《毒胭脂》的創(chuàng)新意識(shí)與詩(shī)意品格

　　《毒胭脂》給我的總體印象可以概括為三點(diǎn)：一是有鮮明的“創(chuàng)新守正”意識(shí)；二是有濃郁的“詩(shī)情畫(huà)意”品格；三是有入時(shí)的“網(wǎng)絡(luò)媒介”特征。

　　第一，在題材選擇和手法運(yùn)用上，體現(xiàn)了作者鮮明的“創(chuàng)新守正”意識(shí)。在“寫(xiě)什么”的問(wèn)題上可以說(shuō)頗具匠心。作者設(shè)置時(shí)代背景，放棄了“由清到明”“追唐溯漢”的路子，而把故事背景定位于民國(guó)，我覺(jué)得這是明智的選擇。其次，在寫(xiě)作手法上，作者成功地拓展了“丑小鴨模式”。譬如說(shuō)，主人公顏驚黛未出場(chǎng)時(shí)就被說(shuō)成是“丑如夜叉，鬼面嚇人”，初出場(chǎng)時(shí)滿臉雀斑，羞于見(jiàn)人，她的胭脂鋪?zhàn)由踔痢皬牟婚_(kāi)門(mén)”。但恰恰是這樣一個(gè)丑女，敷了紫羅剎(毒胭脂)后“容顏脫胎換骨，成了絕世佳人”。這種“先抑后揚(yáng)”的手法，在主體結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)上都得到了嫻熟的應(yīng)用。例如，顏驚黛欽慕燕又良，不惜“以身試毒”，不惜生死相許，但在誤會(huì)燕又良叛國(guó)投敵時(shí)卻是必欲除之而后快。作者將人物的美與丑、愛(ài)與恨、生與死、家國(guó)情懷和個(gè)人得失等都進(jìn)行了戲劇化處理，給小說(shuō)的矛盾沖突賦予了豐富的人生哲理。此外，在審美價(jià)值取向上，作品能讓人始終感受到“正能量”的在場(chǎng)，昂揚(yáng)向上的敘事格調(diào)與跌宕起伏的故事情節(jié)能夠較好地統(tǒng)一在一部網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中，這一點(diǎn)值得稱(chēng)道。

　　第二，濃郁的詩(shī)意品格和多彩的畫(huà)面感是小說(shuō)的又一個(gè)鮮明特征。作品具有明顯的“以詩(shī)運(yùn)事”特點(diǎn)。讀《毒胭脂》會(huì)讓人想起《紅樓夢(mèng)》，盡管二者顯然不能相提并論，但《毒胭脂》里濃郁的詩(shī)情畫(huà)意，不難讓人看出《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典作品對(duì)作者的影響。首先，小說(shuō)每章的題目大多是唐宋詩(shī)詞的改寫(xiě)句，如第二十三章“還君雙淚垂”，顯然源自張籍《節(jié)婦吟》：“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)”。有些標(biāo)題則直接挪用古人名句，如“興廢由人事”、“山青花欲燃”等，這些點(diǎn)睛之筆為小說(shuō)營(yíng)造了一種濃郁的詩(shī)意氛圍。至于作品正文對(duì)古詩(shī)詞的引用、化用、仿造和互文性改造更是隨處可見(jiàn)。此外，小說(shuō)中的人名物名都有多重象征意義和詩(shī)意特征，情節(jié)設(shè)置也體現(xiàn)出強(qiáng)烈的畫(huà)面感和詩(shī)意追求。整部小說(shuō)隨便挑一段讀起來(lái)，都能讓人感受到詩(shī)情畫(huà)意的存在。在這一點(diǎn)上，《毒胭脂》與某些“口水體”網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)判然有別�？梢哉f(shuō)，小說(shuō)語(yǔ)言的詩(shī)歌韻味和唯美主義的場(chǎng)景描繪是《毒胭脂》最鮮明的特色之一。

