2013年理論批評(píng)：尋找適合當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的批評(píng)聲音

　　2013年的文學(xué)批評(píng)繼續(xù)沉穩(wěn)前行。文學(xué)批評(píng)的自省精神、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和自我意識(shí)得到不斷深化，對(duì)文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)和文學(xué)思潮熱點(diǎn)的介入能力明顯增強(qiáng)。關(guān)于“如何講述中國(guó)故事”、“現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型”以及各門類文學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與發(fā)展方向等問(wèn)題，批評(píng)界都有相對(duì)集中的研究和比較深入的探討。其中，青年批評(píng)家以鮮明的學(xué)術(shù)風(fēng)格和學(xué)術(shù)姿態(tài)快速進(jìn)入當(dāng)代文學(xué)批評(píng)現(xiàn)場(chǎng)、介入當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作實(shí)踐，他們的集體登場(chǎng)成為本年度文學(xué)批評(píng)的最大亮點(diǎn)。與此同時(shí)，對(duì)當(dāng)代文學(xué)作品譯介問(wèn)題的研究也是本年度頗有新意的批評(píng)現(xiàn)象。

　　學(xué)術(shù)自覺(jué)塑造文學(xué)批評(píng)的精神形象

　　2013年，文學(xué)批評(píng)的主體自覺(jué)、責(zé)任感和現(xiàn)實(shí)情懷進(jìn)一步增強(qiáng)。文學(xué)批評(píng)家們能以更加自覺(jué)的現(xiàn)實(shí)情懷和責(zé)任感介入文學(xué)實(shí)踐與社會(huì)現(xiàn)實(shí)。特別是在改進(jìn)文風(fēng)、重建文學(xué)批評(píng)的精神形象和學(xué)術(shù)品格、堅(jiān)守主流價(jià)值導(dǎo)向和精神立場(chǎng)等方面，批評(píng)家均體現(xiàn)了清醒的學(xué)術(shù)自覺(jué)和職業(yè)擔(dān)當(dāng)。雷達(dá)的《重新發(fā)現(xiàn)文學(xué)——論當(dāng)今文學(xué)的自信力》、賴大仁的《當(dāng)代文學(xué)批評(píng)價(jià)值觀的嬗變與建構(gòu)》、董學(xué)文的《文藝?yán)碚摵团�評(píng)需要改進(jìn)文風(fēng)》、賀紹俊的《當(dāng)前文化語(yǔ)境中的文風(fēng)問(wèn)題》等文章都對(duì)此給出了深度思考。

　　賴大仁指出，當(dāng)代文學(xué)批評(píng)在打破過(guò)去僵化的批評(píng)模式及其“批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)”之后，既獲得了充分的自由發(fā)展，同時(shí)也帶來(lái)了批評(píng)功能弱化和批評(píng)價(jià)值觀迷亂等問(wèn)題。如當(dāng)代文學(xué)批評(píng)所關(guān)涉的審美價(jià)值觀、社會(huì)歷史價(jià)值觀、人性價(jià)值觀、文化價(jià)值觀等等，都在社會(huì)變革與文學(xué)發(fā)展的交織互動(dòng)中不斷嬗變，其中反映出來(lái)的問(wèn)題值得關(guān)注和重視。當(dāng)代文學(xué)批評(píng)形態(tài)及其價(jià)值觀念建構(gòu)理應(yīng)堅(jiān)持多元性與主導(dǎo)性、歷史繼承性與當(dāng)代創(chuàng)新性的辯證統(tǒng)一，重視主導(dǎo)性價(jià)值觀的輻射性作用。馬克思主義文學(xué)批評(píng)的基本精神對(duì)于當(dāng)代文學(xué)批評(píng)仍具有一種“價(jià)值源”的意義。 賀紹俊認(rèn)為，文風(fēng)看上去是一個(gè)形式主義的表現(xiàn)，其實(shí)這種形式主義的背后反映的是思想貧乏的問(wèn)題，思想的貧乏只能用一種形式主義的東西來(lái)掩蓋。反過(guò)來(lái)，這種形式主義的東西又會(huì)遏制思想的創(chuàng)新。不僅如此，糾正文風(fēng)不僅是形式問(wèn)題，還涉及到文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問(wèn)題。

