“激揚(yáng)文字——陳求之藝術(shù)展”將亮相國(guó)博

范迪安題詞：筆開(kāi)新境

毛澤東《沁園春·雪》 280×2520cm 2013年

劉邦《大風(fēng)歌》 280×1680cm 2013年

孟浩然《春曉》49×180cm 2014年

出發(fā) 97×180cm 2011年

無(wú)愧 97×180cm 2014年

曹操《觀滄�！� 70×240cm 2014年

激揚(yáng)文字激揚(yáng)世界 124×248cm 2011年

亮劍 124×248cm 2014年

　　“激揚(yáng)文字——陳求之藝術(shù)展”由中國(guó)國(guó)家博物館、深圳市委宣傳部、安徽省文聯(lián)、深圳市文聯(lián)共同主辦。展覽由中國(guó)國(guó)家博物館副館長(zhǎng)陳履生擔(dān)任總策展人，中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)范迪安擔(dān)任學(xué)術(shù)主持，將展出藝術(shù)家陳求之以漢字為基本元素創(chuàng)作的水墨作品和空間作品百余件。

　　漢字不僅是中華文化的重要載體，其本身也因“書(shū)畫(huà)同源”而具有形式美感，歷代書(shū)法創(chuàng)作名家輩出，蔚為壯觀，在引入當(dāng)代的諸多藝術(shù)觀念后，書(shū)法的創(chuàng)作又呈現(xiàn)出多元化的面貌，進(jìn)而出現(xiàn)了以漢字本身書(shū)寫(xiě)特征為基礎(chǔ)、超越書(shū)法本體的水墨創(chuàng)作，如韓美林的《天書(shū)》以及徐冰、谷文達(dá)等人在此方面所做的實(shí)踐和理論闡述，都引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)界的廣泛關(guān)注。

　　陳求之此次在中國(guó)國(guó)家博物館展出的作品，根據(jù)漢字所蘊(yùn)含的意境，打破漢字常規(guī)的表現(xiàn)形式又不失其可讀性，在具備形式美感的同時(shí)傳達(dá)出文字本身的情感和感染力，在此類以漢字書(shū)寫(xiě)特征為基礎(chǔ)的創(chuàng)作中可謂獨(dú)樹(shù)一幟，令人耳目一新。此次展覽在中國(guó)國(guó)家博物館舉辦，將為書(shū)法的現(xiàn)代性表達(dá)研究提供新的方向和課題。

　　策展人：陳履生(中國(guó)國(guó)家博物館副館長(zhǎng))

　　學(xué)術(shù)主持：范迪安(中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng))

　　展覽時(shí)間：2014年8月19日- 9月1日

　　開(kāi)幕式：2014年8月19日14：30

　　作品學(xué)術(shù)研討會(huì)：2014年8月19日15：30

　　展覽地址：中國(guó)國(guó)家博物館南2南3展廳

    跨界之魅：藝術(shù)求之

    陳履生 

　　陳求之的書(shū)法別開(kāi)生面。他利用中國(guó)傳統(tǒng)的文字和書(shū)寫(xiě)的傳統(tǒng)，利用書(shū)畫(huà)同源所延續(xù)的書(shū)法和繪畫(huà)在審美上的聯(lián)系，將兩種具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的形式演繹成一種合而為一的現(xiàn)代風(fēng)格。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)過(guò)20世紀(jì)的發(fā)展，總體上呈現(xiàn)出一種面向國(guó)際、面向現(xiàn)代發(fā)展的潮流，因此，很多人包括最流行的當(dāng)代藝術(shù)家都運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的很多符號(hào)�？梢哉f(shuō)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，書(shū)法是一種最重要的、最具標(biāo)志性的符號(hào)形式。很多人不管是做雕塑、裝置還是從事繪畫(huà)，都把文字和書(shū)寫(xiě)的方式作為藝術(shù)語(yǔ)言的一種基本架構(gòu)，并從審美上連接文化傳統(tǒng)的中國(guó)身份。

