發(fā)掘中華民族最深厚的文化軟實(shí)力

——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在山東考察時(shí)關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要講話精神座談會(huì)發(fā)言摘要

　　2013年11月，習(xí)近平總書記在山東考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，振奮中華民族精神。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這一講話精神，對(duì)于深入貫徹黨的十八大和十八屆三中全會(huì)精神，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。2013年12月22日，光明日?qǐng)?bào)社和山東省委宣傳部在濟(jì)南聯(lián)合舉辦了學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在山東考察時(shí)關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要講話精神座談會(huì)。

　　與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和專家分別從增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、培植中國(guó)特色社會(huì)主義文化沃土、守望中華民族精神家園、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神力量等角度闡述了弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值和重要意義，圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的關(guān)系、齊魯文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系等問題談了自己的認(rèn)識(shí)和理解；同時(shí)深入探討了加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡釋、重視和加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳教育、恢復(fù)中華文化在民間的影響力、增強(qiáng)中華文化認(rèn)同感和民族歸屬感等問題。光明日?qǐng)?bào)社總編輯何東平和山東記者站站長(zhǎng)趙秋麗也在會(huì)上作了發(fā)言。

　　本期《論苑》特整理與會(huì)者發(fā)言，以饗讀者。

　　從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取改革正能量

　　習(xí)近平總書記在山東考察時(shí)發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，振奮中華民族精神。講話立意高遠(yuǎn)、思想深刻、內(nèi)涵豐富，語重心長(zhǎng)、言辭懇切，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)性。

　　當(dāng)前，我國(guó)改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)。全面深化改革，既要有勇于沖破思想觀念障礙和利益固化藩籬的膽識(shí)，又要尊重市場(chǎng)規(guī)律、尊重歷史發(fā)展規(guī)律。這就需要堅(jiān)定信心、凝聚共識(shí)，需要思想文化的強(qiáng)有力支持，需要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取改革正能量。特別是隨著人們思想活動(dòng)獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)，人們的價(jià)值觀念和價(jià)值追求也趨于多元多樣，如何堅(jiān)持鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繁榮發(fā)展現(xiàn)代文化，吸收借鑒外來文化，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)，顯得尤為重要和緊迫。

　　作為中國(guó)傳統(tǒng)文化形成發(fā)展的核心區(qū)域、中華民族的人文圣地，學(xué)習(xí)好、貫徹好、落實(shí)好講話精神，山東責(zé)無旁貸。我們要突出山東特點(diǎn)，精心組織以孔子及儒家思想為代表的齊魯文化研究闡釋，依托孔子研究院、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院、山東師范大學(xué)齊魯文化研究院等基地，加強(qiáng)齊魯文化基礎(chǔ)理論研究與現(xiàn)實(shí)問題研究，打造山東特色理論研究高地。要加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳普及，發(fā)揮國(guó)民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)性作用。同時(shí)，要打造具有齊魯特色的文化產(chǎn)業(yè)品牌，特別是“孔子故鄉(xiāng)·中國(guó)山東”品牌，不斷提升齊魯文化的傳播力和影響力，大力推動(dòng)齊魯文化“走出去”。(山東省委常委、宣傳部長(zhǎng) 孫守剛)

　　建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)并不輕松

　　當(dāng)今中國(guó)，經(jīng)濟(jì)規(guī)模已成全球第二，但我們的經(jīng)濟(jì)成就與文化成就是不相匹配的。倘若我們的文化成就不能與經(jīng)濟(jì)成就并肩齊驅(qū)，最終將損害中華民族全面發(fā)展的偉大事業(yè)。我們必須非常清醒地認(rèn)識(shí)到：建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)是一件并不輕松的歷史任務(wù)。

　　縱觀世界歷史，曾經(jīng)稱霸歐洲大陸的荷蘭王國(guó)和西班牙王國(guó)，因擁有強(qiáng)大的海軍而不可一世，但沒用多久，便退出了歐洲歷史舞臺(tái)中心。正是因?yàn)槲幕�萎縮，決定了帝國(guó)壽命不長(zhǎng)。后來的英國(guó)、法國(guó)奮起而歷久不衰，這與英國(guó)、法國(guó)培育出一代又一代的文化精英群體密不可分。那一時(shí)期英國(guó)文學(xué)、法國(guó)文學(xué)的世界地位，為國(guó)家崛起奠定了勢(shì)不可當(dāng)?shù)奈幕�基礎(chǔ)。

