《記住鄉(xiāng)愁》文字統(tǒng)籌筆記（之一）

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　　《記住鄉(xiāng)愁》文字統(tǒng)籌筆記(之一)

　　靜升村

　　山西靜升村的故事是鄉(xiāng)愁工程中的一個(gè)力點(diǎn)，對(duì)商風(fēng)浩蕩的當(dāng)今世界具有很強(qiáng)的鑒照作用。攝制組非常出色地捕捉到了王氏傳奇中的秘義，比如 “利潤(rùn)低點(diǎn)咱不怕，貨真價(jià)實(shí)不出格，誠(chéng)實(shí)守信最重要，天長(zhǎng)地久回頭看”。這個(gè)天長(zhǎng)地久，既指時(shí)間，也指原理，就是說(shuō)，只有天能長(zhǎng)，只有地能久，那我們就要 學(xué)習(xí)天地精神。專家講，“我們把利讓出來(lái)了，短時(shí)間內(nèi)可能利益不會(huì)獲得那么大，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，贏得的是人心，那么贏得了人心，就贏得了一切。”這話講得 好，但我覺(jué)得還未真正講到王氏商業(yè)秘密最核心的部分，也是晉商商業(yè)秘密最核心的部分，那就是他們對(duì)天的敬畏。這一點(diǎn)，攝制組已經(jīng)捕捉到了：“欺客就是欺 天”。

　　正是這種敬畏心，鑄就了王氏家族堅(jiān)固的誠(chéng)信長(zhǎng)堤。否則，今人也講吃虧是福，也講長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，但是如果沒(méi)有敬畏做支撐，吃虧也是變相的贏利，誠(chéng)信也 是變相的營(yíng)銷，最終，水分會(huì)進(jìn)去的，是無(wú)法保持700年的。為此，晉商的商業(yè)行為事實(shí)上已經(jīng)是人格修煉了。賺錢(qián)是重要，但提高人格更重要。

　　一位老人病倒街頭，王實(shí)救了他，在這位老人的指點(diǎn)下，王實(shí)的命運(yùn)發(fā)生轉(zhuǎn)化。在我看來(lái)，這位病倒街頭的老人，正是天地精神的化身來(lái)考驗(yàn)王實(shí)的心 腸。可見(jiàn)，成就了王家后人700年商業(yè)的，正是王實(shí)的大善心。古人講，財(cái)富是福氣的變現(xiàn)而已。這個(gè)福氣，用今天的話講，就是能量，而世界上最大的能量，就 是善念。

　　王氏十六世祖王寅德和人合伙做生意，對(duì)方早亡，他能夠把屬于對(duì)方的錢(qián)分文不少地還給人家后代，這是多厚的德行。王家不發(fā)，沒(méi)有道理。

　　第二十世祖王廷儀，當(dāng)年的當(dāng)鋪小伙計(jì)，不忍把還有一天就到期的翡翠手鐲賣給洋人，托辭鑰匙找不到了，這是多么美的一出人間智慧大戲，小人物演的 大愛(ài)之戲，這一刻，小伙計(jì)心里除了商業(yè)誠(chéng)信，還有愛(ài)國(guó)之心，不能讓祖國(guó)的東西流失到洋人手里； 更有憐憫之心，一般來(lái)講，手鐲是一個(gè)女人最愛(ài)之物，多是夫君所賜，是愛(ài)情的見(jiàn)證，萬(wàn)不得已，是沒(méi)有人拿出來(lái)當(dāng)?shù)�。如果第二天，主人�?lái)，鐲已不在，該是多么 傷心啊�，F(xiàn)在，小伙計(jì)以計(jì)成全了這一美事，這心多厚啊。天不助這樣的人發(fā)家，沒(méi)有道理。

　　王世泰每賣一斤油要搭上五錢(qián)，如此學(xué)吃虧，不單單是生意經(jīng)，不單單是為了贏得人心，而是傳統(tǒng)文化中講的布施心了，他以此戒貪修善，天不助此人，也沒(méi)有道理。