　　文學(xué)史研究和文學(xué)批評(píng)的聯(lián)系日益緊密

　　同時(shí)，文學(xué)批評(píng)的問(wèn)題意識(shí)、理論自覺(jué)和學(xué)理性得到了顯著改善。當(dāng)代文學(xué)史研究、文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)三者之間的距離日益縮小，文學(xué)批評(píng)的理論含量得到了強(qiáng)化。這尤其表現(xiàn)在對(duì)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化問(wèn)題的思考方面。以莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)為契機(jī)，批評(píng)界對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的世界性、中國(guó)文學(xué)與世界文學(xué)的關(guān)系、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化的標(biāo)準(zhǔn)與途徑等問(wèn)題開(kāi)始了正面的、積極的探討。

　　2013年，“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)與當(dāng)代文學(xué)價(jià)值重估”、“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)與中國(guó)：從魯迅到莫言”、“從泰戈?duì)柕侥�言：百年�(yáng)|方文化的世界意義”、“莫言·諾貝爾獎(jiǎng)·中國(guó)當(dāng)代文學(xué)”、“莫言作品的鄉(xiāng)土情結(jié)”等一系列研討會(huì)紛紛舉行。莫言的獲獎(jiǎng)進(jìn)一步激發(fā)我們思考中國(guó)文學(xué)的世界性，但同時(shí)，它并不代表中國(guó)文壇“經(jīng)典化焦慮”也隨之化解。相反，這一事件甚至將中國(guó)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化問(wèn)題更突出地?cái)[在讀者、評(píng)論家與作家面前。陳曉明的《“在地性”與越界——莫言小說(shuō)創(chuàng)作的特質(zhì)和意義》、陳思和的《在講故事背后——莫言〈講故事的人〉讀解》、溫儒敏的《莫言歷史敘事的“野史化”與“重口味”——兼說(shuō)莫言獲諾獎(jiǎng)的七大原因》、程光煒的《當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典化研究》、李建軍的《直議莫言與諾獎(jiǎng)》、謝有順的《莫言獲獎(jiǎng)的文學(xué)思考》等都是有一定思想高度和理論深度的力作。程光煒提出，在文學(xué)的經(jīng)典化研究中，應(yīng)特別注意史料整理和積累的工作，即使“作家排行榜”出現(xiàn)反復(fù)波動(dòng)的“經(jīng)典化危機(jī)”，建立在史料整理雄厚基礎(chǔ)上的“反復(fù)經(jīng)典化”和“再次經(jīng)典化”也有著自己清晰穩(wěn)定的歷史路徑。相反，沒(méi)有史料累計(jì)的經(jīng)典化研究，最終也只是一紙空談。

　　青年批評(píng)家集體登場(chǎng)

　　近年來(lái)青年批評(píng)家成長(zhǎng)迅速，為批評(píng)人才的培養(yǎng)積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。以“70后”、“80后”為主體的青年理論評(píng)論家的集體登場(chǎng)成為本年度的一大熱點(diǎn)。2013年5月，中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部舉辦“青年創(chuàng)作系列研討·‘80后’批評(píng)家研討會(huì)”，李敬澤、吳義勤、南帆、程光煒、陳曉明等表達(dá)了對(duì)青年批評(píng)家的寄望。6月，北京大學(xué)出版社推出了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館青年批評(píng)家叢書(shū)，作者為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館第一批客座研究員，全是“70后”、“80后”青年批評(píng)家，包括楊慶祥的《分裂的想象》、李云雷的《重申“新文學(xué)”的理想》、梁鴻的《黃花苔與皂角樹(shù)——中原五作家論》、張莉的《魅力所在——中國(guó)當(dāng)代文學(xué)片論》、房偉的《風(fēng)景的誘惑》、霍俊明的《無(wú)能的右手》、周立民的《人間萬(wàn)物與精神碎片》等。11月，云南人民出版社推出“80后”批評(píng)家文叢，包括金理的《一眼集》、楊慶祥的《現(xiàn)場(chǎng)的角力》、黃平的《賈平凹小說(shuō)論稿》、劉濤的《“通三統(tǒng)”——一種文學(xué)史實(shí)驗(yàn)》、周明全的《隱藏的鋒芒》、何同彬的《浮游的守夜人》、傅逸塵的《敘事的嬗變——新世紀(jì)軍旅小說(shuō)的寫作倫理》和徐剛的《后革命時(shí)代的焦慮》�！段乃噲�(bào)》開(kāi)辟了“聚焦文學(xué)新力量——當(dāng)代中國(guó)青年作家創(chuàng)作實(shí)力展”欄目，陸續(xù)對(duì)近50位“70后”、“80后”作家的創(chuàng)作進(jìn)行評(píng)述，9月，該欄目?jī)?nèi)容結(jié)集為《聚焦文學(xué)新力量》一書(shū)，由安徽文藝出版社出版。此外，多種文學(xué)刊物都開(kāi)辟了以“80后”文學(xué)或青年文學(xué)為研究對(duì)象的專欄，包括《名作欣賞》的“80后·新青年”、《西湖》的“80后觀察”、《創(chuàng)作與評(píng)論》的“80后文學(xué)大展”、《百家評(píng)論》的“青春實(shí)力派”等，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》從12月開(kāi)始也推出了“青年作家研究”專欄。

