創(chuàng)立中國雅歌的音樂理想——訪歌唱家范競馬

　　就在從西昌出發(fā)的“嫦娥”登陸廣寒宮的那一刻，記者也同時關(guān)注了36年前從西昌上路、走了大半個地球，已經(jīng)很著名卻在“雅歌之路”上又從頭行走的歌唱家范競馬。

　　范競馬，一個極具挑戰(zhàn)性的名字，認識或一般了解范競馬的人，都知道他是唱西洋歌劇的“海歸”歌唱家，但真正了解他的友人才清楚這些年范競馬真正 的音樂世界。近年來，他不再頻繁地露面于歌劇舞臺或音樂晚會，而是在做一件“野心勃勃”的音樂事業(yè)，立志創(chuàng)立與世界樂壇公認的五大演唱流派——意大利的美 聲(Belcanto)、德國的藝術(shù)歌曲(Lieder)、法國的歌唱詩(Chanson，也叫Mélodie)、俄國的浪漫曲(Romance)、英美 的音樂劇(Musical)并列的第六種藝術(shù)歌曲流派——中國雅歌(Yage-Chinese Lieder)。范競馬要填補一項國際音樂空白。

　　生長在四川涼山的范競馬，在家學(xué)的影響下，1977年成為四川音樂學(xué)院在西昌地區(qū)惟一錄取的學(xué)生，1984年又考入中央音樂學(xué)院，師從沈湘。4 年后獲美國紐約朱利亞音樂學(xué)院全額獎學(xué)金，進入朱利亞歌劇中心深造，師從意大利男高音歌唱家科萊里。學(xué)成之后一直活躍在世界各地的歌劇舞臺上。2003 年，在闊別祖國15年后，范競馬在北京保利劇院舉辦了獨唱音樂會。這次亮相，不僅讓中國音樂界眼前一亮——如此美妙的男高音，也傳達了在首屆央視青歌賽上 獲得銀獎、曾經(jīng)一夜成名的范競馬，回到了祖國。

　　和音樂才子郭文璟合作歌劇《狂人日記》，上春晚、奧運演出、文化部演出，接踵而來。在歐洲打下令人羨慕的音樂教育功底、從國際舞臺走來的范競 馬，幾年穿梭般地在國內(nèi)的音樂舞臺上頻頻亮相后。此時坐在記者對面的范競馬，經(jīng)歷了太多競賽的這匹烈馬，卻以安靜的內(nèi)心講述著“中國雅歌”，完全沉浸在 “中國雅歌”創(chuàng)立與推廣的愜意中。國內(nèi)朋友能經(jīng)常見到在世界各地隨處都可以安居的范競馬，也歸功于中國雅歌使他長久地在國內(nèi)生活了下來，盡管也還接演一些 國外的歌劇演出。

　　范競馬、雅歌，好似一對形影相隨的“戀人”。人走到哪里，雅歌就出現(xiàn)在哪里，范競馬即將出任評委的第八屆新加坡中新國際音樂比賽，首次把中國雅歌定為選手必唱曲目。

　　在音樂多元化的時代，雅歌的提出并不為奇，那么雅歌是什么樣的歌？其內(nèi)容、形式及表現(xiàn)方式有什么特點？理論依據(jù)是什么？記者帶著好奇和興趣采訪了范競馬。

　　記  者：“雅歌”對大多數(shù)受眾是一個陌生的詞，即使人們接觸到了這個詞，可能只會從字面上理解為“高雅的歌曲”。雅歌的本質(zhì)取決于歌曲內(nèi)容還是演唱形式？請先給雅歌下一個相對準(zhǔn)確的定義。

　　范競馬：主要是內(nèi)容，其次才是形式。雅歌是美聲與本土文化有機結(jié)合的一種演唱規(guī)格，意在建立一種以中國歷史文化為基礎(chǔ)并與西方音樂藝術(shù)融通及對 話的、具有原創(chuàng)性和深度表現(xiàn)力的中國音樂和中國歌唱藝術(shù)。在全球化時代，如何在相同的層面與高度，尋找具有國際性審美尺度的藝術(shù)實體和表達方式，做到既可 以含蓄而真實地體現(xiàn)中華民族內(nèi)心深處高貴的文化品位，又能自然地被世界接受認同，是“中國雅歌”誕生的愿望基礎(chǔ)。正如歐洲的“藝術(shù)歌曲”，既是詩歌和精神 深處理性的探索，也是一種浪漫并貼近心靈的詩意表達，他們都是人類共通的藝術(shù)語匯和文化寶藏。