　　做月餅的吳麗霞家，其父為什么那么在乎月餅切開(kāi)后的勻稱，也不單單是月餅的品相，而是考察做月餅的人心是否勻稱，心勻稱，手下的活無(wú)不勻稱，心 不勻稱，手下的活難以勻稱。為此，其父寧可把過(guò)了保質(zhì)期的月餅賣給豬廠，也絕不減價(jià)賣給人。此心多厚啊。天不助此人，沒(méi)有道理。

　　這是一出非常難得的節(jié)目，很重，很美，有一種蕩氣回腸的力量，做到了“為歷史存正氣，為世人弘美德”。

　　屏山村

　　安徽屏山村的故事一如主人的姓氏一樣，有一種從容舒緩之美，語(yǔ)言沒(méi)說(shuō)的，立意顯然是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次提煉過(guò)的，一條線十分清晰，那就是從古至今，寧可 棄官，也不輕孝，不同于此前看過(guò)的十二出，這一出出現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)代名人，人民藝術(shù)家舒繡文，她在電影《一江春水向東流》中成功地塑造了“抗戰(zhàn)夫人”王麗珍的 藝術(shù)形象，至今仍然有著深遠(yuǎn)的影響。她的骨灰在鄉(xiāng)愁工程建設(shè)年回歸，似乎在暗示著什么，有一種特別讓人尋味的地方。出乎我們意料，她當(dāng)年一個(gè)月掙30塊大 洋，會(huì)把25塊寄到家里。

　　該節(jié)目中最感人的是舒育玲，他在拼力修縣志，動(dòng)機(jī)是我們這代人曾經(jīng)破壞過(guò)祖先的文化，這種懺悔精神，反省精神，讓人動(dòng)容。

　　舒氏家族是伏羲九世孫叔子的后裔，唐朝末年從安徽廬江南遷到屏山，這里青山如屏、綠水環(huán)繞。遵循傳統(tǒng)的風(fēng)水理念，舒氏先人在這里建立村莊、繁衍 生息。到了明清時(shí)期，曾有“八百煙灶，三千丁男，五里長(zhǎng)街”的繁榮景象。自宋以來(lái)，這個(gè)小山村一共走出了11位進(jìn)士、29位舉人。

　　屏山村保留著眾多的祠堂和牌坊，騎路牌坊最為著名。雖然牌坊已經(jīng)在上個(gè)世紀(jì)損毀，但留下的遺跡依然在向人們講述著過(guò)往的輝煌。

　　明嘉靖年間，一位名叫舒善天的屏山村人進(jìn)京趕考，高中探花。衣錦還鄉(xiāng)之際，發(fā)現(xiàn)相依為命的母親病倒家中。他跪在母親面前，整整跪了一天一夜，朝 廷下旨，讓他去為官赴任，但他考慮到母親無(wú)人照顧，就一直未去赴任。前來(lái)調(diào)查的官員將此事上報(bào)，嘉靖皇帝深受感動(dòng)，下旨修建了“孝字牌坊”。原本應(yīng)該異地 為官的舒善天，留在了村中，靠教書(shū)為生，侍奉老母。

　　每天都從“孝字牌坊”下走過(guò)的舒氏后人，把“孝道”作為家規(guī)祖訓(xùn)寫(xiě)進(jìn)了族譜，世代相傳。由于子女孝順，屏山村中的老人大多長(zhǎng)壽，歷史上曾有不少 百歲老人。如今村中70歲以上的老人有100多位，80歲以上的老人有20多位。尤其難得的是，這些老人中沒(méi)有一位獨(dú)居老人。每到傍晚時(shí)分，總能在村中看 到年輕人與老人在屋前納涼聊天，父子或母女在村中散步的景象。此情此景，何其珍貴。