對(duì)當(dāng)前政治抒情詩(shī)的思考

　　政治抒情詩(shī)，決不能排斥個(gè)人情思。做“思想覺悟大提高”的“押韻傳聲筒”不行，“文學(xué)工具論”早已廢棄。從“我們”到“我”，是新時(shí)期詩(shī)歌的重大轉(zhuǎn)折。這些年來(lái)總的感覺：該領(lǐng)域壓力大，起色卻不大。政治抒情詩(shī)的作者姿態(tài)沒有放低，也沒有在意象的高坡上張揚(yáng)青春之旗。有所作為者不多。好多人凡見政治抒情詩(shī)，均斥之為“口號(hào)詩(shī)”，都不愿讀具體作品，還在一旁冷言冷語(yǔ)。

　　1.90年代以來(lái)的詩(shī)歌面貌與猛進(jìn)的中國(guó)不相稱。

　　國(guó)家戰(zhàn)略和大眾生活被不少詩(shī)人漠視。詩(shī)人的時(shí)代責(zé)任感過(guò)去被過(guò)分夸張，現(xiàn)在卻以遠(yuǎn)離政治為榮，以鄙視崇高為樂(lè)。小情調(diào)、小思想、小境界走俏，特別私人化的東西太多，缺乏對(duì)重大事件的關(guān)懷。詩(shī)人是民族的一員，很難超越具體的政治。政治題材怎么與詩(shī)歌藝術(shù)緊密融合，怎么大踏步進(jìn)入大眾話題，難題重重。理論界有些混亂。政治抒情詩(shī)的陣營(yíng)里，審美標(biāo)準(zhǔn)又遠(yuǎn)離了藝術(shù)，平庸之作被吹捧的現(xiàn)象屢屢發(fā)生。這樣，就加劇了有心人的冷笑。

　　2.政治+抒情并不等于詩(shī)。

　　大題材的詩(shī)歌，往往失敗于空泛。政治術(shù)語(yǔ)頻頻入詩(shī)，直露而少“詩(shī)美”。如何將大題材與小細(xì)節(jié)結(jié)合，是一個(gè)大課題。將個(gè)人經(jīng)歷與時(shí)代背景結(jié)合得越巧妙，越容易打動(dòng)人。軍旅歌曲《當(dāng)你的秀發(fā)拂過(guò)我的鋼槍》，對(duì)我們有啟發(fā)“其實(shí)我有鐵骨也有柔腸，/只是那青春之火需要暫時(shí)冷藏。/你的纖手離開我的肩膀，/我不會(huì)低下頭淚流兩行，/也許我們走的路不是一個(gè)方向，/我衷心祝福你啊親愛的姑娘。/如果有一天我脫下這身軍裝，/不怨你沒多等我些時(shí)光”。

　　作者抓住了一瞬間，文章卻做大了。有畫面，有十分開闊的背景，更有人情味。揭示了內(nèi)心活動(dòng)，切入點(diǎn)巧，感人。而靠概念生產(chǎn)出來(lái)的“政治抒情詩(shī)”是短命的，充其量是配合形勢(shì)的產(chǎn)物。何其芳早就認(rèn)為“詩(shī)究竟還是不能走標(biāo)語(yǔ)口號(hào)化的道路”。“萬(wàn)山紅遍，繁花似錦，戰(zhàn)旗飛卷，鼓角震天”，那是詩(shī)的悲劇。但是，有些作者抱著自己擁有的重大題材不放，聽不進(jìn)尖銳的批評(píng)。殊不知：專門為革命創(chuàng)作的作品，不一定是好作品。

　　3.很多人總以為：政治抒情詩(shī)質(zhì)量不會(huì)高。

　　有些詩(shī)人有很高的藝術(shù)造詣，但長(zhǎng)期對(duì)這個(gè)品種不屑一顧，有些著名評(píng)論家索性將其打入了另冊(cè)。有多少警句、妙語(yǔ)，是思想性、藝術(shù)性的量化，得下苦功讓想象的異峰一再突起。公劉筆下諸如“旗應(yīng)該永遠(yuǎn)是風(fēng)的朋友/風(fēng)，就是人民的呼吸”的佳句比比皆是，這才是大詩(shī)人。你能爆出“湖泊學(xué)會(huì)了思考和寧?kù)o/炊煙也有了高蹈的哲思”那樣的火花，讀者也會(huì)叫好。猛戰(zhàn)士也藏有私情，真豪杰均懷柔意。改變了綺靡詞風(fēng)的蘇東坡，即使低回長(zhǎng)嘆，也極富感染力。不要說(shuō)：怎么又來(lái)了——那種以最容易的排比句形成的所謂“澎湃的氣勢(shì)”！

