央視春晚是新民俗嗎？

本文配圖均為央視春晚劇照 CFP

　　央視春晚，在每年除夕前都可以毫無懸念地成為文化娛樂新聞的焦點(diǎn)。

　　而作為一名民間文化學(xué)者兼媒體人，我更多的是在思考春晚的意義。我注意到2013年6月初，新華社播報(bào)，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)赴中央電視臺專題調(diào)研央視春晚，對其文化身份做出了新的評估與定位。指出，春晚應(yīng)該成為文化建設(shè)的重要國家項(xiàng)目，應(yīng)舉全國之力辦好之。

　　把春晚定性為國家文化項(xiàng)目，讓我們記起另一種關(guān)于春晚的議論：央視春晚是我們當(dāng)代的新民俗。春晚是不是新民俗？能不能成為新民俗？可不可以現(xiàn)在稱之為新民俗？目前在民俗學(xué)界還存有較大的爭議，尚未達(dá)成普遍的認(rèn)同和共識。

　　但是，“春晚是新民俗”的議論還是啟發(fā)我們對春晚做出更為深刻深入的思考和研究，這對春晚的發(fā)展，對我們理性看待春晚現(xiàn)象都是十分有益的。

“新民俗說”的致命弱點(diǎn)

　　我們先看央視春晚不能和難以成為一種民俗的文化障礙。

　　(一)積累、流傳、傳承的時(shí)間不夠。民俗是一種文化傳承現(xiàn)象。時(shí)尚性的、風(fēng)潮性的文化或流行文化都不能成其為或稱其為民俗。民俗學(xué)界一般認(rèn) 為，一種文化現(xiàn)象要成其為民俗，必須流傳、堅(jiān)持、傳承有100年歷史或三代以上。按照這個(gè)時(shí)間性的限制，央視春晚自創(chuàng)辦至今不過30年，要稱之為“新民 俗”，視其為民俗之一種，為時(shí)尚早。

　　(二)缺乏參與性與互動(dòng)性。民俗的最大特征和最典型的性質(zhì)就在于它是族群、群體、民族、全體性的文化認(rèn)同、文化記憶、文化行為，是全體性或 全民性參與其中的，具有參與性與互動(dòng)性。央視春晚是一種電視節(jié)目，它的播出由電視臺決定，參與其中的表演者都是在電視臺的演播廳里或某一指定的場所。電視 觀眾除了被動(dòng)觀看外，不能參與表演，不能現(xiàn)場叫好或把這種叫好傳遞給表演者。

　　(三)央視春晚具有易碎性。它是電視制作播出者的文化供應(yīng)，很容易因?yàn)楣?jié)目調(diào)控或某種好惡而突然中斷、取消、停辦。反過來，觀眾也很容易放棄觀看，放棄選擇，放棄堅(jiān)守。

　　這些可能都是央視春晚要成為一種新民俗的致命弱點(diǎn)。

央視春晚的民俗特質(zhì)

　　但是，央視春晚自創(chuàng)辦以來，堅(jiān)持至今，也有它成為一種民俗的種種可能和優(yōu)勢，或者說，它已然形成了若干鮮明的民俗特色和民俗性質(zhì)。

　　(一)央視春晚是一臺電視文藝作品，但是30年來，它堅(jiān)持融入民俗，融入春節(jié)，融入大年三十，由一臺電視文藝晚會，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂心晁仔缘?文化大餐、精神大餐，成為除夕夜里不可或缺的文化生活。它并不是以獨(dú)立的文化樣式成為一種新民俗，它是以古老的春節(jié)民俗中的時(shí)代元素、現(xiàn)代樣式，豐富、補(bǔ) 充、完善老民俗，因而成為老民俗中的新民俗，是老民俗的文化變異、時(shí)代變遷中的一種表現(xiàn)形式。所以，雖然央視春晚創(chuàng)辦延續(xù)不過30年，但是春節(jié)、除夕、守 歲的傳統(tǒng)民俗卻是有著幾千年的歷史了。春晚所取代和替代的是傳統(tǒng)春節(jié)民俗中的“講古”“圍爐夜話”“守歲”的傳統(tǒng)方式，它使舊民俗注入了新的樣式和形式， 可以更好地延續(xù)和傳承其文化精神。

　　(二)央視春晚是人們在特定的除夕之夜的一種文化觀看。這是一個(gè)文化時(shí)間和文化空間。在時(shí)間上，這是特定的大年三十除夕夜的觀看時(shí)間，這個(gè) 時(shí)間，人們在大團(tuán)圓，在享受天倫之樂，在除舊布新，在聚精會神、專心致志地迎接新一年和新吉祥的到來。這個(gè)空間是以每個(gè)家庭為單元的等候、團(tuán)圓、祝福和觀 看，是足不出戶、家庭團(tuán)聚、吉祥幸福的文化空間。在電視出現(xiàn)與發(fā)展的一百多年的時(shí)間里，電視機(jī)已經(jīng)在現(xiàn)代生活、信息社會里建構(gòu)起自己作為一個(gè)家庭中的空間 中心，并以其技術(shù)和藝術(shù)的魅力把家人團(tuán)聚在一起。央視春晚在這樣的時(shí)刻播出，在這樣的家庭氛圍中被觀看，一方面這是一種年夜的被看，另一方面這又是以家庭 為單元，但又是全民廣泛地、統(tǒng)一地、民俗式地被觀看，所謂家家團(tuán)圓在此時(shí)，因此，它不能被輕易取消，不能輕易被放棄，也不能輕易被替代、轉(zhuǎn)化或消失。