　　“雅歌”(YAGE)，來自東方的Chinese Lieder(中國藝術(shù)歌曲)，其核心是“雅”：通過歌唱家內(nèi)心世界的袒露和返璞歸真的詠唱，在詩性的歌唱中把對漢語的演唱審美提升到美學(xué)的高度。在服從 漢語的語音規(guī)則與特性的前提下，以科學(xué)、統(tǒng)一、規(guī)范的聲音技術(shù)為支撐，把中國的歌唱藝術(shù)，既高貴又通俗，既考究又自然地呈現(xiàn)在音樂會舞臺，妄求超越東西方 “詩”與“歌”在審美上的差異和偏見，以取得精神層面上的和諧統(tǒng)一。

　　記  者：很嚴(yán)謹?shù)囊欢侮U述，一看就是經(jīng)過藝術(shù)積累后的深度思考，不是一蹴而就的。你在國外已經(jīng)闖出了一片天地，出演了大量的歌劇，為什么要回國做一個比較寂寞的事情？致力于推廣、傳播雅歌的初衷是什么？是想扭轉(zhuǎn)一種現(xiàn)象？還是完全因為個人愛好？

　　范競馬：可能是來源于一種職業(yè)的責(zé)任感吧，如果我可以這么說的話。國外闖蕩那么多年最大收獲是見了世面，心胸寬廣了，更包容了。所以我不可能去 扮演扭轉(zhuǎn)一種現(xiàn)象的角色。藝術(shù)家本來就很脆弱，挺弱勢的，力求做好自己的職業(yè)本分，同時能對社會和本民族擔(dān)當(dāng)應(yīng)有的責(zé)任，并自然地影響認同這種理念和唱法 的人，帶動更多的人加入其中。雅歌是一項艱巨而有趣的事業(yè)，不是一個事件，是涓涓細流。當(dāng)然演唱雅歌也是我的個人愛好。

　　記  者：你形容的涓涓細流卻能起到潤物細無聲的效果。推廣中國雅歌的緣起是什么？

　　范競馬：2008年，荷蘭奇諾唱片公司在尋找能夠代表中國人文高度的高級音樂時，我立即就想到了我們的前輩，他們已經(jīng)創(chuàng)作了許多早在上個世紀(jì)初 就膾炙人口的優(yōu)秀作品，繼而我們就合作錄制了《我住長江頭》。唱片在36個國家成功發(fā)行，同時還做了相關(guān)的研討、講座。這張唱片的出版在我心中埋下了要在 國際舞臺上推廣優(yōu)秀的中國雅歌愿望的種子。

　　記  者：我們知道，上世紀(jì)二三十年代，趙元任、蕭友梅、黃自等文化大家創(chuàng)作的一大批歌曲廣泛流傳，尤其是在青年知識分子當(dāng)中影響較大，隨著時間的檢驗，這批音 樂作品已成為中國音樂史上的經(jīng)典，比如最具代表性的《教我如何不想她》。但在人們的印象中，往往把這樣的詩歌與音樂結(jié)合而共同完成的歌曲稱為藝術(shù)歌曲，你 為什么將其稱為雅歌？雅歌和現(xiàn)在人們常說的藝術(shù)歌曲有什么區(qū)別？

　　范競馬：雅歌屬于藝術(shù)歌曲和室內(nèi)樂范疇，是詩意的詠唱、較為含蓄和規(guī)范，意圖要回歸歌唱的傳統(tǒng)，更加純粹和本真，同時具有很高的藝術(shù)規(guī)格。雅歌 音樂會形式可以是多樣的，目前我們采用大家熟知的、也是國際通用的弦樂鋼琴五重奏的室內(nèi)樂隊的演出形式，目的是在形式上與國際接軌。雅歌應(yīng)當(dāng)具有國際化的 審美尺度，在演唱規(guī)格和曲目內(nèi)容上，都至少應(yīng)當(dāng)與西方的古典藝術(shù)歌曲有相同的藝術(shù)水準(zhǔn)和高度。更重要的是，雅歌的最終目標(biāo)是要打造和創(chuàng)建漢語在國際舞臺上 的演唱地位，并為中國歌劇的國際化鋪墊良好的、堅實的基礎(chǔ)。世界公認的五大聲樂流派之所以能夠各成體系，同時又能跨越民族的邊界而被全世界接受認同，正是 因為實現(xiàn)了各自不同的語言特征與統(tǒng)一的美聲技巧的完美結(jié)合。

