治病與治世同理：不治已亂治未亂(彭流螢)

——有關(guān)《大明劫》與導(dǎo)演王競

　　三年前，當電視電影這一專有名詞還在使用時， 《我是植物人》作為王競的代表佳作之一，以錯綜復(fù)雜的劇情最后也同樣以悲憫的現(xiàn)世情懷和深重的社會責任感，給人們帶來了驚艷，那應(yīng)算是觀眾初識王競導(dǎo)演和他的電影了。大概是經(jīng)歷過數(shù)字電影的錘煉，后來在武漢，王競導(dǎo)演和他的《萬箭穿心》又斬獲了第29屆中國電影金雞獎最佳中小成本故事片獎項。對于現(xiàn)實生活中普通民眾的遭遇和那種傷痛無言的體會與掙扎的表現(xiàn)，似乎是作為電影導(dǎo)演的王競最為拿手的。

　　及至《大明劫》里潼關(guān)督軍孫傳庭醫(yī)國與游醫(yī)吳又可醫(yī)人的對局，面對外有闖軍內(nèi)有流寇的形勢，馭世之術(shù)與經(jīng)世之道究竟孰輕孰重的思想發(fā)生了碰撞。亂世蒼生各有宿命，有心無力已然成為導(dǎo)演對世道民心和命運最深刻的思考和最真切的表達。不得不贊的是，在當下小妞電影扎堆撈金和所謂輕電影嬉笑著哄搶票房的時代里，還能繼續(xù)秉持著宏大而沉重的社會語境及個體命運的關(guān)懷為主旨，以深刻的思想和內(nèi)涵來豐富影片市場的《大明劫》 ，盡管在敘事表達上還有著些許的不成熟，但必須得承認它對今日之中國電影產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展和良性循環(huán)提供了借鑒。

　　我們常常談?wù)撾娪皩?dǎo)演的風格化， 《大明劫》或許是王競導(dǎo)演較為典型的風格化代表作。與以往對中華歷史書寫的其他影片相比， 《大明劫》仍然因為導(dǎo)演的獨特化視野而有著諸多可圈可點之處。須知，對于歷史的呈現(xiàn)，真實感是把觀眾抓進電影的關(guān)鍵。影片中對于畫面的把握，如沉重的冷色調(diào)對滿目凄涼的家國愁等情愫的處理，可以窺見導(dǎo)演攝影和紀錄電影的專業(yè)功底。而片中一如既往地對生活細節(jié)的尊重與追求，正刻畫了導(dǎo)演所認知的那段特殊歷史。

　　另一方面，對于作為個體的人物在人性上的關(guān)注，性格化的描述伴隨戲劇化的人事滄桑，是導(dǎo)演從《我是植物人》開始一直延續(xù)的風格。千人千面，這里是導(dǎo)演依據(jù)自身讀解所塑造出來的吳又可和孫傳庭，一個看不慣不以醫(yī)道為中心的趨炎附勢，選擇放棄太醫(yī)院醫(yī)官冠冕的吳又可；一個即使施信于己卻仍然殘忍地燒殺染疫士兵的督軍孫傳庭。不辭而別的吳又可，似乎一直在做著各種放棄。其實，這種以退為進的人生堅守，對于導(dǎo)演在其所有影片當中所塑造的這類無所依靠的小人物來說，不同流合污也不能力挽狂瀾的最好結(jié)局便是獨善其身，于己力所能及處傾心盡力，其實這也是導(dǎo)演對于社會人生困境的出路之探尋。

　　世風逆轉(zhuǎn)，危機不可收拾。劫數(shù)已定，從大明牢獄中提出的孫傳庭竟然還能至死履行作為大明將領(lǐng)的職責，對于不受號令的軍閥和劣紳及瘟病兵者等的誅殺，盡管殘暴無情，卻仍以保住大明為唯一宗旨；實則與醫(yī)道仁心的吳又可正是同道中人。亂世蒼生各有宿命，大廈將傾，只是有些人的道路再繼續(xù)往前走，注定是悲劇。從對當下百姓民生的記錄到敘述古史，導(dǎo)演幾乎沒有使用太過嚴厲的抨擊來表達憤怒，譬如吳又可對軍中瘟病醫(yī)方的建議，也只是一種靜觀人事變遷的態(tài)度。醫(yī)方與醫(yī)道的區(qū)分和堅持，他頗為清楚，這不僅是孫傳庭至死所不能及的，也是諸多失敗的救世者所不曾想到的。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“不治已病治未病” ，瘟疫來襲，治病治世都是同理。

　　《大明劫》 ，這已經(jīng)是王競執(zhí)導(dǎo)過的作品中最大制作的一部了。一如導(dǎo)演對于電視電影的制作形式的突圍，影片對磅礴大氣的歷史氛圍的營造，雖然多為細碎的枝節(jié)所編織，至少還能感覺出導(dǎo)演在個人風格化完善上的努力。反觀當下，社會體制變革正是重中之重；“不治已亂治未亂” ，導(dǎo)演個人對于中國電影的理想，其實也是寄予中國社會的理想。套用劇中一句臺詞：“他有他的路要走” ，從紀錄影像開源的導(dǎo)演，這種歷史自然主義情懷的電影往樸素的生活細節(jié)里趕趟兒的做法，是值得鼓勵的。作為一劑蘊含深刻的醒世良藥，從導(dǎo)演自身一路的影作提升歷程來說，片中一些戲劇觀感上的瑕疵和票房的惜弱，也就不用再錙銖必較了。