　　(三)央視春晚適應(yīng)了中國人對春節(jié)除夕夜文化氛圍的要求，它以每年的生肖性突出其民俗性，以祝福、吉祥、團(tuán)圓、歡樂、隆重、喜慶，突出年俗 此時(shí)要求的儀式性、神圣性、引領(lǐng)性。比如春晚相聲、小品一直堅(jiān)持其中的諷刺與幽默，并控制在一個(gè)合適的度中，是符合民俗規(guī)制的；如果這個(gè)時(shí)候過于強(qiáng)調(diào)刺 激、過于突出批判，會與民間年俗不宜講不吉利的話、不宜不喜慶相悖。

　　央視春晚也通過問候、祝福、電話、短信、留言、請進(jìn)來和走出去，加強(qiáng)觀眾的參與互動(dòng)。它往往集納年度文藝人物和文藝精品以吸引觀眾；它往往 運(yùn)用年度全民熱詞、熱語、熱事件，吸引更多觀眾關(guān)注并產(chǎn)生共鳴；它往往也能在播出之后，釋放出后續(xù)影響的能量，使春晚的某些詞語、某些人物、某首歌曲、某 位明星、某個(gè)作品成為此后一個(gè)時(shí)期甚至一個(gè)年度的熱門話語或熱議話題，參與到民俗流行與建構(gòu)之中來了。

　　由此可見，說央視春晚已經(jīng)成為一種老民俗中的新民俗并不是毫無道理，相反是言之有據(jù)、行之成理的。

春晚作民俗的文化意義

　　把央視春晚定性為一種新民俗或視之為一種民俗現(xiàn)象有什么意義呢？

　　民俗是人們自覺遵從的文化行為。民俗者，化育成習(xí)，習(xí)染為俗也，就是具有共同的價(jià)值和行為準(zhǔn)則。民俗具有全民性，認(rèn)同感，是不可或缺的文化 事象、文化行為、文化儀式。央視春晚作為民俗現(xiàn)象，附著在年俗之中。中國年俗是全中國人民的集體民俗事象，具有悠久的歷史傳統(tǒng)，是國家假日制度和民眾生活 節(jié)律的重要組成，也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。因而視央視春晚為一種國家文化工程是準(zhǔn)確的、必要的。國家文化工程就超越了中央電視臺的體制定位。它的 舉辦不能局限于中央電視臺，它的存廢也不能僅僅由中央電視臺輕易決定。

　　央視春晚作為一種新民俗，必須始終不渝地堅(jiān)持整個(gè)春晚的年度性：一年一生肖，以生肖為輪回和生肖文化為歲時(shí)邏輯。必須強(qiáng)調(diào)與突出年俗的祝福 性、賀歲性、吉祥性、團(tuán)圓性、歡樂性，彰顯其全民意義下的民族大團(tuán)結(jié)、中華大團(tuán)圓的節(jié)日精神。必須堅(jiān)持此時(shí)此刻電視文藝的導(dǎo)向性和藝術(shù)性，即導(dǎo)向正確、主 題健康、藝術(shù)多樣、精彩紛呈、雅俗共賞。央視春晚以弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量為己任，對于形成、強(qiáng)化、推行社會主義核心價(jià)值觀具有不可替代的文化引領(lǐng)、價(jià)值 導(dǎo)向作用。

　　央視春晚作為一種新民俗，還可以在國際文化舞臺上展露中華文化的形象和魅力。年俗是中國眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中體量最龐、內(nèi)容最繁、時(shí)間最長 的最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是全球華人的共同的民俗節(jié)日。春晚因此應(yīng)該具有全球傳播的優(yōu)勢，也應(yīng)擔(dān)負(fù)起為全球華人團(tuán)聚、祝福傳遞心聲和情感的作用。它應(yīng)該 表達(dá)中華民族在自己最大的節(jié)日里向全世界人民表達(dá)友好、歡樂和祝福的心情，向海外僑胞、港澳臺同胞拜年、祈福，從而發(fā)揮民俗展示民族風(fēng)采、激發(fā)民族凝聚力 和民族生命力的功能。

　　央視春晚在由一種單純的電視文藝晚會成長為一種具有全民認(rèn)同、全民遵從、全民沿襲的民俗文化過程中，將一種非互動(dòng)、非現(xiàn)場的觀賞逐漸演變成 一種習(xí)俗慣例，創(chuàng)造了文藝史、電視史的奇跡。這個(gè)奇跡的創(chuàng)造靠的是它長期不懈地對年俗的融入和年復(fù)一年的文藝創(chuàng)新、文藝精彩和文藝魅力。只要繼續(xù)堅(jiān)持這樣 一個(gè)民俗化的走向，它就將與年俗有更加深入的深度融合。它的生命與魅力就將與古老而又常新的年俗一樣強(qiáng)大而生生不息，也將與傳承年俗的中國人民一起邁向更 加輝煌的未來。

　　(作者為中國藝術(shù)報(bào)社社長、民間文化學(xué)者)