　　與上世紀(jì)80年代批評(píng)家和作家一起成長(zhǎng)的歷史經(jīng)驗(yàn)不同，當(dāng)下的青年批評(píng)家是在學(xué)院和大量經(jīng)典作品的浸染中成長(zhǎng)起來(lái)的。他們有較好的理論功力，能關(guān)注最新的文學(xué)現(xiàn)象并對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、青春小說(shuō)等文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行及時(shí)研究，既有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，又有獨(dú)到的創(chuàng)見(jiàn)。比如，黃平的《青春過(guò)于蒼老，懷舊無(wú)法治愈》《郭敬明：歷史的孤兒，物質(zhì)的病人》《〈小時(shí)代〉：物質(zhì)吞噬人性》《〈戲仿的江湖〉：從〈武林外傳〉到〈龍門鏢局〉》等文章，既是尖銳的文學(xué)批評(píng)，又是有社會(huì)針對(duì)性的文化研究。金理的《知識(shí)分子人文傳統(tǒng)與當(dāng)代文學(xué)批評(píng)》、何同彬的《歷史是精神的蒙難》等文章也都顯示了青年批評(píng)家的理論銳氣與朝氣。

　　作家作品研究取得新的成績(jī)

　　如何保持對(duì)當(dāng)代作家作品的感受力和判斷力，文學(xué)批評(píng)怎樣才能不缺席、不失語(yǔ)，一直是文學(xué)批評(píng)亟待解決的重要課題。吳義勤的《“貼地”與“飛翔”——讀賈平凹長(zhǎng)篇新作〈帶燈〉》、姜濤的《“歷史想像力”如何可能：幾部長(zhǎng)詩(shī)的閱讀札記》、楊慶祥的《歷史重建及歷史敘事的困境——基于〈天香〉〈古爐〉〈四書(shū)〉的觀察》、李遇春的《“說(shuō)話”與賈平凹的長(zhǎng)篇小說(shuō)文體美學(xué)——從〈廢都〉到〈帶燈〉》、何英的《作家60歲——以〈帶燈〉〈日夜書(shū)〉〈牛鬼蛇神〉為例》、劉復(fù)生的《掘開(kāi)知青經(jīng)驗(yàn)的凍土——評(píng)韓少功的長(zhǎng)篇小說(shuō)新作〈日夜書(shū)〉》等文章都有效而及時(shí)地對(duì)本年度新推出的文學(xué)作品進(jìn)行了有價(jià)值的闡釋。而南帆的《文學(xué)、家族與革命》、何平的《論閻連科的中篇小說(shuō)兼及中篇小說(shuō)的當(dāng)下境遇》、謝有順的《重構(gòu)中國(guó)小說(shuō)的敘事倫理》、張莉的《作為文學(xué)批評(píng)家的孫犁》、張麗軍的《未完成的審美斷裂——中國(guó)70后作家群研究》、陳仲義的《現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)與文言詩(shī)語(yǔ)的分野 ——兩種不同“制式”的詩(shī)歌》等文章對(duì)諸多有價(jià)值的文學(xué)話題的思考也都切中肯綮，見(jiàn)解獨(dú)到。

