美術(shù)家為何偏愛“少數(shù)民族”題材？

阿詩瑪插圖之《媽媽的好女兒》 黃永玉

根藏 吳長江

塔吉克新娘 靳尚誼

織地毯 蘇天賜

垛草的婦女 妥木斯

苗嶺踏歌 葉淺予

天安門前 孫滋溪

歡騰的草原 黃 胄

　　青藏高原的人文風(fēng)貌、新疆青年的俊美樣貌、內(nèi)蒙古大草原的歡騰景象……一直以來，少數(shù)民族題材都是美術(shù)家們關(guān)注的焦點(diǎn)；少數(shù)民族題材作品在藝術(shù)品市場上的表現(xiàn)也非常突出。中國著名的美術(shù)家?guī)缀醵加猩贁?shù)民族題材的作品，名家名作多，已成為中國美術(shù)獨(dú)特的現(xiàn)象。

　　少數(shù)民族題材為何如此受美術(shù)家們青睞？為了更好梳理、更深入研究少數(shù)民族美術(shù)創(chuàng)作，9月24日，由中國美術(shù)家協(xié)會(huì)、《民族文學(xué)》雜志社、《人民日報(bào)海外版》文藝部主辦的“中國少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作學(xué)術(shù)研討會(huì)”在北京舉行。有關(guān)方面領(lǐng)導(dǎo)及30余名藝術(shù)家、藝術(shù)理論家、文學(xué)家、少數(shù)民族專家探討了少數(shù)民族題材在美術(shù)創(chuàng)作中的特點(diǎn)。

　　美術(shù)作品的“少數(shù)民族現(xiàn)象”

　　新中國成立以來，許多經(jīng)典美術(shù)作品都是少數(shù)民族題材。少數(shù)民族題材的美術(shù)創(chuàng)作，在各個(gè)時(shí)期也為學(xué)術(shù)的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。這被稱之為新中國美術(shù)上的“少數(shù)民族現(xiàn)象”。

　　“沒有少數(shù)民族就沒有我們今天中國�！� 全國政協(xié)民族宗教委主任朱維群表示。60多年來，民族地區(qū)翻天覆地的變革和變化，給藝術(shù)家以強(qiáng)烈的震撼，反映各民族嶄新的生活，已經(jīng)成為他們筆下的重要題材選擇。

　　新中國成立后，一批畫家開始深入到西藏等少數(shù)民族地區(qū)，出現(xiàn)了一批與之相關(guān)的作品，比如上世紀(jì)50年代董希文的《千年的土地翻了身》、吳冠中的《扎什倫布寺》、潘世勛的《我們走在大路上》等。而少數(shù)民族地區(qū)的畫家也以反映少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)和生活的作品嶄露頭角，如維吾爾族畫家哈孜·艾買提的《罪惡的審判》等。這些少數(shù)民族題材的創(chuàng)作，很多都成為上世紀(jì)50年代以來美術(shù)創(chuàng)作中具有代表性的美術(shù)作品，凸顯了少數(shù)民族題材的意義。

　　自1954年董希文到康藏地區(qū)寫生之后，相繼有無數(shù)的畫家到少數(shù)民族地區(qū)寫生。因此，越來越多反映少數(shù)民族風(fēng)情的作品問世。其中，西藏題材成為上世紀(jì)中期以來主題創(chuàng)作中的一個(gè)重要的方面，也出現(xiàn)了許多專攻西藏主題的著名畫家。從上世紀(jì)70年代后期開始，丁紹光為人民大會(huì)堂所作的壁畫《美麗、豐富、神奇的西雙版納》，袁運(yùn)生的機(jī)場壁畫《歡樂的潑水節(jié)》，劉秉江和周菱的北京飯店壁畫《創(chuàng)造·收獲·歡樂》，都在一個(gè)時(shí)期內(nèi)掀起了少數(shù)民族題材創(chuàng)作的風(fēng)潮。同時(shí)，以丁紹光、蔣鐵峰為代表的一批云南畫家，以反映傣族風(fēng)情的裝飾性繪畫則成為影響廣泛的“云南畫派”。

　　少數(shù)民族創(chuàng)作成為中國美術(shù)的重要組成

　　今天大家看的美術(shù)展覽很多，每次展覽幾乎都能看到有關(guān)少數(shù)民族創(chuàng)作。在歷屆全國美展中，都有許多少數(shù)民族題材作品入選和獲獎(jiǎng)。比如韓書力的連環(huán)畫《邦錦美朵》獲第六屆全國美展金獎(jiǎng)(1984年)，韋爾申的油畫《吉祥蒙古》獲第七屆全國美展金獎(jiǎng)(1989年)，方增先的國畫《母親》獲第七屆全國美展銀獎(jiǎng)(1989年)。

