戲曲教育要提速傳承資金須監(jiān)管

——訪全國(guó)人大代表、遼寧省文聯(lián)副主席馮玉萍

　　戲曲演出累不累？一輪評(píng)劇《我那呼蘭河》 ，馮玉萍連續(xù)沒(méi)停地演了16場(chǎng)。這讓導(dǎo)演查明哲都吃了一驚，如此超強(qiáng)度、力度的主角戲，怎么一個(gè)演員連演16天？“太累了，你這是在向舞臺(tái)演員心理、生理的承受極限挑戰(zhàn)呢！ ”查明哲感慨。馮玉萍卻說(shuō)：“不累是假的，尤其是這個(gè)戲，太累心，可已經(jīng)把命都許上啦，沒(méi)啥說(shuō)的。 ”

　　正是出于對(duì)戲曲的癡愛(ài)與責(zé)任，在今年的全國(guó)人大會(huì)上，馮玉萍精心組織了三份建議，都是關(guān)于戲曲發(fā)展：建議設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人負(fù)責(zé)制，建議加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人專項(xiàng)資金的監(jiān)管，建議將地方戲曲保護(hù)上升到國(guó)家層面。演戲之外，全國(guó)人大代表的身份讓她的眼光延伸到更遠(yuǎn)處。

　　提速戲曲高等教育

　　在遼寧，說(shuō)起評(píng)劇界的“韓花筱” ，幾乎家喻戶曉。韓少云、花淑蘭、筱俊亭，一人取一字，被人們親切地稱作“韓花筱” ，在百姓心中有著相當(dāng)?shù)奈恢谩Ｔu(píng)劇六大流派，遼寧獨(dú)占三席。1961年，當(dāng)沈陽(yáng)評(píng)劇院被確定為國(guó)家重點(diǎn)劇院時(shí)，正是“韓花筱”三大評(píng)劇流派的藝術(shù)成熟時(shí)期。成長(zhǎng)于黑土地的馮玉萍，正是師從這些評(píng)劇藝術(shù)大家，不斷創(chuàng)造自己藝術(shù)的高峰。2013年，馮玉萍問(wèn)鼎第26屆中國(guó)戲劇表演最高獎(jiǎng)——梅花獎(jiǎng)(三度梅) ，成為中國(guó)戲劇界獲此殊榮的第七人、中國(guó)評(píng)劇界第一人。

　　不過(guò)，在遼寧評(píng)劇不斷創(chuàng)造輝煌、當(dāng)下依然活躍的大背景下，卻存在著中國(guó)戲曲共同面臨的隱憂，比如年輕觀眾、后繼人才斷檔。馮玉萍說(shuō)，現(xiàn)在遼寧省沒(méi)有一所專門的、至少達(dá)到大專水平的評(píng)劇藝術(shù)學(xué)院。原來(lái)沈陽(yáng)師范大學(xué)有戲劇學(xué)院，前身是評(píng)劇創(chuàng)始人金開芳創(chuàng)辦的遼寧省戲校，設(shè)評(píng)劇和京劇兩科。但是走到今天，戲劇學(xué)院多出了芭蕾、話劇等專業(yè)，評(píng)劇卻沒(méi)了生源。

　　2014年，沈陽(yáng)市委、市政府在沈陽(yáng)藝術(shù)學(xué)校成立了專門針對(duì)京劇、評(píng)劇的公益性學(xué)員班，京劇招30名，評(píng)劇招30名。馮玉萍一方面感到鼓舞，但是另一方面，在招生的過(guò)程中她又有了新的憂慮：一是師資如何？二是生源堪憂。俗話說(shuō)名師出高徒，馮玉萍她們當(dāng)年的老師是“韓花筱” ，現(xiàn)在什么樣的老師才能把今天這些孩子帶出來(lái)？在招收學(xué)員時(shí)，馮玉萍也感受到巨大的心理落差：有的孩子根本沒(méi)有多少戲曲細(xì)胞，連嘴都張不了。她曾問(wèn)過(guò)一個(gè)孩子，你知道是學(xué)什么嗎？孩子回答，不是學(xué)評(píng)劇嗎？馮玉萍又問(wèn)，那你會(huì)唱評(píng)劇嗎？孩子說(shuō)，不會(huì)。馮玉萍接著問(wèn)，不會(huì)為什么要學(xué)？孩子說(shuō)，我們家很困難……孩子沒(méi)有接著往下說(shuō)�；貞洰�(dāng)年，馮玉萍她們選學(xué)員是千里挑一、萬(wàn)里挑一，現(xiàn)在學(xué)戲曲的苗子如果都是這樣，怎能不讓人擔(dān)憂。

　　正是基于上述思考，馮玉萍在今年的人大建議中提出，要加大地方戲曲高等教育階段的普及力度，比如在中國(guó)戲曲學(xué)院等高校設(shè)立相對(duì)應(yīng)的專業(yè)，使得傳承可以形成制度保障，可以開設(shè)“地方戲曲明星班” ，選拔優(yōu)秀人才。同時(shí)，在地方戲曲所在省的藝術(shù)類院系中設(shè)立地方戲曲專業(yè)，與中國(guó)戲曲學(xué)院一道形成系統(tǒng)的人才階梯。