　　4.是否能讓讀者讀下去，是硬道理。

　　詩(shī)越長(zhǎng)，感染力這個(gè)對(duì)手就將你的毛病挑得越多。缺乏思想、生活、藝術(shù)的準(zhǔn)備，千萬(wàn)別圖長(zhǎng)！這三項(xiàng)指標(biāo)會(huì)告示：有些作者的藝術(shù)準(zhǔn)備不足。詩(shī)，不是越長(zhǎng)越有震撼力的。幾千行靠什么支撐？再重大的題材也得是詩(shī)��！塘面挖得這么大，井眼如果缺少，就會(huì)在概念上兜圈。光注意到了古寺、石窟、彩陶、竹簡(jiǎn)、絲綢、瓷器、壁畫、弓刀、化石、舊石器、甲骨文、古長(zhǎng)城、火藥、指南針、造紙、活字印刷等等意象符號(hào)，或者掃描了170多年國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、盧森堡、米歇爾、蔡特金、伏契克、卡斯特羅、鐵托、格瓦拉等眾多人物，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這些符號(hào)或者人物，沒有了不一樣的當(dāng)代表情，就會(huì)成為讀者眼前匆匆的過(guò)客。

　　5.抓住細(xì)節(jié)，才能避免陳詞濫調(diào)。

　　宏大敘事時(shí)，光抓住重要節(jié)點(diǎn)、中心事件、關(guān)鍵人物還不行，得用詩(shī)的手段。不能把豪言壯語(yǔ)當(dāng)作材料。細(xì)節(jié)永遠(yuǎn)是第一位的，蘊(yùn)含詩(shī)意的細(xì)節(jié)掌握得越多，想象的空間就越大�？寡�災(zāi)中的一些佳作《一輛汽車在風(fēng)雪中爬》《聽父親在電話里說(shuō)雪》《致照片上啃雪團(tuán)的士兵》，就在于精悍，在于小畫面，在于微觀上的深入。有些作者就乏力在整體構(gòu)思的細(xì)化上。

　　正面攻，當(dāng)然也可以，但很吃力。作者疲于奔命，往往浮光掠影，虛火過(guò)旺，形象思維卻越來(lái)越弱。在設(shè)計(jì)宏大的框架以后，內(nèi)裝修沒花大力氣，好多部位就成了半成品。

　　目前用詩(shī)寫史，翻山越嶺者眾多。史得緣于詩(shī)，緣于情。精心布局是第一步。湯湯松的《東方星座》細(xì)寫56個(gè)民族，劉俊科的《紅歌情懷》從一首首歌曲入手，角度很獨(dú)特。這是十分聰明的。如《聽媽媽講那過(guò)去的事情》：“那個(gè)高高的谷堆/一粒粒都是媽媽的心事/她只是挑出幾顆作為種子/埋在青春的心靈/遠(yuǎn)逝的記憶，喚醒麻木的幸福/一個(gè)谷堆，避免了大地的荒蕪�！�

　　同一個(gè)題材一定要繞過(guò)熟門熟路，不能讓人感覺雷同。如：“他走在浩蕩洪流的濤頭/他最先看到了那片絢爛的風(fēng)景/他高聲說(shuō)出心中的聯(lián)想和感情的涌動(dòng)/他用詩(shī)歌般美麗的描述，表達(dá)日出的壯美。”而在50年前，藍(lán)曼就在題為《毛澤東》的詩(shī)中寫道：“千千萬(wàn)萬(wàn)中普通的一個(gè)，心中卻又把千千萬(wàn)萬(wàn)人包容。偉大的名字劃出了一個(gè)時(shí)代，一句話道破了世界的風(fēng)向�！蹦膫�(gè)有沖擊力？