　　對(duì)于中國(guó)而言，德意志的崛起及其文化發(fā)力，具有特別的啟示和借鑒意義。在歐洲大陸，德意志是后發(fā)國(guó)家。自18世紀(jì)中葉起，德意志民族中誕生了一大批享譽(yù)世界的思想大家、哲學(xué)大家和文學(xué)大家，以及音樂大家，如萊辛、席勒、康德、歌德、海涅、黑格爾、叔本華、貝多芬以及馬克思、恩格斯等等。經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)的文化發(fā)力和文化培養(yǎng)，德意志終于走到了全世界思想文化的前列。與德意志有所不同的是，基于古代社會(huì)的文化積累，我們大大超過德國(guó)，但問題在于我們?nèi)绾螌�傳統(tǒng)文化激活，賦予新生命，展現(xiàn)新力量。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，是我們矢志不渝的奮斗目標(biāo)，但我們能夠涌現(xiàn)類似德意志民族那樣一大批的思想大家、哲學(xué)大家和文化大家嗎？我們國(guó)內(nèi)的知識(shí)階層是否具備了德意志知識(shí)階層那種為國(guó)家崛起服務(wù)的歷史主動(dòng)精神和文化自覺境界呢？德意志的崛起及其文化發(fā)力，確有許多地方是值得我們?nèi)パ芯俊⑻接懞涂偨Y(jié)的。(中國(guó)社科院中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心主任 尹韻公)

　　深入挖掘地方文化資源

　　習(xí)近平總書記在重要講話中提出了四個(gè)“講清楚”的要求，這既是交給我們的歷史任務(wù)，也是今后傳統(tǒng)文化研究的方向。我理解，“講清楚”應(yīng)該包括兩個(gè)方面：一是加強(qiáng)國(guó)際學(xué)術(shù)交流，推動(dòng)中華文化走出去，向外國(guó)人、向國(guó)際社會(huì)講清楚，讓世界更好地了解歷史的中國(guó)和當(dāng)代的中國(guó)，促進(jìn)改革開放和世界文明對(duì)話，推動(dòng)世界和諧發(fā)展；二是向中國(guó)的廣大人民，包括港、澳、臺(tái)同胞講清楚，讓全國(guó)上下都了解實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的歷史淵源和文化基礎(chǔ)，統(tǒng)一思想，堅(jiān)定信心，齊心協(xié)力為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

　　作為學(xué)者，要講清楚，要讓人聽明白，一個(gè)很重要的工作，就是要深入挖掘地方文化資源。而作為孔孟故鄉(xiāng)、儒學(xué)發(fā)源地的山東，結(jié)合齊魯文化的研究挖掘，來落實(shí)總書記的四個(gè)“講清楚”，顯得尤為重要。

　　自漢代至清末，兩千余年中國(guó)社會(huì)發(fā)展中，齊魯文化以其中華民族人文圣地的特殊地位，以“禮儀之邦”的獨(dú)特區(qū)域形象，在推動(dòng)中華文明發(fā)展，增強(qiáng)民族凝聚力，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一中，都發(fā)揮了其他地域無法比擬的文化影響力，成為海內(nèi)外中國(guó)人向往的精神家園。齊魯文化在中華傳統(tǒng)文化中的這種特殊地位，是我們落實(shí)總書記指示應(yīng)該首先明確的文化前提。

　　齊魯文化中積淀著深厚的民族精神追求。這種追求從當(dāng)前實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的角度來看，一是爭(zhēng)強(qiáng)之志，二是道德之心。山東人長(zhǎng)期形成的尚功、有為、俠義與崇德、重教、尊老傳統(tǒng)行為的有機(jī)統(tǒng)一，與這種文化精神的積淀和傳承有直接的關(guān)系。這些特點(diǎn)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵之一，是我們今天建構(gòu)新時(shí)期文化精神的豐厚滋養(yǎng)。(山東省政協(xié)原副主席、山東師范大學(xué)齊魯文化研究院院長(zhǎng) 王志民)

