劇的質(zhì)量和數(shù)量發(fā)生了很大變化，呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展趨勢，開始注重社會(huì)價(jià)值和人生價(jià)值的意義，由此，長篇電視劇應(yīng)運(yùn)而生，電 視劇開始擔(dān)當(dāng)起傳播主流文化的任務(wù)。1984年作為電視劇走向成熟的開局年，在中國電視劇發(fā)展史上具有重要的轉(zhuǎn)折意義。這一時(shí)期，電視劇主題和題材的范圍 拓寬，作品數(shù)量大幅度增長，播出規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生，電視劇生產(chǎn)的投資、融資渠道由單一向結(jié)合的雙軌制過渡，長篇電視劇逐漸成為創(chuàng)作主體，一大批知名編劇和導(dǎo) 演涌現(xiàn)，許多電視劇演員成為大眾崇拜的偶像明星，這些都為電視劇的繁榮和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。此外，全國電視劇“飛天獎(jiǎng)”、“金鷹獎(jiǎng)”的設(shè)立對(duì)電視劇的發(fā)展起 到至關(guān)重要的作用。1993年到2003年是中國電視劇藝術(shù)飛速發(fā)展的10年，題材更為豐富，風(fēng)格樣式也在與世界文化的相互借鑒中得到促進(jìn)和發(fā)展。 2005年后，國產(chǎn)電視劇雖在經(jīng)歷“日劇”的影響后又遭遇了“韓劇”的沖擊。但2008年至今，國內(nèi)電視劇市場更顯空前的多元化。

　　當(dāng)然，探討中國電視劇發(fā)展史，也不能忽視對(duì)港、澳、臺(tái)地區(qū)電視劇發(fā)展的研究。內(nèi)地與香港、澳門、臺(tái)灣兩岸四地電視劇創(chuàng)作的起步早晚有異，但由于 民族文化一脈相承，電視觀眾的欣賞習(xí)慣與審美情趣相融相通。在全球化、信息化的新世紀(jì)，注重交流與合作，特別是本民族不同地區(qū)之間的交流與合作，無疑是相 互促進(jìn)、形成合力、推動(dòng)電視劇共同繁榮的有益選擇。

　　毫不夸張地說，作為“后戲劇”的中國電視劇，正是中華民族精神文化歷史的索引與縮影。

　　二

　　我和該書作者竇欣平相識(shí)已久，又因?yàn)楣餐�的�?duì)文字、對(duì)文學(xué)、對(duì)藝術(shù)的熱愛而相知。竇欣平是國內(nèi)較早涉獵港臺(tái)電影史研究的青年學(xué)者。他對(duì)港臺(tái)電影 的關(guān)注喜愛至深，曾推出過李安、徐克、吳宇森、周星馳等港臺(tái)影視人的研究專著。近年來，他將研究的觸角拓展到電視劇藝術(shù)史領(lǐng)域，致力于中國電視劇發(fā)展的系 統(tǒng)梳理，并付諸文字，也便有了今天呈現(xiàn)在我們面前的《國劇之路：中國電視劇的半個(gè)多世紀(jì)》。在這本書里，有回顧，有展望；有記述，有分析；有歷程，有細(xì) 節(jié)；有深入，亦有淺出……它不僅是電視劇從業(yè)者的學(xué)習(xí)讀物，也是一部奉獻(xiàn)給大眾的普及讀本，具有廣泛的社會(huì)意義。

　　翻看這本堪稱厚重的著作，對(duì)于許多熟悉的劇目，也對(duì)于劇目背后呈現(xiàn)的色彩斑斕、嬉笑怒罵皆成文章的故事，我深深地感覺到了中華民族精神世界的豐 富。當(dāng)然，有贊嘆，也有很多不滿足與無奈，但它們畢竟寫入了電視劇藝術(shù)的歷史，其中的代表劇目無論是否帶有遺憾，只要能夠在這厚厚的幾百頁書中占據(jù)半頁或 是幾行的篇幅，就說明已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了一種無比特殊的價(jià)值。如此看來，《國劇之路》是一個(gè)標(biāo)本，是一部“后戲劇”的教科書，不僅為當(dāng)下的讀者提供一份歷史記錄， 也為后人留下了研究與探討的文本依據(jù)。

　　需要特別提到的是，書中結(jié)尾部分收錄的《中國電視劇優(yōu)秀作品年表》令我十分感動(dòng)與難忘。這份具有工具性質(zhì)的資料，雖然只是對(duì)代表性劇目出品方、 創(chuàng)作者、演職人員等資料的集合，也難免存有掛一漏萬的遺憾，但實(shí)是一項(xiàng)煩瑣、細(xì)致的工作，而且在以往的學(xué)術(shù)著作中并未有過類似的年表發(fā)表，因此從這個(gè)角度 上看，此年表或許堪稱“中國電視劇研究領(lǐng)域的劇目第一表”。毫不夸張地說，作者僅在這項(xiàng)工程上付出的勞動(dòng)就堪稱“功德無量”——透過這份年表，我們找到一 條清晰的時(shí)間線索，中國電視劇創(chuàng)作的累累碩果就呈現(xiàn)在眼前，它不禁使我們有感而發(fā)，借此也更應(yīng)對(duì)促進(jìn)中國電視劇事業(yè)繁榮的從業(yè)者們致以深深的敬意。

