談好小愛見功夫——我看電視劇《我在北京，挺好的》(趙彤)

　　《我在北京，挺好的》不僅是這部電視劇的劇名，也是參與該劇攝制的大牛、楊瑛、朱師傅和王冠華這些群眾演員、錄音助理、演員助理們對在京工作期 間的經(jīng)歷與感受的概括。這句話，在談小愛給遠(yuǎn)在陜西的父母寫信時，第一次出現(xiàn)在劇中，在劇組特輯短片里，它成為包括主創(chuàng)在內(nèi)的攝制組成員的共同道白。這句 話，無論作為劇名，還是該劇的宣傳導(dǎo)語，都很抓人，因為它說出了在北京這座中國最大的移民城市中，千百萬尋夢者在摸爬滾打的歷程中，告慰異地親人的普遍心 態(tài)。同時，把這個語句稍事改變，也適用于打拼在上海、廣東、陜西，乃至全國任何一個地方的人們。

　　使用口語化的標(biāo)題，就顯現(xiàn)出當(dāng)事人的存在，也顯示出創(chuàng)作者力圖把創(chuàng)作的觀察視角，與當(dāng)事人的親歷經(jīng)驗結(jié)合起來的創(chuàng)作思路。具體到這部作品來看，談小愛這個形象就是觀察者重點關(guān)注的當(dāng)事人。

　　若從《外來妹》算起，我國電視劇創(chuàng)作領(lǐng)域講述農(nóng)民進城務(wù)工的故事，已經(jīng)有20多年了，形成了一個具有相當(dāng)數(shù)量的作品群。這個題材的敘事主旨，從描寫改革開放大背景下的農(nóng)民致富奔小康，轉(zhuǎn)換到今天融入了實現(xiàn)“中國夢”的新格局之中。

　　《我在北京，挺好的》講述了當(dāng)代中國農(nóng)民進城的一個新故事，著力刻畫了一個進城農(nóng)民的新形象。它在近20年的時間跨度里，描繪了一個農(nóng)村姑娘在 北京的生活歷程與情感經(jīng)歷。與此前同類題材中的角色相比，談小愛確實很特別、也很有特色。她的特異之處在于：這個女主角既不苗條、也不漂亮，這樣的個人外 貌體征一反大多數(shù)同題材作品的常態(tài)；她沒有主動投身大都市希求改變命運的觀念，本來是想在沙坪壩延續(xù)丈夫孩子熱炕頭的生活程序，卻因婚變不得不留在北京； 她是一個對感情非常專注的女人，卻經(jīng)歷了三段婚戀生活。這些特質(zhì)讓這個角色變得獨特、鮮活。

　　創(chuàng)作者給這個女人起名叫談小愛，在隱喻的筆法里，在情節(jié)的進程中，對小愛進行了即小見大的形象詮釋。小人物、小家庭、小日子、小故事，構(gòu)成了女 主角情感世界的日常情境。而這個日常情境，又處于大時代、大城市和大變革的歷史進程之中。創(chuàng)作者讓她以推己及人、舍己為人和成人之美的情懷，成為基于家庭 而又延及社會的人倫規(guī)范的粘合劑與示范者。作為這種藝術(shù)手法的明確提示，在作品的結(jié)尾處，一大家人的團聚之處不在單元樓中，創(chuàng)作者將其放在了長城之上。

　　從小愛來談大愛是該劇的立意。創(chuàng)作者為完美地實現(xiàn)這個創(chuàng)作意圖作出了巨大的努力。最為顯著的特點就是，創(chuàng)作者著力開發(fā)了大眾通俗敘事的技巧效 能。比如，曉園讓弟弟去解除小愛對力章的糾纏，卻導(dǎo)致弟弟愛上了小愛；又如，形同水火的曉園與小愛卻是自幼分散的親生姐妹。這些擰著來的敘事方法，構(gòu)造了 懸念、生成了悲喜交加的效果。

　　《我在北京，挺好的》以切中當(dāng)代心態(tài)的口語為片名，顯示出創(chuàng)作者對貼近生活、貼近現(xiàn)實、貼近群眾創(chuàng)作理念的積極響應(yīng)。作品通過談小愛這個形象，呼喚著倫理正義和道德情懷。這都是很好的，但也有遺憾之處。

　　一個是曉輝這個形象的設(shè)計很特別，他的初始形象很有光彩，不僅帶著鮮明的時代氣息，也很有北京特色，創(chuàng)作者為他設(shè)計的步態(tài)、服飾、發(fā)型、語言都 很時代、很北京。我期待看一個外地來的柴火妞與一個北京胡同文化熏陶下的小伙子如何奮斗的故事，或者他們要分手，又有怎樣的社會與個人動因。但創(chuàng)作者用一 個生理問題，讓這個角色退到了故事后景中，談小愛后面的經(jīng)歷都建構(gòu)在這個基礎(chǔ)上。這樣的設(shè)計，讓這部劇中人物個性和情節(jié)發(fā)展，與時代和社會的有機連接發(fā)生 了斷裂。

　　我們看看央視最近一年來播出的公益廣告，在倫理道德和社會建設(shè)這個主題之下，一個突出特點就是用記錄親歷者日常行為的敘事方式，來達(dá)到引領(lǐng)社會 的作用。用孟子的話來形容，它們采用的是“為長者折枝”的勸服方式，而不是“挾太山以超北�！钡姆绞��？催@些公益廣告，觀眾覺得自己也能做到。反觀《我在 北京，挺好的》，談小愛的道德表現(xiàn)，卻不是觀眾能做到的。同時，我們也應(yīng)該注意到今天大眾文化心態(tài)中，對十全十美的藝術(shù)形象是存疑的。這對傳播效果有直接 的影響。在面對道德滑坡的焦慮，文藝作品擔(dān)負(fù)著弘揚道德之美的時候，避免因道德超載而造成效果傾覆，是我們應(yīng)該認(rèn)真思考的一個問題。