想得到，就一定會(huì)失去

　　林那北短篇小說(shuō)《鏡子》

　　《作家》2014年第7期

　　一面橢圓形的鏡子，古樸的，沉甸甸的，在余家大厝老宅里掛了許久許久，卻驟然被余多順不小心撞了下來(lái)，墻上立即顯現(xiàn)了一個(gè)橢圓形的簇新的痕跡，像是“一張喊叫的大嘴”……林那北的中篇小說(shuō)《鏡子》，要讓這鏡子告訴我們什么？

　　土改時(shí)期，“六子科甲”世家的末代子孫余多順還是個(gè)懵懂無(wú)知的少年，他以100元的代價(jià)，被心懷鬼胎的鄉(xiāng)村干部鄧宏三強(qiáng)行“買”走了祖宅里所有的家當(dāng)，也包括那面幾乎被他遺忘了的祖祖輩輩流傳下來(lái)的鏡子。余多順的人生從此被改寫，他遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，并改名為“余�！保瑥囊粋�(gè)身世顯赫的少爺淪落為民間一個(gè)卑微的手藝人。他當(dāng)然不會(huì)想到，這個(gè)交易竟然給他的后半生帶來(lái)無(wú)窮的事端，以致他始終被一種無(wú)以名狀的煩惱情緒所困擾。

　　先是遠(yuǎn)在臺(tái)灣的外甥馬宗圣“從天而降”貿(mào)然登門，向他深深地一鞠躬，最后轉(zhuǎn)彎抹角地提出來(lái)要向舅舅討幾樣“東西”，他拿出一張母親(余多順的姐姐)當(dāng)年在舊宅的照片，指著照片背景里的幾個(gè)瓶瓶罐罐，問(wèn)余多順把這些東西藏到了哪里？余多順瞠目結(jié)舌、無(wú)言以對(duì)。外甥馬宗圣顯然非常仔細(xì)地研究了余家的家世，一一列舉出那些正三品、從二品的歷代高官，以及他們回鄉(xiāng)時(shí)車水馬龍的盛況，接著又指辨了那些瓶瓶罐罐就是當(dāng)今價(jià)值連城的器物等等。

　　馬宗圣的出現(xiàn)讓余多順平靜的日子從此不得安寧。就在余多順?lè)掂l(xiāng)尋找鄧宏三的同時(shí)，馬宗圣聯(lián)絡(luò)了一串表兄弟姐妹紛至沓來(lái)，要余多順交出祖先的器物。而妻子汪毛毛和小兒子汪水則聯(lián)合對(duì)他譴責(zé)與逼問(wèn)，汪毛毛甚至以離婚來(lái)脅迫，汪水一氣之下遠(yuǎn)走深圳。就連留美深造的大兒子汪山也回來(lái)了，他根據(jù)法律條文歷數(shù)祖上遺產(chǎn)有他的多少繼承份額，并估算出10000元遺產(chǎn)他應(yīng)該有1111元的繼承份額，何況那些古器一個(gè)都要賣百萬(wàn)千萬(wàn)。

　　一場(chǎng)討要余家祖上遺產(chǎn)的爭(zhēng)斗如火如荼地在余多順身邊展開；一場(chǎng)追尋祖宗寶物的行動(dòng)也在悄然進(jìn)行——

　　面對(duì)巨大的利益，所有人都使出了渾身解數(shù)，直至刺刀見紅。世事的詭譎多變和人生的波瀾起伏交織在利益和貪婪的明爭(zhēng)暗斗之中，人性的無(wú)限欲壑由此被赤裸裸地展現(xiàn)，親情、友愛、憐憫、關(guān)懷都被拋到了九霄云外，貪欲的猙獰恐怖讓人有種血淋淋的驚悚和戰(zhàn)栗。大兒子汪山生命垂危，他的妻子也不忘演出一場(chǎng)現(xiàn)代苦肉計(jì)，開口還是索要那寶物；馬宗圣以臺(tái)商身份回鄉(xiāng)辦廠實(shí)是為了每個(gè)月去舅舅家討要那批寶物；汪水以被黑社會(huì)追債的借口威脅父親趕快拿出寶物贖命。

　　最后，當(dāng)余多順費(fèi)盡心機(jī)、幾經(jīng)周折終于追尋到那面橢圓形會(huì)發(fā)出香味的鏡子并決意取回的時(shí)候，遠(yuǎn)近聞名的“余鎖”余多順竟出人意料地拋棄了他高超嫻熟的開鎖技術(shù)，舉起了手中的鐵錘——“砰”的一聲，宣告了一切的終結(jié)�！耙幌�，再一下，這時(shí)候他看上去歡樂(lè)得像一個(gè)擂鼓的秧歌隊(duì)員�！毙≌f(shuō)在這里畫上了句號(hào)，這是一個(gè)耐人尋味的細(xì)節(jié)�？此戚p描淡寫的一句話，恰是全篇最絕妙而酣暢有力的一筆。余多順將壓在心頭幾十年來(lái)的恥辱、憤懣和憋屈全部交給了手中的鐵錘，這一聲“砰”也昭示著所有貪欲奢望的覆滅——想得到，就一定會(huì)失去。這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的鬧劇只能是滿盤皆輸?shù)慕Y(jié)局。

　　好小說(shuō)需要精心構(gòu)思，巧妙布局。《鏡子》的敘事從容綿密，故事曲折內(nèi)斂，有懸念的埋設(shè)，有時(shí)空的交錯(cuò)。小說(shuō)中當(dāng)年鄧宏三拉走的一馬車瓶罐如今都是價(jià)值連城的寶物，可是鄧宏三和那些寶物都去哪兒了？為找鄧宏三，余多順幾欲妻離子散，而鄧宏三的相好陳菊花守候一生、望斷秋水，惟有那面沉甸甸的鏡子留下了一絲線索。鏡子線一般穿起人物的命運(yùn)、情節(jié)的發(fā)展。在這面鏡子里，我們看到了財(cái)富對(duì)人性的摧毀和扭曲，財(cái)富成為人性的試金石。小說(shuō)中鄧宏三、馬宗圣、汪山、汪水以及汪毛毛等人的發(fā)財(cái)夢(mèng)注定是水中的明月，鏡中的桃花，看似美妙燦爛、搖曳多姿，須臾間泡影破滅，縹緲杳然。但《鏡子》要告訴我們的又何止是一場(chǎng)夢(mèng)？《鏡子》不僅照見了歷史深處的幽微與隱痛，也照見了命運(yùn)的無(wú)常與無(wú)奈，照見了人性的詭異與莫測(cè)。這也正是文學(xué)的洞見之處和價(jià)值所在。