　　戲曲是立體的國(guó)學(xué)書

　　作為“三度梅”獲得者、當(dāng)代中國(guó)評(píng)劇領(lǐng)軍人物，說(shuō)起從藝道路上的甘苦，馮玉萍陷入了沉思。她非常清楚地記得，從1973年1月16日到今天，她從藝整整42年，這42年，酸甜苦辣遍嘗。曾經(jīng)身邊有很多人勸她，說(shuō)馮玉萍憑你的條件，可以去拍電影，可以去唱歌，可以去做很多別的事情，可能都比現(xiàn)在更加有名。演藝這一行就是這樣，大名大利，小名小利，沒(méi)名沒(méi)利。一臺(tái)演出，歌星的收入，一打、一摞，甚至是幾打、幾摞，他們呢，幾張；人家上場(chǎng)，觀眾歡呼聲絡(luò)繹不絕，他們上場(chǎng)，觀眾禮貌性地鼓鼓掌；人家蹦蹦跳跳幾分鐘，他們一臺(tái)大戲演倆鐘頭得唱一個(gè)半小時(shí)……馮玉萍感慨：“所有的聚焦都在人家那邊，我們這邊沒(méi)人理，如果內(nèi)心沒(méi)有力量與堅(jiān)守，是頂不過(guò)去的。 ”

　　《我那呼蘭河》是馮玉萍東北女人三部曲(前兩部為《風(fēng)流寡婦》《疙瘩屯》 )中最新的一部。馮玉萍說(shuō)，她是用生命來(lái)演繹這條呼蘭河。這個(gè)戲上演時(shí)正好趕上北京奧運(yùn)會(huì)，馮玉萍是奧運(yùn)火炬手，她說(shuō)，希望評(píng)劇能乘著奧運(yùn)之風(fēng)，像奧運(yùn)火炬一樣薪火相傳，這就是她的信念。 《我那呼蘭河》改編自民國(guó)女作家蕭紅的作品。在馮玉萍看來(lái)，蕭紅是文學(xué)洛神，她寫的是中國(guó)人的生存狀態(tài)，最初還是窮人與地主老財(cái)?shù)拿�盾，可是�?dāng)日本人來(lái)了之后，這群中國(guó)人如同睡醒的獅子，拿起菜刀、鐮刀反抗日本人。馮玉萍說(shuō)，戲中有這么一句臺(tái)詞， “生是中國(guó)人，死是中國(guó)鬼” ，所傳達(dá)的文化力量與中國(guó)人的自尊心，使得整個(gè)劇場(chǎng)爆棚。今年1月6日、 7日，馮玉萍在沈陽(yáng)盛京大劇院再次演出《我那呼蘭河》 ，三層樓的劇場(chǎng)滿員，馮玉萍真沒(méi)想到，這出戲從2008年開始做， 7年了，觀眾依然那么喜歡，那么熱情，場(chǎng)場(chǎng)跟著她。這不禁讓人想到，當(dāng)下有一類演員，踐踏著舞臺(tái)，用它索取紅名暴利，但還有一種像馮玉萍這樣的演員，擁抱著舞臺(tái)，準(zhǔn)備為它交付生命，堅(jiān)守著責(zé)任、良知、理想……

　　在馮玉萍看來(lái)，中國(guó)戲曲，從形式到內(nèi)容都是傳統(tǒng)文化的立體國(guó)學(xué)書。所謂文化，就應(yīng)該以文化人，藝術(shù)是文化的具體載體，以立體鮮活的形式讓人們接受文化、得到引領(lǐng)、提升凈化，而非現(xiàn)在有人把娛樂(lè)、把簡(jiǎn)單地迎合大眾作為文化的本質(zhì)。

　　傳統(tǒng)藝術(shù)是酒，得慢慢品

　　關(guān)于戲曲，我驚異于人們一旦愛(ài)上就無(wú)法擺脫，無(wú)論演員還是觀眾。常香玉所說(shuō)的戲比天大，馮玉萍所說(shuō)的把命交給了戲，都源于此。反觀當(dāng)下的文藝消費(fèi)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、影視劇，很多看過(guò)一遍就不想再看第二遍。但傳統(tǒng)戲曲在欣賞習(xí)慣上恰恰相反，老一輩人對(duì)于戲曲是百聽(tīng)不厭，越聽(tīng)越有味。為什么會(huì)這樣？在回答記者這個(gè)問(wèn)題時(shí)，馮玉萍有一個(gè)非常巧妙的比喻：“你知道為什么嗎？因?yàn)榻裉旌芏鄷r(shí)候我們欣賞的藝術(shù)是水，中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)恰恰是酒，酒是醇厚的、濃濃的、掛杯的，你必須慢慢去品。水喝完之后是解渴了，但無(wú)味。喝酒就不能像喝水那樣，必須慢慢品味。 ”

