誰(shuí)該擁有書(shū)畫(huà)鑒定的話(huà)語(yǔ)權(quán)

　　《功甫帖》事件實(shí)際上是近年來(lái)不絕于耳的中國(guó)古代書(shū)畫(huà)真?zhèn)螁?wèn)題稍高級(jí)別的街談巷議，其真?zhèn)螤?zhēng)議所反映的本質(zhì)問(wèn)題是中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒定的當(dāng)下窘境。

　　無(wú)疑，中國(guó)古代書(shū)畫(huà)真?zhèn)舞b定是復(fù)雜的專(zhuān)業(yè)問(wèn)題。鑒于中國(guó)古代書(shū)畫(huà)真?zhèn)舞b定的復(fù)雜性，幾年前曾有國(guó)外大拍賣(mài)公司建議停止拍賣(mài)中國(guó)古代書(shū)畫(huà)，而在國(guó)內(nèi)各拍賣(mài)公司藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)上的真?zhèn)螤?zhēng)論已經(jīng)成為家常便飯。人們現(xiàn)在好像已經(jīng)耳順了，習(xí)慣了這種議論，反正是愿打愿挨的事情，無(wú)關(guān)乎國(guó)計(jì)民生�？墒牵�一個(gè)泱泱大國(guó)，一個(gè)具有超越五千年歷史文明的古國(guó)，怎么到了今天連一個(gè)關(guān)于文明和歷史真?zhèn)蔚氖虑槎紵o(wú)法廓清，國(guó)家機(jī)構(gòu)、政府組織、學(xué)術(shù)團(tuán)體、專(zhuān)家學(xué)者不能說(shuō)是無(wú)動(dòng)于衷，但無(wú)處下手以及無(wú)能為力，卻為當(dāng)代文化蒙羞。

　　回想20世紀(jì)80年代初，在中央領(lǐng)導(dǎo)同志的支持下，代表國(guó)家利益和主流聲音的中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定組在北京成立，但隨著謝稚柳、啟功、徐邦達(dá)等小組成員的年事已高或相繼離世，很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，中國(guó)古代書(shū)畫(huà)由誰(shuí)來(lái)鑒定一直是一個(gè)疑問(wèn)，而當(dāng)下誰(shuí)來(lái)鑒定書(shū)畫(huà)鑒定家又是一個(gè)新的疑問(wèn)。因此，中國(guó)書(shū)畫(huà)的鑒定在這十余年間基本上是隨遇而安，業(yè)界中除了專(zhuān)業(yè)的文博單位之外，社會(huì)上并存著拍賣(mài)公司與電視臺(tái)這兩方面的實(shí)力。拍賣(mài)公司表現(xiàn)出的是利，電視臺(tái)表現(xiàn)出的是名，兩者中都有文博單位的“專(zhuān)家”參與，但主導(dǎo)的并不是文博單位。這之中文博單位的“專(zhuān)家”半遮琵琶半遮臉，一方面基于專(zhuān)業(yè)倫理，一方面又受到利益的誘惑，而有些深度介入到具有經(jīng)濟(jì)利益的鑒定之中，使得公信力急劇降低，已經(jīng)到達(dá)了歷史上的最低點(diǎn)。亂象叢生說(shuō)明社會(huì)體系的無(wú)序。沒(méi)有專(zhuān)家和自詡專(zhuān)家的當(dāng)下，面對(duì)《功甫帖》的問(wèn)題即使論述得再圓滿(mǎn)也是徒勞，因?yàn)閭�(gè)體的語(yǔ)言能力難以建立起權(quán)威話(huà)語(yǔ)�？膳碌摹耙患抑�言”會(huì)葬送苦思冥想和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。即使拋卻書(shū)畫(huà)鑒定自身的復(fù)雜性，從藝術(shù)創(chuàng)作本身來(lái)看，筆法中的一勾一捺極有可能因?yàn)闀?shū)法家的身體、情緒狀況，毛筆等工具的順手程度，風(fēng)晴雨雪的氣候影響，所帶來(lái)的筆跡的差異性可能是判若兩人，如果僅就此中些微的差異來(lái)判別真假，無(wú)疑會(huì)帶來(lái)誤判。因此，筆跡的比對(duì)難以完全還原它的歷史真實(shí)。而像《功甫帖》中有關(guān)前輩徐邦達(dá)先生的論斷，也有可能某人一句“誤記”而渾水再起，因?yàn)樗罒o(wú)對(duì)證。顯然，《功甫帖》事件的可悲之處是它出現(xiàn)在當(dāng)下，如果在20年前，徐邦達(dá)先生一言九鼎，也就無(wú)需勞動(dòng)大眾媒體。可是，當(dāng)下鑒定這一專(zhuān)業(yè)話(huà)語(yǔ)權(quán)平分天下，業(yè)余的干了專(zhuān)業(yè)的事情，鑒定則成了一種無(wú)奈的大眾娛樂(lè)。沒(méi)有主流話(huà)語(yǔ)，更失去了鑒定的尊嚴(yán)，這就是當(dāng)下中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒定的窘境。

　　無(wú)疑，在專(zhuān)業(yè)范圍內(nèi)進(jìn)行各種形式的探討均有必要，但通過(guò)大眾傳媒來(lái)導(dǎo)引，則容易使人們陷入誤區(qū)。就目前的狀況來(lái)看，《功甫帖》最終將會(huì)形成一個(gè)無(wú)法收拾的殘局，而由《功甫帖》所牽涉到的中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒定的全局問(wèn)題，則需要政府部門(mén)積極面對(duì)，從宏觀上解決中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒定的主流話(huà)語(yǔ)問(wèn)題。其重中之重的工作是，建立一個(gè)國(guó)家權(quán)威的中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒定體系，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的鑒定人才，用科技創(chuàng)新打開(kāi)鑒定中的技術(shù)瓶頸，從而在根本上解決中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒定的主流導(dǎo)向問(wèn)題，而非任憑社會(huì)的力量和娛樂(lè)的方式去左右中國(guó)古代書(shū)畫(huà)真?zhèn)蔚蔫b定，或者僅停留在上世紀(jì)的鑒定結(jié)果之上。