　　我在維也納的首場演唱會上，親眼看到了歐洲人被雅歌所感動，當(dāng)我唱到“萬里長城萬里長，長城外面是故鄉(xiāng)……”時，發(fā)現(xiàn)在前排的一位老人和后面的 一位年輕人都流下了眼淚。下來我問了那位年輕人的感受，她說我的演唱使她想起了已故的奶奶。所以，雅歌不是高高在上的神曲，恰恰是非常通俗的音樂表達，是 通往人們心靈深處的音樂。

　　記  者：聽你的演唱，感覺你的發(fā)聲像在說話，吐字非常清晰，這是雅歌演唱的要求還是你個人的演唱風(fēng)格？

　　范競馬：其實唱任何歌曲都應(yīng)該準(zhǔn)確、清楚地唱出每一個詞的含義。不夸張，吐字清晰考究，自然流暢，像說話一樣的演唱，以語言的特征作為發(fā)聲的基 本依據(jù)，既得體又高貴，是雅歌演唱的基本要求。希望通過雅歌來恢復(fù)吐字的一些基本規(guī)格，回歸自然的演唱，在詩性歌唱中把運用漢語演唱上升到一個美學(xué)高度。 我們現(xiàn)時的聲樂教育，普遍忽略漢語在演唱中的決定性作用，我們是在犧牲母語的審美和語音規(guī)則的前提下去獲得所謂通暢有共鳴的美聲，所以我們的美聲頂多只局 限于演唱西洋歌劇的詠嘆調(diào)。我常在講學(xué)中說，我國大多數(shù)人學(xué)習(xí)西洋美聲僅僅只局限在“詠嘆調(diào)”這個狹小的概念里。

　　記  者：能列舉一些列入你的雅歌范疇的曲目嗎？最好舉幾首離人們較近的作品。

　　范競馬：雅歌是詩、詞與音樂的完美結(jié)合，從遠古的《詩經(jīng)》到唐詩、宋詞、元曲，再到近現(xiàn)代詩人的作品，都是雅歌的創(chuàng)作資源。比如《我住長江頭》《教我如何不想她》《問》《思鄉(xiāng)》《踏雪尋梅》《陽關(guān)三疊》《峨眉山月歌》等等。

　　記  者：推廣雅歌的途徑與平臺是什么？曾經(jīng)和清華大學(xué)有過推廣合作，合作方為什么不是更專業(yè)的音樂院校？

　　范競馬：也是機緣巧合，清華大學(xué)舉辦趙元任誕辰120周年音樂會是我主持的，這場音樂會帶給我很多收獲，不僅接觸到了一大批雅歌作品，還和清華 達成了合作協(xié)議——作為雅歌的學(xué)術(shù)基地。之所以和清華合作，是雅歌需要學(xué)術(shù)上的文獻支持，需要歷史、文化、人文的力量。當(dāng)然也希望專業(yè)音樂院校的協(xié)作與支 持，因為這不是哪一個人能做到的事情，是音樂、學(xué)術(shù)界的事，是中國音樂的一項事業(yè)。

　　記  者：這些年，像郎朗，包括你這樣的歌唱家頻繁出現(xiàn)在國際舞臺上，但中國音樂作品在國外的傳播仍是弱勢，遠不如中國的音樂家在國外的影響力。你回國后致力于 將中國歌曲推向世界，中國作品的走出去對中國文化走出去的意義更大。你對雅歌的演唱和推廣偏重國外還是國內(nèi)？僅以你個人的力量是否太艱難，目前最需要的支 持是什么？

　　范競馬：我其實已經(jīng)在國內(nèi)默默地嘗試著推廣有好幾年了，也得到了許多機構(gòu)和有影響力的文化人士的支持。比如我非�？春弥袊�文聯(lián)、中國作協(xié)的平 臺。最讓我驚喜又意外的是，還是在前年，我父親就告訴我說，我們的前副總理李嵐清長期以來一直致力于推廣中國藝術(shù)歌曲，并出了書，還在全國的校園里講學(xué)和 推廣，這讓我頓時信心倍增。我之所以先到了歐洲正式首演，純屬是雅歌的緣分和機遇巧合。再加上我在國外有一定基礎(chǔ)和聽眾，歐洲有欣賞藝術(shù)歌曲的傳統(tǒng)，有室 內(nèi)樂的環(huán)境，有規(guī)范的演出模式和成熟的演出市場。我們在奧地利和斯洛伐克的幾場演出都被排在正式的演出季當(dāng)中，對我們來說是具有一定學(xué)術(shù)價值的音樂演出活 動。我希望看到因為我們的演唱，一個外國歌唱家只要學(xué)習(xí)中文的吐字和發(fā)音就能和我們一樣地演唱中國雅歌，就像我們演唱德奧的藝術(shù)歌曲那樣。