　　第三，是與時(shí)俱進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)媒介特征。我們知道，可供影視改編及其產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重要特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。細(xì)心的讀者一定會(huì)注意到這樣一個(gè)現(xiàn)象，那就是小說(shuō)在題材選擇、情節(jié)設(shè)計(jì)、對(duì)話描寫(xiě)等方面，《毒胭脂》幾乎可以說(shuō)是為電視劇量身打造的，尤其是在都市場(chǎng)景描寫(xiě)、人物衣著設(shè)計(jì)、胭脂顏色調(diào)配等方面，作者繪聲繪色的描寫(xiě)有如電影、電視劇的腳本，讓人真切地感受到了影視作品那種張弛有度的視聽(tīng)效果。

　　《毒胭脂》在一定程度上打破了傳統(tǒng)小說(shuō)那種故事情節(jié)的線性化特征。網(wǎng)上閱讀隨意性更大，譬如說(shuō)先讀開(kāi)頭、結(jié)尾，了解大概情節(jié)和故事結(jié)局，中間穿插有關(guān)日寇、黑幫、軍火、漢奸、內(nèi)奸、夜總會(huì)等形形色色的故事，其先后次序、原因結(jié)果似乎并不重要，這個(gè)特點(diǎn)極為適合屏幕閱讀和手機(jī)閱讀。

　　或許作者有意要打破傳統(tǒng)寫(xiě)法的一些基本規(guī)律，這無(wú)疑是值得肯定的。但“超越常規(guī)”往往也會(huì)給作品帶來(lái)新的問(wèn)題。譬如小說(shuō)在語(yǔ)言、修辭、邏輯方面似乎有意拋棄傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)的一些常規(guī)，在電腦、手機(jī)上讀這些或許是優(yōu)點(diǎn)，但書(shū)面閱讀就是另一回事了。小說(shuō)的不足之處與此不無(wú)關(guān)系，這也可以從上面三個(gè)方面來(lái)說(shuō)，一是創(chuàng)新的限度，二是詩(shī)意的誤區(qū)，三是媒介的缺陷。

　　先說(shuō)創(chuàng)新。任何創(chuàng)新都有自己的界限。小說(shuō)在涉及黑幫、軍火、夜總會(huì)、諜戰(zhàn)等多重影視作品看重的元素時(shí)，顯得有些雜亂，明顯有違“少則得、多則惑”的訓(xùn)誡。雖然“核心趣味”明晰，卻也難免給人以“類(lèi)型雜糅”的印象。

　　再說(shuō)詩(shī)意。小說(shuō)里詩(shī)意追求也是有誤區(qū)的。譬如在情節(jié)設(shè)置上，有些地方為了詩(shī)意的浪漫而違背了生活真實(shí)的邏輯。萊辛說(shuō)，在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，當(dāng)美和真發(fā)生矛盾時(shí)，真應(yīng)該為美讓路。但狄德羅說(shuō)過(guò)，“任何東西敵不過(guò)真實(shí)�！笨梢�(jiàn)，為了追求藝術(shù)美打破常規(guī)無(wú)可厚非，但是為了美而違反了真實(shí)原則，畢竟還是一種缺憾。

　　關(guān)于媒介，網(wǎng)絡(luò)閱讀與書(shū)面閱讀有很多差異。網(wǎng)絡(luò)閱讀以信息獲取為要，文字疏漏、失誤通常會(huì)被忽略，但書(shū)面讀者往往會(huì)“吹毛求疵”，即便只是一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的錯(cuò)誤往往也會(huì)影響閱讀者的情緒。譬如“紅藍(lán)花煮得濃漿后，便用了白紗布過(guò)濾了黃色，留下的便是重絳�！边@是一個(gè)原本沒(méi)有詩(shī)意作者卻力圖賦予其詩(shī)意的句子。一句話里包含了五種顏色——“紅”、“藍(lán)”、“白”、“黃”、“絳”。網(wǎng)絡(luò)讀者通常不會(huì)仔細(xì)琢磨這類(lèi)句子的正誤和作者追求詩(shī)意的真實(shí)用心。但手捧書(shū)卷的讀者一眼就能發(fā)現(xiàn)黃色后面省略了不該省略的東西，因?yàn)轭伾�是紗布所無(wú)法過(guò)濾的。類(lèi)似的問(wèn)題，如作者對(duì)“冰蠶”、“渥丹”等的解釋顯然來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。這些例子再次告誡我們，網(wǎng)上資料往往并不可靠。