　　為中華文化固元?dú)?/p>

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園。激活中華文化的源頭之水、重讀古圣往賢的智慧話語、創(chuàng)造中華文化新的輝煌是我們義不容辭的天職，也是時(shí)代賦予中華兒女的神圣使命。

　　中華傳統(tǒng)文化迫切需要做一番休養(yǎng)生息、培根固元的工作。回到原典中去，以中國(guó)人特有的方式去解讀、體悟中華文化，還中華文化的本來面目，這就是為中華固元?dú)�。中華文化從本根上復(fù)活才是真正的復(fù)活；元?dú)獬溆�，中華文化才能恢復(fù)健康的體魄。

　　儒學(xué)是中華文化的主體。中華文化根在民間，儒學(xué)還活在民眾日常生活之中。中華民族的優(yōu)秀兒女都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載者和身體力行者，是民族精神的載體，是中華美德的實(shí)踐者。我在2013年12月初應(yīng)俄羅斯國(guó)家科學(xué)院遠(yuǎn)東所的邀請(qǐng)，前往該所出席“儒學(xué)在俄羅斯”國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，會(huì)議中討論最多的是“和而不同”，俄羅斯學(xué)者將“和而不同”理解為儒學(xué)的新發(fā)展，或者說是中國(guó)的新儒學(xué)。

　　國(guó)際上已然非常重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，我們相信，通過中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和對(duì)西方現(xiàn)代文化的“綜合創(chuàng)新”，儒學(xué)在中國(guó)一定會(huì)重新煥發(fā)出光彩，重新引領(lǐng)世界儒學(xué)的發(fā)展。(山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長(zhǎng) 顏炳罡)

　　發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 提高國(guó)家軟實(shí)力

　　我在孔子故鄉(xiāng)學(xué)習(xí)研究孔子及傳統(tǒng)文化六十年，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿感情。2013年11月26日，我有幸向習(xí)近平總書記匯報(bào)并當(dāng)面聆聽總書記的指示，對(duì)繼續(xù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更充滿信心。

　　孔子是中華傳統(tǒng)文化的主要代表。總書記到孔子研究院，召集研究孔子及傳統(tǒng)文化的人員座談，體現(xiàn)了黨中央對(duì)傳統(tǒng)文化的高度重視。作為我國(guó)古代著名的思想家、教育家，孔子是一位富有理想、有夢(mèng)想的人物�！墩撜Z·公冶長(zhǎng)篇》中的“老者安之，朋友信之，少者懷之”及《季氏篇》對(duì)“天下有道”“天下無道”的論述，都體現(xiàn)著他對(duì)美好社會(huì)的向往，展示了他的理想，也是他的夢(mèng)想。有想象就有達(dá)到想象的途徑，孔子要用“禮”來規(guī)范社會(huì)秩序，用“仁”來協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，一切按“中庸”的方式辦事，使每一個(gè)個(gè)人、家庭、社會(huì)都出現(xiàn)和諧的狀態(tài)。

　　如今，全國(guó)人民有了共同目標(biāo)，也就是習(xí)近平總書記提出的中國(guó)夢(mèng)。黨的十八屆三中全會(huì)指出，“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，加快發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明”。重視文化建設(shè)，重視發(fā)掘傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，正是提高中國(guó)的軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必要措施。(曲阜師范大學(xué)教授 駱承烈)

　　傳統(tǒng)美德仍可發(fā)揮重要作用

　　中華傳統(tǒng)美德是中華民族優(yōu)秀品質(zhì)的體現(xiàn)，是中華民族在漫長(zhǎng)的歷史中逐漸培養(yǎng)形成的，主要來源于中華民族的傳統(tǒng)倫理和革命道德。在傳統(tǒng)倫理中，儒家倫理又占據(jù)著重要位置。

