講述全民族抗戰(zhàn)的劇，提氣！

電視劇《勇士之城》劇照

　　為紀(jì)念即將到來(lái)的抗戰(zhàn)勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，貴州衛(wèi)視、黑龍江衛(wèi)視等多家衛(wèi)視播出抗戰(zhàn)電視劇《勇士之城》，并取得較好的收視率。 《勇士之城》講述了在1943年，棠德被日軍圍困的16天里，曾經(jīng)作為賀龍身邊的“三桿槍”之一的何平安，與黨組織失去聯(lián)絡(luò)，以一名小警察的身份在棠德城 照顧烈士遺孀及遺孤。在與日軍、匪軍、三青團(tuán)的屢次交戰(zhàn)中，守護(hù)了棠德城的軍民，卻被迫暴露身份，犧牲于棠德保衛(wèi)戰(zhàn)慘烈的巷戰(zhàn)中。日前，在由中國(guó)視協(xié)舉辦 的電視劇《勇士之城》創(chuàng)作研討會(huì)上，專(zhuān)家一致認(rèn)為，本劇為紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年的抗戰(zhàn)劇制作開(kāi)了個(gè)好頭，有新意又好看，它為抗戰(zhàn)題材、反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)題材的 影視劇創(chuàng)作在精神文化內(nèi)涵和敘事方式上都做出了難能可貴的探索。

　　與備受詬病的“手撕鬼子”抗戰(zhàn)劇不同，本劇是以歷史事實(shí)為基礎(chǔ)的正劇。中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席李準(zhǔn)說(shuō)：“ 《勇士之城》以史實(shí)為基礎(chǔ)，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)共合作抗戰(zhàn)和全民族的抗戰(zhàn)做出了新的挖掘和嘗試，像劇中的共產(chǎn)黨員形象柴志新是有歷史依據(jù)的。 《勇士之城》中的幾位共產(chǎn)黨員形象也很有新意，柴志新是老共產(chǎn)黨員，何平安是隱姓埋名在棠德照顧烈士親屬的共產(chǎn)黨員，為了民族大義挺身而出。而這部作品最 大的成功恰恰是幾個(gè)人物形象的塑造，其人物具有精神文化內(nèi)涵，人物性格化的程度高，主要人物之間性格碰撞激烈，性格碰撞引發(fā)的矛盾推動(dòng)劇情的前進(jìn)，這才是 一部作品整體水平的主要表現(xiàn)。何平安與黨失去了聯(lián)系，但在抗戰(zhàn)的時(shí)候勇敢地站出來(lái)了，需要公開(kāi)身份就公開(kāi)身份，在各方的懷疑、打擊、破壞之下九死一生，他 完全把個(gè)人的榮辱置之度外，這個(gè)人物形象確實(shí)很豐富。還有柴志新，戲份雖然不多，但我非常欣賞這個(gè)演員，他并不張狂，但有男子漢的陽(yáng)剛之氣，視死如歸。魏 九峰這個(gè)人物我特別喜歡，有對(duì)老百姓的同情和對(duì)自己縣長(zhǎng)這個(gè)身份起碼的敬畏。 ”

　　對(duì)于劇中的人物形象刻畫(huà)，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席仲呈祥深表認(rèn)同。他說(shuō)：“近兩年一些所謂的抗戰(zhàn)劇濃墨重彩地描繪土匪抗戰(zhàn)、妓女抗戰(zhàn)，這其實(shí)是 走偏了。在共產(chǎn)黨和進(jìn)步人士的感召下，這些人物的確也有參加抗戰(zhàn)的，但把這些形象當(dāng)作電視劇創(chuàng)作的主流形象是不利于人們正確認(rèn)識(shí)中華民族這場(chǎng)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng) 的。 《勇士之城》不動(dòng)聲色地呈現(xiàn)了中華民族全民族的抗戰(zhàn)。其中，有共產(chǎn)黨、國(guó)民黨甚至有國(guó)民黨政權(quán)里面像魏九峰這樣性格復(fù)雜的縣長(zhǎng)，尤其大膽地寫(xiě)了劉世銘這樣 的角色，這是有突破性的，劉世銘曾有過(guò)漢奸行為，最后在民族大義特別是在何平安的感召下，逐步地轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。從凝聚整個(gè)民族的角度來(lái)看，這部戲是提氣的，我 們能夠以血肉之軀和強(qiáng)大的精神力量抵御外敵。 ”

　　作為戰(zhàn)爭(zhēng)劇，本劇在情節(jié)設(shè)計(jì)上，較為符合現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的邏輯。文藝評(píng)論家丁臨一認(rèn)為，過(guò)去拍戰(zhàn)爭(zhēng)戲比較注重武力和軍隊(duì)的較量，但在《勇士之城》里， 不僅拍了這些，而且拍了難民的情節(jié)。一是突出了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民群眾帶來(lái)的巨大災(zāi)難；二是從戰(zhàn)爭(zhēng)的角度看，流民一旦進(jìn)入某個(gè)地區(qū)就會(huì)成為巨大的不穩(wěn)定因素，怎么 把這個(gè)關(guān)系處理好實(shí)際上是巨大的難題，因此，魏九峰不開(kāi)城門(mén)的情節(jié)設(shè)計(jì)是符合戰(zhàn)爭(zhēng)邏輯和其作為一縣之長(zhǎng)這一角色的思維的，這部分寫(xiě)得非常精彩。

　　一部正劇，首要就是正視歷史。不同于“手撕鬼子”的惡搞， 《勇士之城》里有對(duì)日本侵略軍殘暴的揭露，也有對(duì)他們狂妄的表現(xiàn)，把這些歷史真相呈現(xiàn)給今天的觀眾幫他們確立對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)是非常必要的�？箲�(zhàn)劇需要正 視歷史，但作為藝術(shù)品，同樣需要傳奇。中國(guó)作協(xié)黨組成員、書(shū)記處書(shū)記， 《文藝報(bào)》總編輯閻晶明說(shuō)： “任何觀眾的期待都是英雄不死，好萊塢經(jīng)常渲染這一點(diǎn)。本劇中的何平安也是一個(gè)英雄，一個(gè)傳奇，我相信觀眾是希望英雄能夠活下去的，如果導(dǎo)演、編劇、演員 能把這段說(shuō)圓了，觀眾是愿意相信這個(gè)傳奇的。 ”

　　本劇的歷史原型——常德保衛(wèi)戰(zhàn)在二戰(zhàn)史上具有重要的意義。文藝評(píng)論家陳先義說(shuō)： “常德保衛(wèi)戰(zhàn)保證了中國(guó)遠(yuǎn)征軍沒(méi)有后顧之憂(yōu)，因此這次保衛(wèi)戰(zhàn)被世界軍事家評(píng)為東方的‘斯大林格勒戰(zhàn)役’ ，使日本受到了有效的遏制。 ”對(duì)于這種有歷史原型的重要史實(shí)， 《當(dāng)代電視》主編張德祥提出了建議： “這種題材最大的特點(diǎn)就是提供了可開(kāi)拓的空間，如果讓常德本地人來(lái)拍，一定會(huì)做出一個(gè)歷史感非常強(qiáng)的劇，會(huì)充分涵蓋民俗、風(fēng)俗，更像紀(jì)錄片，這也為以后拍 攝抗戰(zhàn)劇提供了另一種思路和視角。 ”