　　陳求之早年學(xué)習(xí)油畫(huà)，作為一名油畫(huà)家轉(zhuǎn)向以文字為主的書(shū)寫(xiě)創(chuàng)作，表現(xiàn)了一種不同于中國(guó)當(dāng)代主流書(shū)法的獨(dú)特狀態(tài)。對(duì)于書(shū)法在當(dāng)下的發(fā)展，基于不同的文化立場(chǎng)可能有不同的看法，從根本上來(lái)看，流行書(shū)風(fēng)與傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)所秉持的原則和文化立場(chǎng)都有所不同。陳求之基于一種現(xiàn)代的方式，用書(shū)寫(xiě)的現(xiàn)代化來(lái)演繹傳統(tǒng)文化，他的這一追求，在他的書(shū)法中已經(jīng)呈現(xiàn)了不同于傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)樣式和書(shū)寫(xiě)風(fēng)格，甚至改變了審美趣味。他利用水墨的方式把書(shū)寫(xiě)演繹成一種抽象的繪畫(huà)樣式，當(dāng)然他沒(méi)有完全舍棄文字，而是通過(guò)文字的基本間架結(jié)構(gòu)，去表述一種新的近乎于繪畫(huà)的結(jié)構(gòu)方式。因此，在陳求之現(xiàn)代樣式的書(shū)法中，我們可以看到這種從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的中間過(guò)程。在這樣一個(gè)過(guò)程中，從上世紀(jì)80年代后期到90年代，曾經(jīng)有一批書(shū)法家加入到這個(gè)隊(duì)伍中，當(dāng)然，在今天回歸傳統(tǒng)的潮流中，面對(duì)風(fēng)和日麗，人們已經(jīng)忘卻了過(guò)去曾經(jīng)有過(guò)的流行颶風(fēng)。在復(fù)歸平靜的現(xiàn)實(shí)中，仍然堅(jiān)守著這樣一種樣式并成為自己個(gè)人的追求，陳求之的堅(jiān)守在當(dāng)下可以視為這一風(fēng)尚的代表人物之一。

　　陳求之的書(shū)法比較大氣，尺幅巨大而且氣勢(shì)磅礴。他把從王羲之以來(lái)文人在書(shū)案上書(shū)寫(xiě)的習(xí)性和審美傳統(tǒng)，變成了一種架上的書(shū)寫(xiě)樣式和現(xiàn)代的審美語(yǔ)言，這種書(shū)法在本體上的轉(zhuǎn)變和異化，已經(jīng)改變了傳統(tǒng)書(shū)法的核心價(jià)值觀。從書(shū)寫(xiě)的個(gè)人化到書(shū)寫(xiě)的社會(huì)化、從書(shū)寫(xiě)的平面化到書(shū)寫(xiě)的立體化，由書(shū)寫(xiě)到觀賞的空間結(jié)構(gòu)都發(fā)生了變化。陳求之的書(shū)法創(chuàng)作適應(yīng)了現(xiàn)代樓堂館所的空間和現(xiàn)代的展覽方式，而非傳統(tǒng)文人在案頭的一種把玩的狀態(tài)。這種從書(shū)寫(xiě)整體到欣賞的變化為陳求之的書(shū)法打開(kāi)了審美的另外一個(gè)視窗。在這個(gè)視窗中我們看到了他藝術(shù)的新結(jié)構(gòu)，包括他的藝術(shù)語(yǔ)言，其追求是基于中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)的方式，包括傳統(tǒng)繪畫(huà)中筆墨所呈現(xiàn)的一種狀態(tài)。在這樣一種狀態(tài)中，陳求之不管是大幅條屏的巨幛，還是趣味性表達(dá)的尺幅，所表現(xiàn)的整體上的氣勢(shì)磅礴與結(jié)構(gòu)間的情趣，相互對(duì)照和彼此呼應(yīng)都表現(xiàn)出了他對(duì)于書(shū)法和筆墨的一種感悟。這種感悟在脫離了傳統(tǒng)軌道之后的新的探索中，他的這種現(xiàn)代風(fēng)格和現(xiàn)代趣味為當(dāng)代中國(guó)書(shū)法和當(dāng)代中國(guó)水墨畫(huà)藝術(shù)進(jìn)行了一種變通式的置換——這種跨界的表達(dá)則是進(jìn)入21世紀(jì)之后中國(guó)當(dāng)代文化中的一種特別表現(xiàn)。

