在“草原文學”的旗幟下

　　“草原文學”是很多作家、評論家在談到內蒙古文學時都會用到的概念。早在上世紀80年代，馮牧在呼和浩特參加中國當代文學研究會第五屆年會時就提到，草原文學是內蒙古文學的一面旗幟。烏蘭在2011年召開的一次文學創(chuàng)作座談會上談到，草原文化是內蒙古文化的總概括，是生活在這一地區(qū)各民族、族群在長期歷史發(fā)展過程中共同創(chuàng)造的精神財富和智慧結晶。草原文學是草原文化在文學領域中的反映和表現(xiàn)，是內蒙古文學地域性和民族性的有機統(tǒng)一。如何多角度、深層次、高水平地展示和體現(xiàn)草原文化核心理念，創(chuàng)作出具有濃郁草原文化風格、草原文化特色和草原文化氣派的文學作品，是內蒙古文藝創(chuàng)作的重中之重。

　　內蒙古各民族的作家，在半個多世紀的創(chuàng)作歷程中，自覺不自覺地匯聚在草原文學這面旗幟下，創(chuàng)作出一批具有濃郁草原氣息的文學作品，形成了一個由不同年齡作家組成的草原文學作家群。當前，內蒙古文學要繼續(xù)發(fā)展，在創(chuàng)作觀念上一定要強化打造草原文學的意識，圍繞打造草原文學這一具有地區(qū)特色和民族風格的文學品牌，逐步推出一批具有草原特色和草原氣派的反映人性本質訴求和人生境界的優(yōu)秀作品，為時代畫像，為人民立言。

　　草原文學之所以具有很強的生命力和號召力，就在于它具有獨特的民族性與地域性，色彩濃郁，特色鮮明，能喚起人們不同一般的審美感覺與欣賞趣味，成了中國多民族、多地域的文學中的“這一個”�？梢哉f，就歷史悠久、博大精深的中國文學而言，我們還很少發(fā)現(xiàn)像草原文學這樣具有鮮明個性色彩的民族地域文學。古往今來有那么多的草原作家一而再、再而三地去寫草原，歸根到底是因為他們是草原的兒女，草原是他們的母親。

　　有人對新時期以來內蒙古的文學作品在全國獲獎的情況作過統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)在全部獲獎作品中，寫草原的竟達94%。這說明，草原文學在全國文學總格局中因獨特的民族性與地域性占有一定的位置，并有一定的優(yōu)勢——寫草原文學可以創(chuàng)新立異、出奇制勝。文學評論家奎曾在1985年發(fā)表的一篇文章中說：“草原文學的名稱最能概括內蒙古的民族特點和地區(qū)特點，也最能代表和體現(xiàn)內蒙古各族人民，首先是蒙古族人民的思想感情，內蒙古當代文學所反映的生活題材，所塑造的人物形象以及描繪的社會習俗、自然風格，甚至所引用的民間故事和民歌、民諺等，基本上都離不開‘草原’二字。內蒙古的文學作品，正是以它的‘草原風味’或‘草原氣息’而顯露特色、大放異彩，從而受到國內外讀者的注意的。可以這樣說：‘草原文學’乃是內蒙古文學的標志、內蒙古文學的靈魂、內蒙古文學最本質的特性�！闭�因為如此，我們應該發(fā)揚草原文學的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼續(xù)發(fā)揮草原文學獨特的優(yōu)勢，多出精品。

　　過去，我們的老一輩作家為創(chuàng)作草原文學作出了自己應有的貢獻。小說家瑪拉沁夫早在上世紀60年代初就倡導，“讓我們每個人保持自己風格的同時，在我們內蒙古作家的作品中共同散發(fā)一股濃郁的草原氣息”。詩人巴·布林貝赫表示，“如果人們從我的這粗糙的產(chǎn)品中多少能夠聞到一點草原泥土的氣息、青草的芳馨和奶漿的香味，那么，我就很滿足了�！眲∽骷页�克圖納仁則“把富饒的草原當作自己創(chuàng)作的源泉”。新時期出現(xiàn)在草原文壇上的漢族作家路遠，也多次“尋找草原之魂”，認為“草原是最廣闊的空間，沒有什么可以與它相比擬”，因此，“寫草原！——我決定了”。他還號召同齡作家，“寫草原吧！寫出我們草原的美麗和風味，塑造出具有獨特氣質的草原牧人的形象，表現(xiàn)生活在錫林河兩岸人們的悲歡離合，喜怒哀樂”。

