民族題材紀(jì)實(shí)影像的非遺價(jià)值

——從“2015中國(guó)民族題材紀(jì)錄片回顧展”談起

　　《老族譜》，2010年拍攝，記錄一次修譜的過(guò)程以及人們的心理糾結(jié)。其中也涉及了印刷文化的變遷。

　　《讓靈魂回家》，2012 年拍攝。在女巫師引導(dǎo)下，臺(tái)灣阿美族太巴塱 Kakita'an 家族和村落代表與柱子中的祖靈對(duì)話。

《賓陽(yáng)油紙傘》記錄廣西賓陽(yáng)縣陸村陸玉帶老師傅對(duì)油紙傘制作技藝的深厚感情 。

《黃泥鼓制作》記錄廣西金秀縣瑤族打擊樂(lè)器黃泥鼓的制作過(guò)程和當(dāng)?shù)厝嗣竦纳�活�?/span>

《竹藝》真實(shí)記錄了廣西瑤族人民的竹藝生活。

　　《馬散四章》，2008年拍攝，以1957年拍攝影片《 佧佤族 》中的大馬散村為拍攝地，關(guān)注佤族文化的保護(hù)和傳承。

《火龍窯》記錄了廣西靖西縣用火龍窯燒造泥質(zhì)陶器的過(guò)程，夾雜著對(duì)靖西壯族民間習(xí)俗的敘述。

《神鹿啊神鹿》，1992至1996年拍攝，講述鄂溫克族少女柳芭飼養(yǎng)馴鹿的生活。

《苗山剪禾》記錄廣西融水苗族人民的傳統(tǒng)糯谷收割生產(chǎn)活動(dòng)。

　　“2015中國(guó)民族題材紀(jì)錄片回顧展”日前在京舉行。這是一次全國(guó)規(guī)模的、具有歷史縱深性的民族題材紀(jì)錄片展映活動(dòng)。影展期間展映了42部跨越百年的優(yōu)秀民族題材紀(jì)錄片，并舉辦了一系列的學(xué)術(shù)論壇活動(dòng)。

　　由中國(guó)民族博物館參與并承辦的此次民族題材紀(jì)錄片回顧展，首先是博物館的自身功能定位的要求。博物館是收藏人類(lèi)歷史記憶的神圣空間，民族博物館則是各民族存放歷史文化遺產(chǎn)的精神家園和情感寄托地，是國(guó)家珍藏文化多樣性財(cái)富以及培育中華民族命運(yùn)共同體意識(shí)的場(chǎng)所。為此，民族博物館一直致力于收藏那些能夠承載各民族歷史文化記憶的文物資料。當(dāng)今世界，隨著社會(huì)發(fā)展，影像作為一種新興載體，憑借其對(duì)人類(lèi)社會(huì)生活的豐富、立體的記錄和再現(xiàn)能力，已成為當(dāng)代博物館的一種新形態(tài)的收藏品。我們知道，少數(shù)民族的很多文化是無(wú)法僅僅依靠實(shí)物來(lái)呈現(xiàn)的，比如大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但影像卻能夠細(xì)致、豐富地呈現(xiàn)出這些文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和細(xì)節(jié)。所以，將影像與博物館連接，是未來(lái)博物館的必然選擇；把民族志影像資料納入民族博物館的收藏展示空間，更是民族博物館未來(lái)發(fā)展的必由之路。所以，我們積極承辦民族題材紀(jì)錄片展映活動(dòng)，正是中國(guó)民族博物館保護(hù)和傳承中國(guó)少數(shù)民族豐富多彩的歷史文化的使命和職責(zé)使然。

　　舉辦民族題材紀(jì)錄片回顧展，也是我國(guó)民族題材紀(jì)錄片發(fā)展現(xiàn)狀的要求。今天這個(gè)時(shí)代，中國(guó)正在經(jīng)歷著一系列劇烈的文化變革，由此也催生出了少數(shù)民族題材紀(jì)錄片的拍攝高潮。可以說(shuō)，我國(guó)目前的少數(shù)民族題材紀(jì)錄片領(lǐng)域正在進(jìn)入一個(gè)收獲期。但與此同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)：民族題材紀(jì)錄片至今仍然是一個(gè)最缺乏收藏、展示、交流平臺(tái)的領(lǐng)域，因此，創(chuàng)建一個(gè)全國(guó)規(guī)模的收藏、展示、交流平臺(tái)十分必要和緊迫。在這樣一個(gè)時(shí)候，及時(shí)創(chuàng)建一個(gè)面向全國(guó)、最終達(dá)到面向全世界的交流平臺(tái)，來(lái)集中展示和收藏這一領(lǐng)域的豐碩成果，是時(shí)代的要求，也是我們不可推卸的責(zé)任。

