《第三極》：揭開(kāi)西藏的神秘，更講述藏族人的心靈

紀(jì)錄片《第三極》拍攝現(xiàn)場(chǎng)。資料圖片

《第三極》呈現(xiàn)了制作壇城沙畫(huà)的壯觀場(chǎng)面。資料圖片

　　大型涉藏題材紀(jì)錄片《第三極》近日在央視播出，引發(fā)了繼《舌尖上的中國(guó)》之后又一紀(jì)錄片收視潮。神山、圣湖和冰川等大自然的超高清唯美畫(huà)面，大量鮮為人知的藏地生活故事，以及藏羚羊、藏獼猴等多物種的生態(tài)記錄，讓人們的目光聚焦青藏高原——這是一片怎樣的土地，這里有著怎樣的人民？

　　像《舌尖上的中國(guó)》一樣，《第三極》用講故事這種樸素通俗的方式來(lái)敘事。每七八分鐘講一個(gè)故事，共講了近40個(gè)故事。通過(guò)一個(gè)個(gè)故事，呈現(xiàn)出青藏高原上的生命之美，反映了藏族人的生產(chǎn)生活、精神信仰，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。我們就來(lái)看看這些故事吧——

　　生態(tài)觀念：眾生平等，愛(ài)護(hù)生靈

　　國(guó)外的喬治·夏勒博士研究雪豹，他在藏區(qū)考察的路上看到這樣的場(chǎng)景：馬路上有很多黑色小蟲(chóng)子，這是一種飛蛾的幼蟲(chóng)。藏民們小心翼翼地將這些蟲(chóng)子歸攏，裝進(jìn)袋子里，然后拿到草原深處去放生，以免路上來(lái)往的車(chē)輛軋到它們。

　　“只要是生命，就應(yīng)該被拯救�！辈刈迦苏f(shuō)。這樣的話(huà)語(yǔ)和理念，讓喬治·夏勒深受震撼。也許正因?yàn)榇�，剛被狼吃�?0多只羊的牧民，才可能在路遇小狼崽時(shí)，仍不計(jì)前嫌地用被咬死的羊的肉來(lái)喂小狼。

　　十幾年前，50多只藏獼猴闖進(jìn)多布杰所在的村子，進(jìn)來(lái)就吃莊稼，而且一來(lái)就不走了。村民們只好把家讓給藏獼猴，自己另找地方蓋房。82歲的老人，見(jiàn)到一頭被狼咬傷腿的牛，決定救助它。聽(tīng)說(shuō)青稞可以給傷口消炎，他提前將地里的青稞收割了，可是牛的傷口并不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。老人又親自上山采藥，終于把牛治好了。

　　達(dá)娃收養(yǎng)受傷的黑頸鶴， 次旺老人帶著放生羊轉(zhuǎn)經(jīng)8年……在藏地，人們和動(dòng)物、大自然有著奇妙和諧的關(guān)系。

　　生產(chǎn)生活：辛勤勞作，享用土地的饋贈(zèng)

　　海拔4000米以上幾乎是農(nóng)作物的禁區(qū)，青藏高原的人們?nèi)灶B強(qiáng)地種植著青稞。當(dāng)惹雍措湖邊分布著幾百塊農(nóng)田，由于田地珍貴，每塊田都有名字，還選出田長(zhǎng)管理耕作。

　　多杰從祖父那輩起就是田長(zhǎng)，他運(yùn)用古老的歷法，選定春天開(kāi)耕的日子。各家將青稞酒集中起來(lái)，灑向天空，開(kāi)耕節(jié)的狂歡開(kāi)始了。女人用雞爪谷釀的酒，裝上一桶，插上好幾支吸管，人們圍在一起痛飲，當(dāng)然還少不了歌舞助興……

　　高原上生產(chǎn)一種叫阿嘎土的建筑原料，將其與碎石夯實(shí)，制作屋頂和地面的過(guò)程，被稱(chēng)為打阿嘎。阿嘎土與水融合，需要持久捶打，每一小塊土地至少需要七八天的“千錘百煉”。用阿嘎土做的屋頂極有韌性，即便房梁斷了，屋頂也不會(huì)塌。

　　打阿嘎的人有老人，也有年輕人。他們邊唱邊捶打，氣氛熱烈，賦予了這項(xiàng)古老的勞作以現(xiàn)代色彩。其實(shí)，打阿嘎不在于唱什么，而在于手腳的自由和心靈的愉悅。

　　文化傳承：高原之聲，不滅的精魂

　　斯塔多杰是西藏大學(xué)的學(xué)生，也是最年輕的《格薩爾》說(shuō)唱藝人。為了完整地錄制他的說(shuō)唱，學(xué)校為他開(kāi)啟了一個(gè)漫長(zhǎng)的錄制計(jì)劃。有時(shí)候，一個(gè)下午，他能不停歇地錄4個(gè)小時(shí)，不但不覺(jué)得累，反而沉浸其中，如沐春風(fēng)。

