《諾日吉瑪》與世界二戰(zhàn)題材影片

　　反思戰(zhàn)爭(zhēng)的影片在歐美一直是“主旋律”�！吨Z日吉瑪》能夠在反思戰(zhàn)爭(zhēng)的野蠻罪惡中，傳達(dá)出寬恕和解的信息，這就不僅僅是電影創(chuàng)作上的進(jìn)步了�？上Т祟悆�(yōu)秀的文藝片進(jìn)不了院線，觀眾很少能看到。正所謂“走心的電影，還缺少走心的觀眾”。

　　初識(shí)蒙古族導(dǎo)演巴音，是在他的處女作《斯琴杭茹》入選首屆北京民族電影展優(yōu)秀影片目錄時(shí)。不久，他告訴我他的下一部作品是戰(zhàn)爭(zhēng)題材的文藝片。再深問(wèn)就什么也不說(shuō)了。

　　巴音是個(gè)內(nèi)心火熱、思想深刻但不善言辭的人。在第四屆北京國(guó)際電影節(jié)期間，他的電影新作《諾日吉瑪》參加了民族電影展重點(diǎn)展映，中國(guó)電影家協(xié)會(huì)與內(nèi)蒙古電影家協(xié)會(huì)為這部影片舉辦了觀片研究會(huì)。與會(huì)專家對(duì)巴音的新作給予高度評(píng)價(jià)。輪到巴音發(fā)言時(shí)，他說(shuō)了個(gè)“我”，就沒(méi)有下文了，把頭埋了下去。坐在他一旁的蒙古族女演員哈斯高娃說(shuō)，巴音參加電影研討會(huì)總是這樣。我想，對(duì)這部?jī)A注了太多心血的《諾日吉瑪》，巴音一定是想說(shuō)的太多了。

　　電影《諾日吉瑪》是一部很獨(dú)特的作品。影片以“諾門汗戰(zhàn)役”為背景，描寫了一個(gè)蒙古族女牧民救活了一個(gè)俄羅斯傷兵、一個(gè)日本傷兵的故事。俄羅斯傷兵截掉了一只胳膊，日本傷兵截掉了一條腿。兩個(gè)敵對(duì)雙方的傷兵，在一個(gè)蒙古包里，在一個(gè)蒙古族女人的照料下保住了生命。但恢復(fù)了精力和體力的士兵，仍在伺機(jī)殺死對(duì)方。女牧民諾日吉瑪，在苦苦地等待參戰(zhàn)的男人歸來(lái)，同時(shí)用她的善良感化了“這兩個(gè)畜牲”。三個(gè)語(yǔ)言不通的人，自說(shuō)自話，在一個(gè)特定的時(shí)空中，完成了人性的回歸，兩顆仇敵的心靈漸漸靠攏了，兩個(gè)敵對(duì)的傷兵，最終成為朋友。

　　因?yàn)槌霾畹絻?nèi)蒙古正藍(lán)旗，我在元上都趕上了《諾日吉瑪》攝制組的封鏡儀式。此后過(guò)了兩年，我才看到剪好的片子，當(dāng)時(shí)非常感慨。巴音導(dǎo)演的這部影片不僅超越了自己，也超越了之前的中國(guó)民族題材電影，其對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的思考是當(dāng)代性的，達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃枷肷疃�。蒙古族�?dǎo)演寧才評(píng)價(jià)說(shuō)，這部影片真實(shí)純樸，沒(méi)有外在地制造一個(gè)理念，只反映對(duì)女人的理解，眼里只有生命，電影思考是骨子里、血液里的——戰(zhàn)爭(zhēng)是共同的敵人，戰(zhàn)爭(zhēng)中沒(méi)有回來(lái)的男人。對(duì)這一點(diǎn)，我是非常贊同的。

　　中國(guó)已有的戰(zhàn)爭(zhēng)片，強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)，稍深一些又會(huì)引起爭(zhēng)論；要么打日本，成為抗戰(zhàn)神片，留下一笑。《諾日吉瑪》則不同，獨(dú)特而優(yōu)秀。它塑造了一個(gè)愛(ài)得心痛的蒙古族女性，講述了一個(gè)在草原上發(fā)生的故事，展示了草原民族內(nèi)在的、與自然環(huán)境一致的情懷。渾然天成的藝術(shù)表達(dá)，告訴人們：人性的、愛(ài)的力量是可以消解仇恨的。

　　這部影片的可貴之處，在于自覺(jué)參與到世界主流電影關(guān)于啟迪人類反戰(zhàn)意識(shí)的創(chuàng)作行列中。有專家說(shuō)，《諾日吉瑪》是有國(guó)際范兒的電影。我以為，這個(gè)評(píng)價(jià)不為過(guò)。

　　反思戰(zhàn)爭(zhēng)的影片在歐美一直是“主旋律”，同類的優(yōu)秀影片不少，《諾日吉瑪》的主創(chuàng)人員對(duì)歐美電影的借鑒一定是有的。能夠在反思戰(zhàn)爭(zhēng)的野蠻罪惡中，傳達(dá)出寬恕和解的信息，這就不僅僅是電影創(chuàng)作上的進(jìn)步了。

　　在世界電影關(guān)于二戰(zhàn)題材的走向上，自上世紀(jì)八九十年代到今天，從控訴納粹的殘暴罪行，到還原二戰(zhàn)各種復(fù)雜歷史真相，建構(gòu)著超越懲罰和復(fù)仇、促進(jìn)寬恕與和解的認(rèn)同。最早揭露納粹暴政的影片產(chǎn)生于二戰(zhàn)之前，如《希特勒的恐怖統(tǒng)治》(1933年)、《大獨(dú)裁者》(1940年)等。二戰(zhàn)結(jié)束后，又出現(xiàn)了一批以“歷史記憶”為標(biāo)志的戰(zhàn)爭(zhēng)片和反映納粹集中營(yíng)屠殺猶太人的驚悚片。中國(guó)觀眾所熟悉的多是前蘇聯(lián)電影，如《斯大林格勒戰(zhàn)役》、《攻克柏林》、《這里的黎明靜悄悄》，以及法國(guó)電影《老槍》等，它們表現(xiàn)了各國(guó)人民的抵抗斗爭(zhēng)。中國(guó)同時(shí)期的抗戰(zhàn)電影，同屬此類。

　　1993年，好萊塢導(dǎo)演斯皮爾伯格的《辛特勒的名單》，刻畫出保護(hù)猶太人的“德國(guó)好人”形象，在世界影壇上以大片形式開啟了“歷史記憶”的新階段。還有德法合拍的《鋼琴家》等，用詩(shī)意影像對(duì)人性、戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史進(jìn)行反思，給此類影片注入了獨(dú)特的文化內(nèi)涵，使其具有較高的審美特性。

　　進(jìn)入新世紀(jì)，世界反思二戰(zhàn)電影的視角轉(zhuǎn)變，視野逐漸擴(kuò)大。有的描寫?yīng)q太人復(fù)仇的血腥，有的反映德國(guó)人反抗納粹、保護(hù)猶太人的善舉以及戰(zhàn)敗的體驗(yàn)，有的表現(xiàn)德國(guó)人和蘇聯(lián)人戰(zhàn)時(shí)的復(fù)雜關(guān)系，講述了敵對(duì)軍人共患難的故事。《諾日吉瑪》的誕生，使中國(guó)電影進(jìn)入世界二戰(zhàn)題材電影的主流行列�？上Т祟悆�(yōu)秀的文藝片進(jìn)不了院線，觀眾很少看到。正所謂“走心的電影，還缺少走心的觀眾”。