　　6.對(duì)發(fā)表的政治抒情詩(shī)，為何一針見血的批評(píng)較少？

　　從事政治抒情詩(shī)創(chuàng)作的，有的有官場(chǎng)背景。評(píng)論家的筆墨，不能光圍繞著作者涉及的政治題材重大，就先給予盲目的贊揚(yáng)。作者也不要為自己站在了風(fēng)花雪月派的對(duì)立面，表現(xiàn)了“大我”而沾沾自喜。要知道：寫什么其實(shí)并不重要。真正亮自己底氣的，是看你到底怎么寫？作者都有自己的內(nèi)因。請(qǐng)捫心自問(wèn)：為什么寫？為何不能與讀者多一些內(nèi)心深處的情感交流？

　　7.以為“詩(shī)與政治沒有關(guān)系”，是一個(gè)誤區(qū)。

　　瞿秋白說(shuō)：每個(gè)文藝家都是政治家。賀敬之說(shuō)：“否定詩(shī)與政治的聯(lián)系，也是一種政治！”艾青說(shuō)：“‘政治敏感性’當(dāng)然需要——越敏感越好。但是這種‘敏感性’又必須和人民的愿望相一致�！辈荒苷f(shuō)詩(shī)人寫了政治，水平就差。真正優(yōu)秀的詩(shī)人，在消費(fèi)至上的市民意識(shí)中，凸現(xiàn)了一系列有文學(xué)審美視角的詩(shī)作。他們的筆深入心靈，越挖越深。在贊歌、頌歌以外，還拔出了批判的劍！

　　雷抒雁寫道：“一位紅軍老兵/永遠(yuǎn)難忘他陷進(jìn)草地泥潭的戰(zhàn)友/那最后舉起的拳頭握著最后的黨費(fèi)”，讓人心動(dòng)。白樺更是振聾發(fā)聵：“失明不是最大的缺失嗎？謝天謝地！自己的眼珠還在，而且熠熠生輝，甚至咄咄逼人�！标儽钡囊皇撞恢�名詩(shī)人的《賣紅薯的老人》：“滾燙的爐膛/一肚子火/每天，都有作品/新鮮出爐/不為民做主的官/賣不出他這樣的/好紅薯”，聯(lián)想奇特。

　　8.當(dāng)代政治抒情詩(shī)唱響盛世之音。

　　慷慨激越、直抒胸臆的詩(shī)風(fēng)，的確是久違了。但必須指出的是：被評(píng)論家贊賞的這種“詩(shī)歌品質(zhì)”，恰恰是當(dāng)前政治抒情詩(shī)最常見、多發(fā)的毛病。豪放，易。細(xì)膩，難。讀者對(duì)作者的那種激動(dòng)并不買賬。虛張聲勢(shì)不行。想一想：該如何唱響鮮龍活跳的“主旋律”？政治抒情詩(shī)首先得是詩(shī)，得動(dòng)情。如果在意象、語(yǔ)言等諸方面，還拖著從前“假、大、空”長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，豪情萬(wàn)丈就將白白流去。不能以精美的構(gòu)思打動(dòng)人，政治抒情詩(shī)怎么生存？要給人以陌生感�！白晕摇碧卣骶腕w現(xiàn)在對(duì)事物的獨(dú)特敏感與發(fā)現(xiàn)，這是一種“看家本領(lǐng)”，目的是為了表達(dá)得更有個(gè)性差別。千篇一律，就不能滿足藝術(shù)的需求。

　　讀多了那些粗糙的“宏大敘事”。我們就更加欣賞《你是我的眼》：“是不是上帝在我眼前遮住了簾忘了掀開。如果我能看得見，就能驚喜的從背后給你一個(gè)擁抱”，更加呼喚馬雅可夫斯基那樣新銳的想象：“紅旗早已不再哭腫眼睛，因?yàn)辄h，有一只長(zhǎng)著百萬(wàn)個(gè)指頭的手”！

　　有了那片在悲憤中歌唱的小草，有了那只冷對(duì)各種誘惑的華南虎，有了政治與抒情統(tǒng)一于審美的正能量：太陽(yáng)，可以是你的，也應(yīng)該是你的！