　　在當(dāng)今的各個(gè)藝術(shù)門(mén)類中有很多跨界的表現(xiàn)方式，所謂的“跨界”實(shí)際上是在審美中發(fā)揮各自的優(yōu)長(zhǎng)，使其通過(guò)跨界能夠兼容對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)而衍生出一種新的方式。陳求之作為一位現(xiàn)代書(shū)法家，同時(shí)作為一位現(xiàn)代藝術(shù)家，從一般意義上來(lái)說(shuō)，我們很難給他做一個(gè)具體的定位，因此，也很難用原有的批評(píng)準(zhǔn)則去衡量他。因?yàn)樗�在�?shū)法和繪畫(huà)之間行走。在這樣一種跨界的行走中，陳求之始終沒(méi)有放棄對(duì)于中國(guó)文化核心問(wèn)題的追求。這就是在中國(guó)的紙、中國(guó)的筆、中國(guó)的墨以及在書(shū)寫(xiě)方式中，其藝術(shù)所表現(xiàn)出來(lái)的是一種具有中國(guó)屬性的現(xiàn)代風(fēng)格。陳求之的藝術(shù)讓人們了解了中國(guó)文化走向21世紀(jì)的當(dāng)代文化的發(fā)展過(guò)程，一批又一批的藝術(shù)家孜孜以求在這樣一個(gè)表現(xiàn)自我與表現(xiàn)當(dāng)代的文化格局中，用自己的作品提出了如何表現(xiàn)自我、如何把自我的風(fēng)格和語(yǔ)言展現(xiàn)給觀眾的問(wèn)題。

　　陳求之的書(shū)法作為一種另類，他給予當(dāng)代以及留給后人的將是一個(gè)值得研究的個(gè)案。在這樣一個(gè)個(gè)案中，不管是他的繪畫(huà)基礎(chǔ)、書(shū)法基礎(chǔ)，還是其他藝術(shù)門(mén)類的基礎(chǔ)，其綜合性的表現(xiàn)讓人們從另一方面了解到當(dāng)代藝術(shù)的多樣性以及詮釋傳統(tǒng)的多樣可能性。在藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，當(dāng)代藝術(shù)家如何在現(xiàn)代社會(huì)中處理好傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系，如何在這樣一種復(fù)雜的文化關(guān)系中表現(xiàn)出自我的文化追求、對(duì)于傳統(tǒng)的態(tài)度，這既關(guān)系到文化立場(chǎng)，又關(guān)系到藝術(shù)底蘊(yùn)。陳求之個(gè)案的意義，正是在文化關(guān)系上讓人們思考當(dāng)代藝術(shù)中的諸多問(wèn)題。所以，這一個(gè)案具有一種特殊的研究性。

    陳求之

　　1965年出生于安徽望江縣。自幼隨父學(xué)習(xí)書(shū)法。1993年開(kāi)始涉足油畫(huà)創(chuàng)作， 2009年開(kāi)始從事現(xiàn)代書(shū)法創(chuàng)作。作品曾在中國(guó)美術(shù)館、中共中央黨校、深圳關(guān)山月美術(shù)館、武漢美術(shù)館、北京今日美術(shù)館等地展出，并被相關(guān)單位收藏。人民美術(shù)出版社出版有《激揚(yáng)文字——陳求之作品集》 。