　　很顯然，這些作家所說的“寫草原”，不僅指寫反映草原生活的文學題材，而且還應該包括觀照草原生活的審美意識和表現(xiàn)草原生活的創(chuàng)作方法，以及描寫草原生活的文學語言要帶有濃郁的草原氣息和抒情筆調等等在內。

　　今天，我們的作家寫草原、創(chuàng)作草原文學，一定要寫出草原之魂。這就要求作家們必須努力挖掘和汲取草原文化精髓，不斷加深對草原文化核心理念的理解。內蒙古社會科學院草原文化研究課題組的專家學者把草原文化核心理念概括為“崇尚自然，踐行開放、恪守信義”。這三句話12個字，是對草原文化的基本內容、基本精神和價值取向的本質概括。

　　“崇尚自然”，就是草原民族敬畏自然，珍愛生命，與自然和諧共生，以及由此衍生的人與社會、人與人和諧相處的思想概括，體現(xiàn)了草原民族與自然環(huán)境息息相通、和諧共榮的密切聯(lián)系。草原文化是生態(tài)類型的文化，從古至今，草原文化是在我國廣袤遼闊的北方草原上生成、發(fā)展起來的，它是草原民族在適應草原生存環(huán)境、保持草原生態(tài)環(huán)境、與草原生態(tài)環(huán)境共生存共繁榮的文化成果。草原民族通過民間信仰、習慣法、成文法和行政制度等的約定，通過生產(chǎn)生活中依戀自然、呵護自然的實踐，通過文學藝術的敘述頌揚，充分表達了崇尚自然的基本理念。

　　“踐行開放”，就是草原民族適應時代潮流，沖破舊制度，不斷開拓進取的思想概括，體現(xiàn)了草原民族的開闊胸懷、包容態(tài)度、豪放性格和勇于突破自我的精神境界。草原民族從不自我封閉、固步不前，而是在游牧生產(chǎn)實踐的基礎上，在經(jīng)濟、文化等方面與內地與世界各國進行積極交流，鑄就了草原民族開放的心態(tài)、豪放的性格和進取的精神，他們以開放豁達的心態(tài)待人待事，尊重、善待不同的文化、宗教�？梢哉f，包容并蓄是開放理念的基本內核，開拓進取是開放理念的外在表現(xiàn)。

　　“恪守信義”，就是草原民族以誠配天、以義為本、大道誠信的思想概括，體現(xiàn)了草原民族民風淳樸，把崇信重義當做人生最重要的心靈約定。草原民族的生活是以自由、松散、簡約為特征的，越是這樣人們越是恪守著人生的自律、自覺，視信義超過人的生命，視誠信貴于金銀財寶。草原民族被譽為最守信義的民族，恪守信義是草原民族同其他民族交往、聯(lián)系、合作的重要保證，也是草原民族受到其他民族信賴和尊重的根源。

　　崇尚自然、踐行開放、恪守信義，三者是相互聯(lián)系的有機整體，共同構成了草原文化的核心理念。我們要積極發(fā)揮草原文化核心理念在建設社會主義核心價值體系中的作用，把草原文化核心理念融于中國特色社會主義共同理想當中，融于以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神當中。

　　草原文學是草原文化在文學領域中的反映和表現(xiàn)，如何多角度、深層次、高水平地展示和體現(xiàn)草原文化核心理念、創(chuàng)作出具有濃郁草原文化風格、草原文化特色和草原文化氣派的文學作品，是打造草原文學品牌的主要任務。廣大作家要創(chuàng)作反映時代變遷和人民心聲的優(yōu)秀作品，就必須圍繞草原文化核心理念，深入挖掘草原歷史發(fā)展進程中的重大歷史事件，重大歷史活動，重要歷史人物以及重大決策部署，做好重大歷史題材和現(xiàn)實題材的作品創(chuàng)作。同時，我們的作家要充分尊重精神產(chǎn)品生產(chǎn)規(guī)律，創(chuàng)造規(guī)律，把繁榮發(fā)展草原文學作為繁榮發(fā)展內蒙古文學創(chuàng)作的主攻方向，創(chuàng)作出一批無愧于民族、無愧于時代、無愧于人民的優(yōu)秀的草原文學作品。