　　在國內(nèi)目前主要是通過做小范圍的雅歌沙龍，同時確立起學(xué)術(shù)平臺，吸引學(xué)者、知識界人士了解雅歌的藝術(shù)魅力。在推廣上以進校園和高端精英人群為主。中國文學(xué)藝術(shù)基金會將設(shè)立中國雅歌藝術(shù)專項基金的相關(guān)事宜也正在進行中。

　　記  者：在全民看《中國好聲音》、娛樂是王道的背景下，我們來談上世紀(jì)二三十年代的雅歌，好像和當(dāng)下的音樂審美不太合拍，但當(dāng)大眾把目光集中投向“中國好聲 音”時，我們更需要對中國好聲音到底是什么聲音有一個基本的判斷，不能誤讀了中國真正的好聲音。要想把已經(jīng)丟失掉的中國歌唱傳統(tǒng)找回來，在推動雅歌上，最 終會走向大眾傳播的平臺嗎？看了我們的訪談后，一定會有觀眾問及到哪里能看到你的雅歌演出。

　　范競馬：中國的確有太多的好聲音！而我們更需要有文化內(nèi)涵的、有思想的聲音。我們應(yīng)當(dāng)重新審視我們的主流文化觀，是否一切已經(jīng)被低俗的娛樂風(fēng)替 代？我們不乏唱歌的人和歌唱家，但我們更需要歌者和歌唱的詩人。就像Bel Canto一詞被翻譯成“美聲”，而實際上更確切的翻譯應(yīng)當(dāng)是美妙的歌，或美妙的歌唱。恰恰我們?nèi)狈Φ氖呛笳�。我真心地希望能看到中國雅歌登上大眾化的�?臺，而不是僅僅局限在沙龍和國界之外。觀眾只要關(guān)注中國雅歌，就能看到演出。

　　記  者：產(chǎn)生于上世紀(jì)二三十年代的一批藝術(shù)歌曲，其作者多是文學(xué)家和語言學(xué)家，他們通過音樂的翅膀完美詮釋了中國詩詞的漢語言魅力。比如《教我如何不想她》的 歌詞就是劉半農(nóng)的一首白話詩，通過趙元任的譜曲，將中國詩詞與音樂完美結(jié)合。當(dāng)下的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作好像很少以一首詩歌作為歌詞，是我們的詩歌太深奧甚至晦 澀，不太好譜曲，還是作曲家已遺忘了詩歌？藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的嚴(yán)重匱乏是當(dāng)下需要正視的問題，包括你說的雅歌，你在推動創(chuàng)作上有何設(shè)想？

　　范競馬：說到創(chuàng)作，這擊到了我的痛處，人才與資金是兩大困擾。剛剛收到高為杰教授用元曲譜寫的三首雅歌，我們欣喜若狂。我們初步計劃征集和挖掘 并錄制100首中國雅歌，廣大的詩人都是雅歌的詞作者。當(dāng)然離不開作曲家們?yōu)橹�譜曲，包括“70后”、“80后”的年輕作曲家。我希望能借用國家的平臺逐 步建立雅歌的創(chuàng)作機制。

　　記  者：現(xiàn)在是文化多元時代，音樂文化更是如此。雅的對立面是俗，雅歌的提出，是否會遭致民歌和流行音樂愛好者的反感？

　　范競馬：首先要承認雅是現(xiàn)實存在的，雅歌沒有對立面，百花齊放，多元音樂永遠都是共同前行。

　　人們常說十年磨一劍，中國雅歌從2008年的萌芽狀態(tài)算起，也才5年，范競馬推廣雅歌的路可能會很長。他一再說，“好事不在忙上。”我們已經(jīng)有 太多曇花一現(xiàn)的東西，我們已經(jīng)習(xí)慣了疾風(fēng)暴雨而失去了做事的耐心。但我們期待著中國雅歌(Yage-Chinese Lieder)在世界音樂星空的燦爛輝煌。