《虎媽貓爸》或引爆新一輪女強(qiáng)人論戰(zhàn)

　　最近熱播的電視劇《虎媽貓爸》，算是近年來為數(shù)不多的為“女強(qiáng)人”正名的電視劇，盡管此劇被定性為教育倫理片。

　　“女強(qiáng)人”在當(dāng)下社會(huì)絕對不是什么動(dòng)聽的稱謂。首先，強(qiáng)者和精英永遠(yuǎn)是少數(shù)。因被妒而飽受非議的，往往是那些強(qiáng)者，尤其是女強(qiáng)者也就是“女強(qiáng)人”。其次，哲學(xué)家羅素說，有三種生命激情支配著他的一生，其一便是對知識的追尋，這種適用于全人類的邏輯似乎很難適用于女人，好像女人是人類的變異。女人強(qiáng)大了、知識淵博了，男性的中心主義權(quán)威就有被顛覆的危險(xiǎn)，男性怎么能夠袖手旁觀？所以，所謂“女強(qiáng)人”等擰巴的解釋還是來自男性。

　　《虎媽貓爸》的劇末，男主人公羅素對女兒茜茜說，以后寶貝長大了，也會(huì)成為像媽媽那樣的女強(qiáng)人。如果仔細(xì)回想，不免會(huì)覺得此等句式十分熟悉，比如，寶寶以后長大了也會(huì)成為像某某那樣的好人、歌唱家、警察……但是今天，這個(gè)句子的賓語變成了至今仍飽受嘲諷和貶低的“女強(qiáng)人”。

　　劇始，女主人公畢勝男的確如想象中的“女強(qiáng)人”一般強(qiáng)勢、霸道、暴躁，對待自己以及孩子都十分嚴(yán)苛。盡管其初衷是單純的“望女成鳳”，并且這“望女成鳳”中有更多利他而非利己的因素，因?yàn)樗�的�?yán)苛與其父畢大千不同。畢大千的嚴(yán)苛是很多中國家長的典型，即讓孩子替父母完成心愿。畢勝男的嚴(yán)苛則是對孩子的生存訓(xùn)練，以使孩子能夠獨(dú)立面對未來風(fēng)雨，只是“女強(qiáng)人”的態(tài)度和方式招人煩了點(diǎn)兒——于是引發(fā)了對“女強(qiáng)人”的典型攻擊，讓其內(nèi)疚、自我懷疑以至妥協(xié)。比如婆婆說，對于女人來說，家庭永遠(yuǎn)是最重要的，你現(xiàn)在弄得女人不像女人、媳婦不像媳婦的……這種批評可謂直擊要害，稍微有點(diǎn)“良知”的女人都會(huì)上這種陳詞濫調(diào)的當(dāng)，產(chǎn)生自我懷疑：是否不夠溫柔賢惠了？是否因事業(yè)忽略了家庭？接下來就輪到“改邪歸正”的戲碼了，一家人其樂融融享受所謂天倫之樂，又一位普通家庭婦女順利誕生，而那位具有獨(dú)特人格和能力的女強(qiáng)人消失了。

　　然而，畢勝男并未中此下懷，她斬釘截鐵地回答婆婆：“我是個(gè)做事的人，我答應(yīng)別人的事情就一定會(huì)做到。”我想她的潛臺詞應(yīng)該是，我首先是個(gè)人，然后才是個(gè)女人。面對家人的不滿和否定，她也未能免俗地感到挫敗，而可貴的是她不是粗暴否定過往，而是超越以往；不是放棄事業(yè)投奔家庭，而是將自己鍛煉成“有事業(yè)心、能持家、對孩子好”的好女人。相反，在以爸爸羅素為代表的男性世界，卻深深隱藏著自私、中心主義和雙重標(biāo)準(zhǔn)——一味苛責(zé)妻子對家庭的責(zé)任而忽視了自己對家庭的經(jīng)營，只許自己美其名曰“懷念青春”式的玩曖昧，而不容許妻子和異性朋友共同創(chuàng)業(yè)。而婆家倡導(dǎo)的單純的“快樂”，看似與世無爭，但是否也暗藏著一種利己的享樂主義傾向呢？我想，在反思女強(qiáng)人或者女強(qiáng)人的自我反思中，是否應(yīng)該來一場社會(huì)性的全面反思呢？

　　電視劇不無俗氣地都要彰顯一個(gè)核心價(jià)值，《虎媽貓爸》也不例外，它最終告訴觀眾“快樂才是最重要的”，不管這種價(jià)值在該劇中的得出是否違反邏輯。當(dāng)然它首先是一部教育倫理片，最后落腳為孩子的快樂，它固然具有挑戰(zhàn)現(xiàn)代應(yīng)試教育的意義，但破壞之后并無建設(shè)，即沒能傳達(dá)出如何快樂以及追求怎樣的快樂的建設(shè)性觀念，孩子需要的僅僅是感官的沒有精神和智識參與的快樂嗎？僅僅是不上學(xué)看看星星種種菜的快樂嗎？這些問題如果沒有被厘清，未來不只是孩子的教育問題，甚至連同新一輪的“女強(qiáng)人”和“家庭婦女”的大戰(zhàn)也會(huì)被再一次引爆和上演。