　　當(dāng)代文學(xué)作品譯介研究頗有新意

　　在“莫言熱”中有一個(gè)關(guān)于翻譯的話題，即是在中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)家中，作品被譯介到國(guó)外數(shù)量最多的人就是莫言。2013年，翻譯和當(dāng)代文學(xué)海外傳播的話題在批評(píng)實(shí)踐中獲得不斷的提升和理論總結(jié)，如王侃的《翻譯和閱讀的政治——漫議“西方”、“現(xiàn)代”與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)體系的調(diào)整》、熊修雨的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的海外影響力因素分析》、崔濤濤的《莫言作品在德國(guó)的譯介與接受》、吳赟的《西方視野下的畢飛宇小說(shuō)——〈青衣〉與〈玉米〉在英語(yǔ)世界的譯介》、胡安江和祝一舒的《譯介動(dòng)機(jī)與闡釋維度——試論閻連科作品法譯及其闡釋》、杜文曉的《越南讀者接受中國(guó)“80后”文學(xué)的情況》、張?jiān)�的《中�?guó)當(dāng)代小說(shuō)在日本的譯介與傳播》、葉子的《豬頭哪兒去了？——〈紐約客〉華語(yǔ)小說(shuō)譯介中的葛浩文》、史國(guó)強(qiáng)的《葛浩文文學(xué)翻譯年譜》等論文無(wú)論是反思翻譯與文學(xué)史的建構(gòu)，解讀譯介中的重要現(xiàn)象，還是回答翻譯與研究中的突出問(wèn)題，都顯示了深厚的學(xué)養(yǎng)和理論勇氣。

　　對(duì)類型化寫作和類型文學(xué)的思考更加深入

　　隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的井噴式發(fā)展，類型化寫作與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究成為批評(píng)中值得重視的組成部分。如何正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、類型文學(xué)的成就與局限，如何健全網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、類型文學(xué)的評(píng)價(jià)體系變得日益重要。張燕玲指出，海量的網(wǎng)絡(luò)寫作需要批評(píng)的甄別、需要批評(píng)引導(dǎo)閱讀和提升文學(xué)品質(zhì)。關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為批評(píng)家對(duì)時(shí)代的一種藝術(shù)擔(dān)當(dāng)，而健全網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)價(jià)體系也變得日益重要。

　　歐陽(yáng)友權(quán)在《當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的十個(gè)關(guān)鍵詞一文》中，將當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的基本面貌歸納為：作品海量、類型寫作、影視改編、互動(dòng)交流、全版權(quán)、反盜版、去草根化、網(wǎng)絡(luò)批評(píng)、排行榜及網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文等關(guān)鍵詞。駱田茵的《論當(dāng)代官場(chǎng)小說(shuō)中的文化原型》應(yīng)用文學(xué)人類學(xué)批評(píng)，在當(dāng)代的官場(chǎng)小說(shuō)中識(shí)別出四種比較重要的心理原型：德(德配天地、天人感應(yīng))、變(易)、濁世、權(quán)力魔力與敬畏。謝志遠(yuǎn)的《商界小說(shuō)中的“商業(yè)場(chǎng)域”探析》應(yīng)用布迪厄的場(chǎng)域觀念，分析商界小說(shuō)中商人或商人團(tuán)體的空間場(chǎng)所的屬性、功能和藝術(shù)特征。

　　總之，2013年的文學(xué)批評(píng)面對(duì)不斷更新的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”和“中國(guó)故事”，取得了諸多開(kāi)拓性的進(jìn)展。作為文學(xué)事業(yè)極有力的參與者和推動(dòng)者，引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的發(fā)展方向是文學(xué)批評(píng)的一個(gè)重要任務(wù)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，批評(píng)家們需要?jiǎng)?chuàng)造超越傳統(tǒng)的理論框架。當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中，我們可以繼續(xù)借鑒西方的文藝?yán)碚�，也可以從中�?guó)傳統(tǒng)的文論中尋找資源。但最重要的是，當(dāng)代批評(píng)家要根據(jù)自己的現(xiàn)實(shí)和經(jīng)驗(yàn)，發(fā)出適合當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的批評(píng)聲音。