　　豐沛的創(chuàng)作和獲獎(jiǎng)數(shù)量，不能不令人思考以下幾個(gè)問題：少數(shù)民族創(chuàng)作創(chuàng)作究竟在整個(gè)20世紀(jì)以來的中國創(chuàng)作中占什么樣的比例？給予中國美術(shù)創(chuàng)作乃至中國社會(huì)什么樣的影響？在研討會(huì)上，專家們也給予了充分的闡釋與總結(jié)。

　　據(jù)中國美協(xié)分黨組書記、常務(wù)副主席吳長江介紹，從2009年開始，中國美協(xié)做了西藏專題展覽，去年又先后做了西藏、新疆、內(nèi)蒙古、云南、貴州等6個(gè)少數(shù)民族專題創(chuàng)作的展覽，出版了大型文獻(xiàn)畫集，梳理了65年來中國少數(shù)民族美術(shù)創(chuàng)作方面的歷史脈絡(luò)、藝術(shù)成就、人文價(jià)值和社會(huì)影響。

　　這一系列的展覽、優(yōu)秀作品、文獻(xiàn)畫集、歷史資料、視頻影像不僅包括許多近現(xiàn)代少數(shù)民族題材經(jīng)典美術(shù)作品和知名藝術(shù)家的深度個(gè)案研究，還有中國美協(xié)組織美術(shù)家赴各地寫生創(chuàng)作的精品佳作。這些作品展現(xiàn)了少數(shù)民族地區(qū)奇幻壯美的地貌山川，各民族純樸豪邁的民風(fēng)，邊防戰(zhàn)士的英姿以及人文社會(huì)發(fā)展風(fēng)貌等，共同構(gòu)筑了一部20世紀(jì)中華民族的現(xiàn)代視覺史詩，受到了學(xué)界和全社會(huì)的廣泛好評。

　　《美術(shù)》雜志執(zhí)行主編尚輝指出，從這6個(gè)展覽和出版活動(dòng)中，可以看到，少數(shù)民族美術(shù)創(chuàng)作是20世紀(jì)以來中國美術(shù)的重要組成，這個(gè)重要組成占到了一小半，或者一半分量。

　　畫筆講述民族大團(tuán)結(jié)，記錄社會(huì)變遷

　　如何來評價(jià)20世紀(jì)以來少數(shù)民族題材對中國美術(shù)創(chuàng)作的影響？專家們一致認(rèn)為，少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作擴(kuò)大了20世紀(jì)美術(shù)歷史表現(xiàn)范圍和領(lǐng)域，甚至使得一些美術(shù)史審美品格獲得了擴(kuò)充和發(fā)展，也豐富了20世紀(jì)流派風(fēng)格和樣式。

　　“少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作是最能代表中國美術(shù)特色的作品和藝術(shù)�！敝袊�藝術(shù)研究院副院長呂品田表示。不僅如此，少數(shù)民族題材的美術(shù)創(chuàng)作也是最能表現(xiàn)社會(huì)變遷的。

　　從宏觀上看，中央美術(shù)學(xué)院教授宋曉霞認(rèn)為，整個(gè)20世紀(jì)中國社會(huì)的變革和發(fā)展，使社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)生很大變化，尤其在文化發(fā)展上，20世紀(jì)可以說是中原文化和邊緣少數(shù)文化一個(gè)大的融合時(shí)代，這樣一個(gè)融合時(shí)代可以通過少數(shù)民族美術(shù)作品得到呈現(xiàn)。從微觀上看，少數(shù)民族美術(shù)作品記錄了少數(shù)民族特有的文化基因和情感。在朱維群看來，少數(shù)民族美術(shù)作品是最為直接、最為酣暢淋漓地表現(xiàn)少數(shù)民族的藝術(shù)。

　　當(dāng)代民族題材創(chuàng)作指向何處？專家們一致認(rèn)為，少數(shù)民族題材的美術(shù)創(chuàng)作，應(yīng)該既真實(shí)愛護(hù)少數(shù)民族基因和傳統(tǒng)，又注重他們對現(xiàn)代文明生活的期待和努力，注重表現(xiàn)中華民族共同成員的精神貢獻(xiàn)，即體現(xiàn)各民族物質(zhì)和文化的差異性和多樣性。