新都市文藝三十年的理性審視

　　在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)30年文化發(fā)展中，文藝是一個重要的方面。年輕的特區(qū)文藝雖然不能與北京、上海等文藝重鎮(zhèn)相比，但她卻自有特色，并且走出了一條獨(dú)特的發(fā)展道路。她是在改革開放的新時代誕生的文藝，時時回響著大時代的聲音；她是深深扎根于特區(qū)土壤的文藝，時時緊貼著特區(qū)前進(jìn)的步伐。雖然她年輕，但她的歷程和經(jīng)驗(yàn)卻非常值得重視和總結(jié)。這不僅是深圳特區(qū)文化建設(shè)應(yīng)該做的工作，而且對推動全國的文藝發(fā)展也是有意義的。在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年華誕之際，我們欣喜地讀到周思明的專著《全球化視野與新都市語境——深圳文學(xué)30年論稿(1980－2010年)》(人民出版社出版)，使我們對總結(jié)和反思特區(qū)文藝的期待有了著落。這部專著近47萬字，體例周全，內(nèi)涵豐富，觀點(diǎn)新穎，論述生動，乃是迄今為止國內(nèi)惟一的一部系統(tǒng)論述深圳都市文學(xué)30年成就的頗具學(xué)理性的厚重扎實(shí)之作。

　　該書作者以全球化語境為背景，從歷史的、文化的、美學(xué)的等多重視角，對30年深圳文藝創(chuàng)作現(xiàn)象進(jìn)行研究和闡釋，從而深刻、全面地揭示出改革開放及深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)誕生以來，新都市文藝由萌生期的雛形態(tài)勢到相對成熟的話語形態(tài)，以及其先鋒前衛(wèi)的美學(xué)思想特征。

　　該書深刻論述了全球化視野與新都市文化/文學(xué)的辯證關(guān)系，全面涉及深圳文藝創(chuàng)作，包括“底層寫作”、“打工文學(xué)”、知識分子寫作、詩歌寫作、“陽光寫作”、“新山藥蛋派”、后知青時代寫作、 前塵遺事、 報告文學(xué)、散文寫作、行走文學(xué)、兒童文學(xué)、雜文寫作、影視藝術(shù)、行為藝術(shù)、文藝批評等等。它以深圳特區(qū)創(chuàng)建與發(fā)展的30年歷程為經(jīng)，以琳瑯滿目的都市文學(xué)藝術(shù)形態(tài)為緯，緊扣主題，縱橫捭闔，深入淺出，鞭辟入里，以審美理性目光進(jìn)行審美對象觀照與透視，努力探索出具有深圳特區(qū)文化特色的文藝發(fā)展規(guī)律及拓展思路，鼎力助推深圳都市文藝向更加璀璨的未來邁進(jìn)。

　　作者始終緊扣深圳30年文學(xué)、藝術(shù)現(xiàn)象，以多元辯證的現(xiàn)代批評方法為武器，揮灑自如地展開充分、深入的論辯。書中在理論觀念上主要突出一個理念：文化、文藝是人類精神價值的體現(xiàn)，又是國家和地區(qū)綜合實(shí)力的重要組成部分。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合實(shí)力競爭中的地位和作用越來越突出。文化/文藝的力量，深深熔鑄在民族和地區(qū)的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。深圳的文化/文藝價值觀集中體現(xiàn)在“深圳精神”之中。這種精神價值在文藝創(chuàng)作中演化為豐富多樣的形態(tài)。通過大量文藝個案和審美文本，該書彰顯出了這樣一種理論評論態(tài)勢：改革開放30年的深圳，出現(xiàn)了“底層文學(xué)”、“移民文學(xué)”、“學(xué)院文學(xué)”、“白領(lǐng)文學(xué)”、“打工文學(xué)”、“青春文學(xué)”等多姿多彩的都市文學(xué)現(xiàn)象；在深圳特區(qū)，其文化/文藝形態(tài)以一種相對自由和多元的方式形成并變化著，形成了多元共生的文藝氣象。由此深圳作為移民城市的文化特征，在該書中得以突出的體現(xiàn)：朝氣、活力、流動、包容、多元等多重元素，造就了該書所獨(dú)具的學(xué)術(shù)魅力。

　　通過該書我們看到，對文化生產(chǎn)和文藝創(chuàng)作進(jìn)行正確導(dǎo)向，呼喚精品力作，是深圳文藝健康而迅速發(fā)展的一個重要經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，年僅而立的深圳不可能在短時間內(nèi)實(shí)現(xiàn)精品文化的全方位突破，深圳在文藝創(chuàng)作上還存在著諸多局限與不足。但深圳的創(chuàng)新個性將會不斷拓寬精品文藝創(chuàng)作的思路，逐步擴(kuò)大精品文藝創(chuàng)作的影響范圍，實(shí)現(xiàn)深圳文化精品工程的更大突破。

　　值得指出的是，該書作者周思明并非專職的文學(xué)理論工作者，但他的中國現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)碩士生的經(jīng)歷，使他對文藝研究充滿濃厚的興趣。他在從事宣傳文化部門本職工作之余，甘于寂寞，跟蹤研究新時期深圳乃至國內(nèi)的復(fù)雜文藝現(xiàn)象，寫作發(fā)表了大量文藝批評文章，在深圳和國內(nèi)文壇都活躍著他的身影。從該書可以看到，他不僅執(zhí)著于文藝研究，而且具有探索和創(chuàng)新精神，這是非常難能可貴的。本來，對理想的追求是人與生俱來的一種內(nèi)在品質(zhì)，人不會因?yàn)橥饬Φ膹?qiáng)迫而追求理想，為衣食住行等生存生理需求而開展的物質(zhì)實(shí)踐活動，是人從事一切其他活動的基礎(chǔ)和條件。周思明正是如此，他不把自己的生存目標(biāo)鎖定在衣食住行的滿足上，他從衣食住行等生存生理需求的物質(zhì)實(shí)踐活動中，萌生出按照理想的樣式規(guī)劃人生、設(shè)計未來的可能性維度。正是這可能性維度，使周思明秉持了可貴的自由精神、主體性力量和豐富性潛能。他的文藝批評活動亦因此而擺脫了世俗功利的訴求，成為詩意的載體和有意義的批評實(shí)踐。

　　周思明在置身于物質(zhì)主義、消費(fèi)主義甚囂塵上的都市語境中，自覺自愿地張揚(yáng)人的存在的理想性維度，為深圳乃至整個當(dāng)代文藝發(fā)展鼓與呼的行為，就是面對俗世現(xiàn)實(shí)而表現(xiàn)出來的一個有價值的精神高蹈。周思明在書中力陳：只有深刻地理解人們生活和歷史的變化，深刻地理解人們所遭遇的艱難困苦和奮斗歷程，并以獨(dú)具特色的語言文字給予審美創(chuàng)造，才能促使震撼人心的“大雅正聲”得以面世，推動藝術(shù)與文學(xué)的整體影響力大幅度提升。