美麗壯鄉(xiāng)

　　在八桂大地上，有著壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、京、仡佬、彝、回、水等十幾個(gè)世居民族，每個(gè)民族都創(chuàng)造了自己燦爛的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的民俗風(fēng)情。為了追尋民族的永遠(yuǎn)記憶，廣西一批批攝影家經(jīng)年累月泡在民族地區(qū)，為各族人民傳神寫照。而滿族攝影家張小寧就是其中的一個(gè)。

　　張小寧拍攝的題材非常廣泛，不論是侗族的蘆笙舞還是壯族的歌圩，不論是織壯錦還是民間造紙，不論是龍勝的梯田還是圣堂山的云海，他都有所涉及，拍出了一幅幅優(yōu)美的照片。在《侗族蘆笙舞》這幅作品中，拍攝者以“國(guó)泰民安”的條幅為中軸進(jìn)行構(gòu)圖，并采取仰拍的姿勢(shì)，截取飄著白云的藍(lán)天作為背景，視野非常開闊。而《壯族歌圩》則只選取了一個(gè)側(cè)面，細(xì)膩展現(xiàn)了壯族男女在唱歌時(shí)候的表情。值得注意的是，這些歌者大都已經(jīng)是上了年紀(jì)的，只是在他們背后的人群中偶爾會(huì)有一兩個(gè)小孩，他們只是來(lái)看熱鬧的。唱壯族山歌的難點(diǎn)在于如何押韻，用壯語(yǔ)押韻真的是非常困難的事情，年輕人們大多不會(huì)了。在畫面中，這些歌者都面帶喜樂，甚至略有些羞澀，或許在他們的潛意識(shí)里還是覺得，對(duì)山歌是為了“找對(duì)象”。

　　提到斗牛，人們立即會(huì)聯(lián)想到西班牙斗牛表演的情景，那強(qiáng)壯的斗牛士身披盛裝、手揮紅巾與兇猛的公牛斗智斗勇。然而，廣西上林縣木山鄉(xiāng)的農(nóng)村斗牛節(jié)也有幾百年的歷史了。每年農(nóng)歷二月初二，不但木山當(dāng)?shù)氐娜罕娳s來(lái)觀看，鄰縣的農(nóng)民也會(huì)帶著牛兒云集于此，參加每年一次的斗�！叭A山論劍”。在張小寧拍攝的《木山鄉(xiāng)斗�！愤@幅作品中，兩頭牛并沒有兩角相抵，而是相互追逐，正因?yàn)槿绱耍�在旁邊觀戰(zhàn)的村民們不得不趕緊撤步，人與牛之間的那種緊張關(guān)系自然而然地表現(xiàn)出來(lái)了。

　　攝影這門藝術(shù)最是講究時(shí)機(jī)，而張小寧在這方面有著“特殊的技能”。圣堂山是張小寧持續(xù)拍攝的一個(gè)對(duì)象，但在這里拍攝，對(duì)天氣有著較高的要求。張小寧善于察云觀天，并向當(dāng)?shù)匕傩兆稍儯�結(jié)合天氣預(yù)報(bào)準(zhǔn)確測(cè)知圣堂山的天氣變化。所以，張小寧總能在拍攝風(fēng)光的黃金時(shí)間進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)。在《圣山金�！愤@幅作品中，陽(yáng)光、云海、樹木完美地結(jié)合在一起，氣勢(shì)雄渾壯觀、意境高遠(yuǎn)玄妙。據(jù)張小寧介紹，拍攝《金之舞》時(shí)，有一個(gè)小花絮：一群鳥兒在不遠(yuǎn)處盤旋，隨后在一處池塘停落，于是張小寧帶著一伙人圍過(guò)去，鳥兒飛了起來(lái)。張小寧趕緊拿起相機(jī)，把這一瞬間的畫面定格�！睹窆蕊L(fēng)情》拍攝的是正在織布的瑤族姑娘，照片的亮點(diǎn)在于，那陽(yáng)光給昏暗的房屋帶來(lái)了溫暖的亮色。《龍勝金秋》中的光線也非常漂亮，梯田里的稻谷金燦燦的，而房屋的頂端卻是紫色的，這里是真正的田園。

　　沒有耕耘，哪來(lái)收獲。張小寧涉足攝影之初，只有一臺(tái)舊式的尼康FM2相機(jī)，所用膠卷是用省下來(lái)的工資購(gòu)買或是朋友贈(zèng)送的。多年來(lái)，為了拍攝，他歷盡千辛萬(wàn)苦。不過(guò)看著自己拍攝出來(lái)的一張張照片，張小寧滿心歡喜，他說(shuō)自己將會(huì)繼續(xù)拿著相機(jī)奔走，記錄社會(huì)中的人與事，記錄各民族的風(fēng)情與習(xí)俗，記錄名山大川的秀麗美景。

　　張小寧(滿族)/圖    西  麒(壯族)/文