　　仁義禮智，忠孝節(jié)義，在當(dāng)今社會(huì)中仍然可以發(fā)揮重要作用。仁是孔子思想的核心，本義就是愛人。義就是合理，表示合理性，合理的事物，合理的行為，合理的狀態(tài)�？鬃又鲝埧思簭�(fù)禮，克制自己使自己的行為符合禮儀規(guī)范和法度就能達(dá)到仁的境界。智的主要意義是智慧和明智。忠最初的內(nèi)容是利國(guó)、利公、利民、利君，孔子增加了利他，使忠從單純政治倫理擴(kuò)大到社會(huì)倫理層面。孔子順應(yīng)時(shí)代變化，主張孝必須合乎禮法，孝敬父母必須心存敬愛，和顏悅色，對(duì)父母的錯(cuò)誤要進(jìn)行勸阻，官員要通過自己的孝行影響社會(huì)，改善社會(huì)風(fēng)氣。節(jié)的倫理學(xué)意義是氣節(jié)、節(jié)操，“臨大節(jié)而不可奪也”就是君子的節(jié)操。儒家節(jié)操觀造就了中華民族舍生取義、殺身成仁的優(yōu)秀品德，撐起了中華民族的脊梁。

　　人們求仁，就能關(guān)愛他人，建立友愛、團(tuán)結(jié)的人際關(guān)系；人們講義，就能崇尚道義，糾正重利輕義、見利忘義的社會(huì)弊端；人們守禮，就能遵紀(jì)守法，彬彬有禮；人們求智，就能好學(xué)上進(jìn)，實(shí)事求是；人們講忠，就能對(duì)朋友盡心竭力，忠于國(guó)家，上下同心；人們行孝，就能促進(jìn)家庭和睦；人們守節(jié)，就能堅(jiān)守民族大義，愛國(guó)愛身。傳統(tǒng)美德有助于建設(shè)良好的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，能夠推進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。(孔子研究院原院長(zhǎng) 孔祥林)

　　實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的文化根基。中華民族5000多年的悠久文明，孕育發(fā)展出根深葉茂、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造了民族品格，滋養(yǎng)了中國(guó)精神，陶冶了中華兒女，是中華民族自立世界、生生不息的文化基因。中國(guó)夢(mèng)的文化根基，是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來建設(shè)新民主主義文化、社會(huì)主義文化、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的全部成果，是近代以來文化變革和更新、建設(shè)新文化的重要成果，也是中華民族5000多年來文化傳承的優(yōu)秀成果。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的文化紐帶。中國(guó)夢(mèng)是全體中華兒女共同的復(fù)興夢(mèng)。能夠把兩岸同胞、海內(nèi)外華人連接在一起的，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感召力、凝聚力。中國(guó)夢(mèng)是56個(gè)民族共同的復(fù)興夢(mèng)。中華文化是各民族在發(fā)展過程中共同澆灌的文化，是吸收各民族文化優(yōu)秀成果融匯而成的文化。當(dāng)前，動(dòng)員各族人民為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)共同奮斗，要讓中國(guó)夢(mèng)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加銜接，與各民族文化心理更加貼近。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的文化動(dòng)力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是思想、精神的一個(gè)富礦，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗進(jìn)程中有著重要價(jià)值，是不可或缺的動(dòng)力。包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中國(guó)精神為中華兒女構(gòu)建了永久的精神家園，為各族同胞提供了牢固的價(jià)值認(rèn)同，為每個(gè)國(guó)人注入了強(qiáng)烈的家國(guó)情懷，是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在山東考察時(shí)關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要講話，就要把繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)之中，使二者成為同一個(gè)整體、同一個(gè)過程。(國(guó)防大學(xué)馬克思主義研究所研究員 顏曉峰)