　　戲曲是醇厚的老酒，不過(guò)馮玉萍覺(jué)得一定要用最精致的瓶子來(lái)盛這瓶酒，必須找到適合今天觀眾的審美�！拔覀兊膫鞒胁粦�(yīng)當(dāng)僅僅是把過(guò)去的一桌二椅拿過(guò)來(lái)，一定要找到最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式。面對(duì)今天的觀眾，要站在巨人的肩膀上，做出今天的東西，只有這樣，才能讓戲曲的佳釀越香、越濃。 ”馮玉萍說(shuō)，單純把過(guò)去的東西直接拿過(guò)來(lái)，這是最基本的傳承方式，要保留；但同樣重要的是戲曲要與時(shí)俱進(jìn)，跟著時(shí)代脈搏走，比如當(dāng)年評(píng)劇的《小女婿》宣傳婚姻法， 《風(fēng)流寡婦》關(guān)注農(nóng)民有錢后的精神生活追求， 《我那呼蘭河》則是愛(ài)國(guó)主義的展現(xiàn)。

　　今年1月，馮玉萍成立了自己的藝術(shù)工作室，這在評(píng)劇界還是第一例。工作室聘請(qǐng)查明哲、徐培成擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)，崔凱、孫浩為文學(xué)總監(jiān)。查明哲是話劇導(dǎo)演，崔凱則是著名的曲藝人，從中也能看出馮玉萍對(duì)待戲曲創(chuàng)作博采眾長(zhǎng)的態(tài)度。當(dāng)下，工作室正在著手清代孝莊皇后的戲，希望用現(xiàn)代的思維、經(jīng)營(yíng)理念來(lái)創(chuàng)作。為何將目光瞄準(zhǔn)孝莊？馮玉萍說(shuō)，作為遼寧沈陽(yáng)人，是黑土地給了她中國(guó)戲劇梅花大獎(jiǎng)、全國(guó)人大代表、遼寧省政協(xié)常委的榮譽(yù)，她有責(zé)任挖掘整理遼寧的歷史名人，東北情結(jié)讓她非常想做孝莊的戲，但又非常難，她希望寫一個(gè)不一樣的孝莊，但絕不是顛覆孝莊，而是要把人的內(nèi)心寫透。劇本現(xiàn)在已經(jīng)出了兩稿，但編劇還是在不斷修改。一百個(gè)人心中有一百個(gè)哈姆雷特，現(xiàn)在工作室七個(gè)人看了孝莊，有七種解釋。馮玉萍希望，如果將來(lái)演到劇場(chǎng)，所有觀眾都參與討論，也是一個(gè)很好的爭(zhēng)鳴�！芭戮团乱徊孔髌窙](méi)人關(guān)注。戲劇是創(chuàng)作者和觀眾共同完成的，這就是戲劇不可替代的魅力。 ”

　　非遺專項(xiàng)資金，得一竿子到底

　　2008年，馮玉萍被命名為國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目評(píng)劇代表性傳承人。在今年人大會(huì)上，馮玉萍有兩個(gè)建議都和非遺傳承人直接相關(guān)：一是建議設(shè)立傳承人負(fù)責(zé)制，一是建議加強(qiáng)傳承人專項(xiàng)資金的監(jiān)管。馮玉萍說(shuō)，國(guó)家支持文化發(fā)展，每年投入大量資金，但收成如何呢？施肥、澆水，誰(shuí)負(fù)責(zé)？具體到非遺傳承，馮玉萍認(rèn)為實(shí)踐中存在的主要問(wèn)題是傳承專項(xiàng)資金的使用情況混亂。比如，資金撥付程序繁雜，影響資金使用效率；資金被截留、挪用，影響項(xiàng)目實(shí)施效果；代表性傳承人對(duì)資金的使用無(wú)決策權(quán)，行政因素的干預(yù)導(dǎo)致代表性傳承人喪失存在的價(jià)值和意義。因此，馮玉萍建議應(yīng)該由代表性傳承人對(duì)傳承項(xiàng)目總負(fù)責(zé)，包括資金的申請(qǐng)、使用與支配，包括制定人才培養(yǎng)計(jì)劃及實(shí)施，搜集、整理相關(guān)的物件和資料，組織項(xiàng)目的宣傳和調(diào)查等。用老百姓的話講就是一竿子到底。同時(shí)，對(duì)于有的傳承人拿到資金不履職且挪作它用或當(dāng)做生活補(bǔ)貼，專項(xiàng)資金撥付過(guò)程繁雜，有時(shí)不能及時(shí)準(zhǔn)確落實(shí)到傳承項(xiàng)目及傳承人身上等情況，馮玉萍建議要建立項(xiàng)目資金使用情況的審計(jì)制度予以有效監(jiān)督，傳承專項(xiàng)資金任何單位和個(gè)人不得截留、挪用、干預(yù)使用。

　　馮玉萍說(shuō)，面對(duì)一項(xiàng)改革、政策的出臺(tái)，我們要自問(wèn)準(zhǔn)備好了么？比如，想打開窗戶呼吸新鮮空氣，如果沒(méi)有紗窗，可能蒼蠅蚊子都跟著進(jìn)來(lái)了。所以，開窗前一定要想到紗窗、蚊香，研究制定措施時(shí)一定要想到政策的另一面，想到存在的問(wèn)題。