　　這樣的展映活動(dòng)，也是構(gòu)建各民族多元文化溝通、對(duì)話、理解的平臺(tái)，是推動(dòng)培育中華民族共同體意識(shí)的民族工作大局的要求。去年召開(kāi)的中央民族工作會(huì)議，號(hào)召我們要培育中華民族共同精神家園，大家都在努力致力于探索創(chuàng)新形式和載體，來(lái)積極推動(dòng)各民族歷史文化的典藏和展示，在不同民族間構(gòu)建共享的歷史文化記憶和共享的現(xiàn)實(shí)文化形式。所以，民族題材紀(jì)錄片的收藏和展示，正是時(shí)代的要求。

　　“2015中國(guó)民族題材紀(jì)錄片回顧展”傳遞出了這樣一個(gè)信息：一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，如何用紀(jì)實(shí)影像真實(shí)地再現(xiàn)、表達(dá)和傳播少數(shù)民族的多樣性文化和歷史，正在成為一個(gè)被社會(huì)關(guān)注和聚焦的事情。這樣一個(gè)信息，一定會(huì)鼓勵(lì)更多的人去投入民族題材紀(jì)實(shí)影像的探索和創(chuàng)作。

　　本次影展以“家園·遺產(chǎn)”為主題，分設(shè)了三個(gè)專(zhuān)題�！岸鮽惔喊倌暧跋裾褂臭哒搲�”是其中一個(gè)具有創(chuàng)新意義的專(zhuān)題。中國(guó)民族博物館在英國(guó)劍橋大學(xué)考古學(xué)與人類(lèi)學(xué)博物館的幫助下，獲取了上世紀(jì)20年代末英國(guó)人類(lèi)學(xué)家在鄂倫春地區(qū)拍攝的5000多張圖片和4個(gè)小時(shí)的影像資料，從中精選出20張圖片與半小時(shí)的影像。在此基礎(chǔ)上，又征集了上世紀(jì)60年代、90年代及最近幾年間的4部鄂倫春經(jīng)典民族志影像作品。此外，在館藏的鄂倫春游獵時(shí)代代表性生產(chǎn)生活器物中，精選出20件文物，并請(qǐng)來(lái)了內(nèi)蒙古鄂倫春自治旗的朋友現(xiàn)場(chǎng)呈現(xiàn)鄂倫春游獵歌舞。通過(guò)上述“圖、影、物、人”四個(gè)維度的交織與對(duì)話，我們集中呈現(xiàn)出鄂倫春族在近100年間所經(jīng)歷的巨大歷史變遷。這樣的展示方式充分體現(xiàn)了博物館的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。百年影像所展示的跨越，是博物館收藏歷史的展現(xiàn)，是博物館所給予大家的歷史縱深感。對(duì)于中國(guó)民族博物館來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)有益的嘗試和探索。

　　“中國(guó)民族志紀(jì)錄片經(jīng)典回顧”是另一個(gè)厚重而富有歷史感的專(zhuān)題�；赝�新中國(guó)成立以來(lái)民族志紀(jì)錄片所走過(guò)的道路，我們?cè)谟耙暼祟?lèi)學(xué)家的幫助下從大量作品中選取了其中的15部，來(lái)表達(dá)對(duì)經(jīng)典作品和那些為民族志紀(jì)錄片作出了重要貢獻(xiàn)的創(chuàng)作者的敬意。

　　此外，還設(shè)立了“家園·遺產(chǎn)”主競(jìng)賽單元，并設(shè)立了“中國(guó)民族博物館民族志電影永久收藏獎(jiǎng)”，希望以此鼓勵(lì)同類(lèi)紀(jì)錄片的創(chuàng)作和發(fā)展。在競(jìng)賽單元里，較短時(shí)間內(nèi)征集到了105部作品，這些作品或反映中國(guó)各民族有形及無(wú)形文化遺產(chǎn)，或反映各民族當(dāng)下日常生活、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞、生態(tài)與文化的變遷。經(jīng)過(guò)評(píng)審委員會(huì)的認(rèn)真評(píng)選，將產(chǎn)生出金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)等作品。另外，我們還設(shè)立了“終生成就獎(jiǎng)”，授予從上世紀(jì)50年代起就開(kāi)始從事民族題材紀(jì)錄片創(chuàng)作的楊光海先生，以表達(dá)對(duì)他為民族志電影所作出的特殊貢獻(xiàn)。

　　中國(guó)民族博物館已經(jīng)確立起一個(gè)長(zhǎng)期目標(biāo)，那就是通過(guò)持續(xù)不斷地舉辦民族題材紀(jì)錄片影展，建立起一個(gè)較具規(guī)模的“中國(guó)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)影像數(shù)據(jù)庫(kù)”。在一個(gè)廣闊的、具有集散作用的民族題材紀(jì)錄片的收藏和展映平臺(tái)上，努力形成一個(gè)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)影像的交流、展示、研究中心。同時(shí)，我們還將在推動(dòng)中國(guó)民族志電影的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面，在推動(dòng)我國(guó)民族志電影的國(guó)際交流方面，努力發(fā)揮自己的作用。

　　(作者系中國(guó)民族博物館館長(zhǎng))