　　守望中華民族精神家園

　　一個(gè)民族必須有它的家園。自然家園重要，精神家園更為重要。古羅馬帝國(guó)、古巴比倫、古埃及等文明古國(guó)的衰敗，都和其精神文化衰落相關(guān)。中華文明綿延不絕，究其根源，最重要的是中華文明不但有文化之“術(shù)”的積累，更有深厚的文化之“道”在傳承發(fā)展。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠強(qiáng)化中國(guó)人在文化價(jià)值信仰、心理習(xí)慣、思維方式等方面的共同性，以此產(chǎn)生出對(duì)民族文化共同體的內(nèi)在感召、認(rèn)同和向心力。民族文化的認(rèn)同能把一個(gè)國(guó)家和民族的思想意志整合起來，激發(fā)起中國(guó)人對(duì)自己民族的情感向心力和責(zé)任感，從而自覺維護(hù)民族利益。

　　傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)、民族的自信自尊，過去是，現(xiàn)在仍然應(yīng)是中華民族和國(guó)家發(fā)展的一種重要?jiǎng)恿�資源。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族仁義禮智信以及自強(qiáng)不息的深沉精神追求，是構(gòu)建中華民族共有精神家園的重要基石，是發(fā)展社會(huì)主義文化和價(jià)值意識(shí)的深厚基礎(chǔ)，也是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中最不可或缺的軟實(shí)力。

　　無論是全球化背景的要求，還是中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，抑或是民族凝聚、國(guó)家整合，都離不開民族精神家園的建造，離不開中國(guó)傳統(tǒng)文化之“道”的弘揚(yáng)。任何民族在走向現(xiàn)代化的過程中，都不能忽視優(yōu)秀文化的傳承，不能忽視“民族自我”。對(duì)自我和文化傳統(tǒng)缺乏自信缺少弘揚(yáng)的民族，是無法從過去走向未來的。中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，必須建立在包括傳統(tǒng)文化和民族精神的中國(guó)文化的自信上。(中國(guó)人民大學(xué)教授、北京市倫理學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng) 葛晨虹)

　　把握思想方法 加強(qiáng)宣傳教育

　　習(xí)近平總書記來山東，到孔府和孔子研究院參觀考察，發(fā)表重要講話，是當(dāng)代中國(guó)文化史上具有標(biāo)志性意義的重大事件，傳遞了大力弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的明確信息，體現(xiàn)了黨中央弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的堅(jiān)強(qiáng)決心。

　　傳統(tǒng)文化中積淀著中國(guó)發(fā)展的巨大內(nèi)力。中華傳統(tǒng)文化博大精深，包蘊(yùn)豐富。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，孔子思想在中國(guó)歷史上發(fā)揮了極為重要的作用。今天的中國(guó)是歷史的發(fā)展和延續(xù)，以孔子思想為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大動(dòng)力。中華文化已經(jīng)沉淀為中華民族的精神基因，構(gòu)成中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，今天依然能夠團(tuán)結(jié)凝聚各族兒女，匯聚成改革發(fā)展的正能量。

　　要科學(xué)把握對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想方法�？倳�記強(qiáng)調(diào)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析研究孔子儒家思想，采用歷史唯物主義態(tài)度對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，充滿著馬克思主義的辯證思維。我們要正確估價(jià)中國(guó)古代文明的發(fā)展水平，認(rèn)清傳統(tǒng)文化特質(zhì)；要有科學(xué)對(duì)待傳統(tǒng)文化的辯證思維；要特別注意傳統(tǒng)文化的時(shí)代融入性，抽象其精神，創(chuàng)造性地加以現(xiàn)代價(jià)值轉(zhuǎn)換。

　　要切實(shí)加強(qiáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳教育。加強(qiáng)學(xué)術(shù)引領(lǐng)，提升宣傳教育水平；營(yíng)造輿論氛圍，擴(kuò)大宣傳教育廣度。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該帶頭認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，切實(shí)承擔(dān)起時(shí)代賦予的文化使命，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)社會(huì)的各個(gè)層面、各個(gè)行業(yè)，形成社會(huì)風(fēng)尚，建設(shè)新道德、新文化，提高民族自信心，為改革發(fā)展注入更大動(dòng)力。(孔子研究院院長(zhǎng) 楊朝明)

　　(本版發(fā)言由本報(bào)記者趙秋麗，特約記者李志臣、周振興，通訊員邵淼淼、李子路整理)