　　今年是中國電視劇誕生55周年的特殊時(shí)間點(diǎn)，中央電視臺(tái)電視劇頻道也開始醞釀以紀(jì)錄片形式回顧、總結(jié)與展望一路走來的中國電視劇。《國劇之路》 的寫作大氣而不失細(xì)膩，正好可以作為此部紀(jì)錄片的基礎(chǔ)文本。當(dāng)然，一部紀(jì)錄片的誕生，特別是著眼于中國電視劇這門特殊藝術(shù)的紀(jì)錄片，應(yīng)是一項(xiàng)極為艱巨而浩 大的思辨工程。圖書版《國劇之路》的先行問世，既是對(duì)同名紀(jì)錄片的預(yù)熱，也蘊(yùn)含著一種意義深遠(yuǎn)的期待——期待越來越多的人們知道并牢記住中國電視劇誕生的 時(shí)刻：1958年6月15日；期待越來越多的人們?cè)诨仡欀懈�加關(guān)心與我們緊密相聯(lián)的電視劇事業(yè)的發(fā)展；期待越來越多的人們與中國電視劇的未來同行，共同守 望我們的精神家園。

　　三

　　自20世紀(jì)90年代以來，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的國際背景下，人類全球化意識(shí)逐漸崛起，并通過文化產(chǎn)品形態(tài)逐漸反映到文化領(lǐng)域中來。在現(xiàn)代文明中， 經(jīng)濟(jì)、科技、軍事、文化的競爭雖然仍是各國間競爭的主要內(nèi)容，但只要這些競爭不發(fā)展為沖突，文化的意義便會(huì)突顯出來，而伴隨著文化競爭將產(chǎn)生看不見的“文 化版圖”的變化。這里的“文化版圖”是指在高新技術(shù)支持下產(chǎn)生的衛(wèi)星電視、電腦網(wǎng)絡(luò)等媒體，可以使各種信息、各種意識(shí)形態(tài)以最快的速度，最廣泛地傳播到世 界的各個(gè)角落的影響與作用。雖中國對(duì)外國的了解很多，但世界對(duì)中國的了解卻很少。這就意味著，外國，尤其是歐美把它們的“文化版圖”擴(kuò)大了，而我們的“文 化版圖”尚還不夠擴(kuò)大，甚至還有被忽視與被侵蝕的可能。

　　在過去的20年中，我們國家也有一些優(yōu)秀的影視作品走出國門，產(chǎn)生影響，但相比之下，仍顯得不夠全面，存在局限，特別是數(shù)量的積累還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠， 不足以讓外國人全面了解中國。這就需要國人，尤其是知識(shí)分子通過自身行為來切實(shí)保護(hù)我們的“文化版圖”，而保護(hù)中國在世界“文化版圖”中的地位，更是我們 每個(gè)電視人嚴(yán)肅的責(zé)任。

　　《國劇之路》在探討中國電視劇發(fā)展的同時(shí)，沒有忽視對(duì)于引進(jìn)劇與出口劇的關(guān)注，實(shí)在是可喜且必要的。放置在國際平臺(tái)的視角，立足于“文化版圖” 之中，中國電視劇事業(yè)任重道遠(yuǎn)。作為電視劇人，我們應(yīng)具有固守“文化版圖”、實(shí)現(xiàn)文化振興的憂患意識(shí)，努力使電視劇與世界對(duì)話。這也是與時(shí)尚對(duì)話，與現(xiàn)代 化對(duì)話，更是與我們自己對(duì)話，是實(shí)現(xiàn)國際話語權(quán)對(duì)等與語境同等的層面。為此，我們真切地呼吁電視劇的從業(yè)者們用自己的文化自覺、自信與自強(qiáng)的精神，打造中 華民族的精神家園，交出優(yōu)秀、經(jīng)典的藝術(shù)力作。如果我們簡單地、盲目地、被動(dòng)地認(rèn)為外面的世界就是惟一的精彩，而迷茫忽略了我們本土電視文化的自覺意向， 那么，我們所擁有的豐厚的傳統(tǒng)文化便會(huì)因自己的無奈而窒息、失色�？梢�，惟有具備本土文化開放與捍衛(wèi)同在的精神，方能張揚(yáng)出本民族的時(shí)代精神與文化氣質(zhì)， 產(chǎn)生足夠的國際競爭力和影響力，使中國文化真正屹立于世界現(xiàn)代文化之林。