好節(jié)目要激發(fā)對美的感知力(王槊)

　　漫畫 　　徐鵬飛

　　電視是一件“日用品”，日用品的設(shè)計(jì)要符合人們?nèi)粘Ｉ�活的美學(xué)，它不僅僅要形式新穎，更重要的是能激發(fā)出使用者對美好生活和事物的感知力和探索欲。

　　燒水壺也是我們生活中最普通的日用品之一，日本著名工業(yè)設(shè)計(jì)家柳宗理設(shè)計(jì)的燒水壺出色之處在于，他考慮了持壺者的手是不是舒適，倒水的動(dòng)作是不是自然，水溫是不是便于保持，持壺者和喝水人看到這把壺是不是安心。柳宗理用一把壺的設(shè)計(jì)去解決設(shè)計(jì)者最難回答的四個(gè)問題：人與物的關(guān)系，人與人的關(guān)系，人與環(huán)境的關(guān)系，人與內(nèi)心的關(guān)系。他的作品樸實(shí)無華，但對細(xì)節(jié)的考究和對使用者的呵護(hù)令人贊嘆。就是這種實(shí)用主義美學(xué)的誠意，喚醒了顧客內(nèi)心的平靜和持守，在生活與生產(chǎn)中保持了細(xì)膩、嚴(yán)謹(jǐn)、精致、簡潔的美感。

　　縱觀這兩年國內(nèi)熱播的電視節(jié)目，不難發(fā)現(xiàn)中國的制作人也在嘗試用設(shè)計(jì)來開發(fā)中國觀眾對日常美的感知。親子節(jié)目《爸爸去哪兒》之所以大受好評，在于它細(xì)膩地呈現(xiàn)了父子倫理之美�，F(xiàn)代社會發(fā)展，隨著職業(yè)分工的細(xì)化和職場競爭的激烈，家庭關(guān)系，尤其父子關(guān)系也面臨著愈加疏離的壓力，最簡單的父子關(guān)系應(yīng)該是怎樣的呢？朱自清的《背影》和魯迅的《我們怎樣做父親》道出了中國人父子之間的情與理。而《爸爸去哪兒》還加上了“平等有趣”四個(gè)字，這就是一種進(jìn)步。很多人在這種有趣的體驗(yàn)面前冷靜下來，梳理生活的思路，認(rèn)真品味親情倫理帶給自己的快樂。

　　至于《爸爸去哪兒》，二三十臺攝像機(jī)同時(shí)拍攝五對父子做飯吃飯的場景，幾乎每期都有，這不是一種很笨的拍攝方法嗎？這樣的設(shè)計(jì)產(chǎn)生的效果是：父親的期待、孩子的滿足、享受一頓美食的幸福一覽無遺。這種“笨笨”的拍攝方法對節(jié)目設(shè)計(jì)而言是一個(gè)可喜的征兆：光影的捕手們開始注重時(shí)間灰燼里人的溫度和美學(xué)，它有著守拙成巧的魅力。

　　優(yōu)秀的節(jié)目都在激活日常感知力方面做了有益的探索�！渡嗉馍系闹袊�》里，味覺的背后是中國人辛勤的勞作，那寧波年糕的重頭戲?yàn)槭裁匆��?8歲的外婆來做呢？因?yàn)槔贤馄艈酒鸬氖羌业氖睾蚝蜏嘏��！吨袊鴿h字聽寫大會》里，聽寫背后是中國漢字的美感，也是學(xué)習(xí)中知不足而自反的感悟�！段沂歉枋帧防�，唱歌背后是職業(yè)的追求和永不褪色的專業(yè)精神�！吨袊�好聲音》里，聽覺背后是對聲音的精益求精和青春的執(zhí)著。平凡中有不平凡的創(chuàng)造，這是“專注的人”帶給觀眾的感動(dòng)和共鳴。

　　回想國內(nèi)電視節(jié)目的潮流，技術(shù)上越來越向電影看齊，生產(chǎn)模式上越來越工業(yè)化，但在內(nèi)容設(shè)計(jì)上呈現(xiàn)一種返璞歸真的趨勢，“工”的痕跡越來越少，“藝”的琢磨越來越多，它在嘗試幫助觀眾發(fā)現(xiàn)生活中真實(shí)的美，從而讓人產(chǎn)生探索和創(chuàng)造美的勇氣�？萍寂c感性的結(jié)合一直是社會進(jìn)步的動(dòng)力。打開微信，它的歡迎界面是一個(gè)人站在外星球上孤獨(dú)地仰望著美麗的地球，人對溝通的感知欲被喚醒，微信成了時(shí)下最受歡迎的聊天工具。

　　可以預(yù)期，未來電視節(jié)目的競爭將是把握和體現(xiàn)日常美感的競爭。期待在與外來文化的接觸與摩擦后，本土電視節(jié)目能夠達(dá)到一種極致簡約、臻于完善的境界。