　　作為《格薩爾》說(shuō)唱藝人中唯一的大學(xué)生，斯塔多杰每天都要研究整理老藝人的說(shuō)唱內(nèi)容。過(guò)去的藝人很多不會(huì)認(rèn)字、寫(xiě)字，但能說(shuō)上百部《格薩爾》。不斷的學(xué)習(xí)，讓斯塔多杰腦海中關(guān)于《格薩爾》的內(nèi)容越來(lái)越豐富。他有信心，將這部藏族長(zhǎng)篇史詩(shī)發(fā)揚(yáng)光大。

　　玉古是一名鷹笛傳承人。鷹笛，是用鷹的翅骨做成的笛子，放牧人用它來(lái)驅(qū)散牧羊時(shí)的寂寞。得了眼疾的玉古，生怕父輩傳下來(lái)的這門(mén)手藝失傳，開(kāi)始到草原上到處尋找合適的鷹翅骨，想再做一把鷹笛。

　　玉古找啊找，幾乎就在絕望之時(shí)幸遇一位牧人，給了他一根完整的鷹翅骨。意識(shí)到這可能是自己今生遇到的最后一根鷹翅骨，他顫抖著，虔誠(chéng)地完成了鷹笛的制作。他的兩個(gè)女兒，高興地從父親那里接過(guò)鷹笛……

　　宗教信仰：生命的意義，希望的寄托

　　雅魯藏布江邊的一座山上出產(chǎn)一種質(zhì)地松軟的石頭，敏珠林寺的丹增喇嘛從那里取回石頭，僧人們將其磨成白沙，染成具有各種寓意的顏色，做成彩沙。接著，他們?cè)谒聝?nèi)大殿的地板上，用線(xiàn)勾勒出比例嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膹?fù)雜圖案。

　　彩色的沙粒從指尖沿著線(xiàn)條灑落，心中的形象開(kāi)始入畫(huà)。40多個(gè)僧人，在不同的方向凝神構(gòu)建出神秘的建筑——壇城，這是傳說(shuō)中佛陀的居所。據(jù)說(shuō)，釋迦牟尼在世時(shí)，也和弟子們一起做這樣色彩斑斕的沙畫(huà)。

　　壇城沙畫(huà)等待著即將來(lái)臨的薩嘎達(dá)瓦節(jié)。薩嘎達(dá)瓦節(jié)在藏歷四月，這是佛陀誕生、悟道、圓寂的紀(jì)念月，在這個(gè)月里念經(jīng)、行善，功德最大。人們紛紛到寺廟誦經(jīng)，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)湖，還有人從水產(chǎn)市場(chǎng)買(mǎi)了大量的魚(yú)去放生。

　　薩嘎達(dá)瓦節(jié)最重要的一天，人們來(lái)到寺廟，每人手握一支香，圍坐在壇城沙畫(huà)邊，看僧人們將沙畫(huà)輕輕掃掉。壇城沒(méi)有了，沙子又變回了沙子。可以辛苦地拿起，又可以輕松地放下，可以一次次建立，又可以一次次抹去……這也許就是佛陀要告訴人們的。

　　遇見(jiàn)高原：《第三極》背后的故事

　　《第三極》是迄今為止投入成本最大的涉藏紀(jì)錄片。從2013年初籌備，截至2014年7月，出動(dòng)6個(gè)調(diào)研小組、4個(gè)攝制小組，總計(jì)拍攝500天，行程遍及西藏、青海、四川、云南、甘肅等青藏高原的60多處秘境。

　　《第三極》的拍攝創(chuàng)下了很多中國(guó)乃至全球之最：中國(guó)首部4K超高清大型紀(jì)錄片；首次在海拔5000米以上最大的湖泊冰潛拍攝；首次在雅魯藏布江岸200米懸崖懸空拍攝；首次“高清紀(jì)錄”羌塘無(wú)人區(qū)的動(dòng)物生態(tài)鏈……

　　為拍《第三極》，攝制組轉(zhuǎn)場(chǎng)行程超過(guò)5萬(wàn)公里，其間損毀5套航拍設(shè)備，路途遇險(xiǎn)30多次。拍雅魯藏布江懸崖上夏爾巴人采蜂巢時(shí)，攝影師被蜂蜇上百次，身上拔出幾十根蜂刺；海拔5000米的冰湖潛水拍攝，攝影師頂著零下20多度的嚴(yán)寒，打破60厘米厚的冰層，拍完后昏睡三天。

　　在漫長(zhǎng)的拍攝期內(nèi)，主創(chuàng)人員多次落淚，不是為拍攝的艱苦，而是被片中的故事所感動(dòng)�！翱傇跓o(wú)準(zhǔn)備的時(shí)候，接受了角落里的溫暖�！笨倢�(dǎo)演曾海若說(shuō)，“我們不僅展現(xiàn)西藏神秘的一面，更多的是想講述人類(lèi)心靈共性相同的美好品質(zhì)�！