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時(shí)間等來了阿拉提

http://m.134apc.cn 2014年05月28日10:26 來源:中國(guó)作家網(wǎng) 何 英

  說近處的人而跟傳奇聯(lián)系起來,有點(diǎn)夸張的冒險(xiǎn)的感覺。寫下這個(gè)篇名,其實(shí)是假裝自己在多年以后,并聯(lián)系多年以前的時(shí)間來看的。不管怎么說,五六十年以來,也許在之前更長(zhǎng)的時(shí)間里,阿拉提·阿斯木都是用漢維(以漢語為主)兩種語言寫作而被廣為人知的很有代表性的維吾爾族雙語作家。

  阿拉提從小上的是漢語學(xué)校,只在大學(xué)學(xué)過兩年維語,后來學(xué)翻譯專業(yè),既用維吾爾語,也用漢語寫作30多年。沒有人知道,他在用漢語寫作之初,承受了多少難為人言的莫名責(zé)難和不理解。通過不懈的維語寫作,奠定了他在本民族文學(xué)中的地位。人們開始接受并理解他的漢語寫作。而他帶給漢語文學(xué)界的印象,真可謂“驚呆了”——漢語還可以變成這樣!一種文化、語言甚至思維雜糅之后的奇異,在阿拉提的小說中洶涌激蕩。好像一個(gè)漢族姑娘因?yàn)檫^著維吾爾族的生活,變得眼睛烏黑而深陷,睫毛濃長(zhǎng)而身材凹凸……漢語散發(fā)出混合著孜然的濃烈異香,野性激蕩起來,幽默深情起來,有了沉思和懺悔,多了諷刺和同情,對(duì)精神世界的追問不依不饒起來……

  現(xiàn)在這個(gè)雙語作家正帶著文聯(lián)的工作組在喀什麥蓋提縣巴扎結(jié)米鄉(xiāng)發(fā)展村駐村工作。從群里發(fā)來的照片來看,阿拉提有時(shí)昂首走在村子的土路上,有時(shí)則坐在枯瘦的維吾爾族老奶奶床邊,有時(shí)又在塵土飛揚(yáng)中種樹,有時(shí)又作為嘉賓坐在觀看麥西來甫的前排……不變的是他《縱橫四!防镄●R哥式的大背頭,依然一絲不茍絕不凌亂。這也許是他某種嚴(yán)謹(jǐn)性格的曲折反映,抑或是打年輕時(shí)起就是典型的維吾爾帥哥養(yǎng)就的自愛心理?可是自去年以來,家中突逢變故,仿佛一夜之間,阿拉提微帶自來卷的頭發(fā),不再像過去那樣烏黑油亮了,而是滲出了層層的銀白。我想起阿拉提說過,小說家是一個(gè)勞累的行者,心和軀體都被透支,沒有自己的時(shí)間,是他者的侍從,在日子的溫情里,隨時(shí)陪伴一切靈魂遠(yuǎn)行。

  作為一個(gè)文學(xué)人,我一直有種不成熟的頑童心理,我希望文化領(lǐng)域的官員都寫點(diǎn)東西,或者至少喜歡、懂得一點(diǎn)文學(xué)。我很慶幸,當(dāng)我想起阿拉提的時(shí)候,除了偶爾冒出來那個(gè)有“上帝之鞭”之稱的阿提拉的閃念,大多數(shù)時(shí)候,他都是一個(gè)可親可敬的維語作家。他用寫作征服了他的讀者的心。

  因?yàn)槎稽c(diǎn)維語,我深深知道一個(gè)只會(huì)用維語寫作的作家,將會(huì)失去多少機(jī)會(huì)、受到多大損失。翻譯其實(shí)是一種不得已的墜落。維吾爾文學(xué)在時(shí)間的長(zhǎng)河里等來了阿拉提·阿斯木,漢語文學(xué)也等來了這位維吾爾族作家,他的寫作以自己的當(dāng)代性、地域性,一種多元文化交融、多種時(shí)間交織,既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的獨(dú)特面貌,積極參與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的進(jìn)程,像一朵野性瑰異的蓬勃之花,綻放出西域陽光下的燦爛芳香。

  他的兩個(gè)對(duì)偶性中篇《瑪穆提》和《阿瓦古麗》,兩個(gè)對(duì)偶性長(zhǎng)篇《時(shí)間悄悄的嘴臉》和《蝴蝶時(shí)代》,怎么想出來的?還有短篇小說《最后的男人》和《永遠(yuǎn)和永遠(yuǎn)》等等,要想知道當(dāng)下維吾爾族男人的世俗生活和精神世界,想知道男人眼中女人的生活和精神,這幾部小說看完,你差不多就進(jìn)入了維吾爾族的世界。小說是民族的秘史。盡管我們生活在同一片藍(lán)天下,呼吸一樣的四季分明、或凜冽或干熱的空氣,可是我們彼此并不能算是有無間的了解(當(dāng)然,相較于內(nèi)地人對(duì)新疆的了解,我當(dāng)然算是了解的)。他的小說給我們打開了一扇扇通向維吾爾族男人女人的有著煙火味生存真相的窗戶。對(duì)這一點(diǎn),阿拉提理解的更透徹,他說,小說這個(gè)熔爐,原來是我們親密的一個(gè)朋友,在日子的網(wǎng)絡(luò)里,我們有話想說,都講給了小說,把一些微妙的情感認(rèn)識(shí),藏在了小說里,在一些親切的牢騷里,也把內(nèi)心的密碼暴露給了他人。我們有夢(mèng)想,也在小說里炫耀了,讀者花錢看透了我們的心路,其實(shí)他們是借我們的智慧和虛榮、清潔的靈魂和美好的向往,虔誠地窺視自己的心海和天路,編織自己的向往。

  阿拉提也似乎總在思考時(shí)間,他的小說提供了金錢、美色的鋪陳,但最后卻落腳在時(shí)間上。時(shí)間宣告好戲的開始和結(jié)束,時(shí)間不為任何人所有,時(shí)間是它自己,無止無休。世間的一切是由時(shí)間決定的,斈绿岜粫r(shí)間決定,他應(yīng)該收心回家了;阿瓦古麗被時(shí)間決定:一個(gè)50歲的女人不能再耽于情欲了。這是維吾爾傳統(tǒng)文化給予他的滋養(yǎng),他的寫作不能不帶有這種宗教文化的印記,他的寓言色彩、勸喻傾向,都讓我們仿佛穿越時(shí)光回到人類精神歷程的那些過往。

  我更珍視阿拉提作為一個(gè)維吾爾族雙語作家匯入漢語文學(xué)中所保留的那些縱向的橫向的結(jié)晶體一樣的痕跡:被我們無情拋棄的情感的價(jià)值,如何在他的小說中成為最重要的價(jià)值;人類向善的內(nèi)心與無休止的欲望如何拉鋸,而作家又是如何精彩、細(xì)膩、真誠、準(zhǔn)確地呈現(xiàn)這一掙扎的過程;他用色欲和金錢檢驗(yàn)人性刀鋒的宗教、哲學(xué)眼光,通過人物、命運(yùn),思考人活著的意義,這古老而恒新的命題,激發(fā)出他小說中深沉、銳利的寒光。

  時(shí)間等來了阿拉提,這只是一個(gè)美好的開頭,時(shí)間還會(huì)等來更多這樣的雙語作家,他們需要被了解、懂得和發(fā)現(xiàn),我們也需要他們來豐富文學(xué)的百花園,讓我們見識(shí)更多的奇花異草,讓靈魂和情感的天空交相輝映出彼此的文明之光。

 

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