為了額爾古納河右岸的記憶

　　為了額爾古納河右岸的記憶

　　——使鹿鄂溫克族最后一位薩滿之女的文化記憶拯救行動(dòng)   

　　3月25日，一部15萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)在網(wǎng)上發(fā)起眾籌，上線不到4個(gè)小時(shí)，原本計(jì)劃90天完成的眾籌項(xiàng)目，籌款金額已經(jīng)超過(guò)了一半。15個(gè)小時(shí)后，20000元目標(biāo)額順利完成。目前，項(xiàng)目的籌款額還在繼續(xù)攀升中。

　　這部眾籌小說(shuō)，不是什么修仙穿越的網(wǎng)絡(luò)熱門小說(shuō)，而是一部帶有個(gè)人自傳性質(zhì)的小說(shuō)《馴鹿角上的彩帶》。作者芭拉杰依·柯拉塔姆——中國(guó)使鹿鄂溫克族最后一位薩滿的女兒，今年74歲，以親身經(jīng)歷記錄了自己民族已經(jīng)逐漸消失的文化。這是一位使鹿鄂溫克老人的生命書寫，更是一個(gè)北方狩獵民族的古老記憶。

　　20年前，芭拉杰依家是獲得德國(guó)柏林人類學(xué)電影節(jié)評(píng)委會(huì)獎(jiǎng)的紀(jì)錄片《神鹿啊神鹿》鏡頭下的家庭。以他們家族故事為主題的紀(jì)錄片《犴達(dá)罕》《雨果的假期》，也都榮膺國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)。他們也是第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《額爾古納河右岸》的原型部落——中國(guó)僅存的馴養(yǎng)馴鹿的部落，目前僅有幾百人。

　　如今，紀(jì)錄片中的老人已年逾古稀并身患重病，親歷了原始部落走向城市文明的進(jìn)程，她以孱弱的一己之力發(fā)出了拯救民族文化記憶的吶喊。

　　古老文化的網(wǎng)絡(luò)回響

　　鄂溫克，意思是“住在大山林中的人們”。19世紀(jì)初葉，鄂溫克族從勒納河流域雅庫(kù)特地區(qū)的鄂列涅克等地出發(fā)，以馴鹿為交通工具，邊打獵邊前進(jìn)，順著勒納河流向，穿越東西伯利亞地區(qū)的山脈、河流與峽谷，到達(dá)黑龍江上源，在額爾古納河右岸生息繁衍。

　　幾百年來(lái)，他們?cè)诖笈d安嶺的山林中飼養(yǎng)馴鹿、狩獵，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)、自給自足的生活。他們信奉薩滿教，相信萬(wàn)眾有靈，眾生平等。他們信奉神鹿——鄂溫克的“森林之舟”，把神鹿奉為庇佑民族的神靈。他們飼養(yǎng)的馴鹿，即使是雌鹿，也長(zhǎng)著美麗而奇特的茸角。他們?cè)隈Z鹿的頸上系上鈴鐺，嚇走狼群。同時(shí)，在馴鹿角上系上彩帶，表達(dá)對(duì)愛情的真誠(chéng)和渴望。芭拉杰依將書定名為《馴鹿角上的彩帶》，正是因?yàn)樾≌f(shuō)講述了一段愛情故事。

　　芭拉杰依，1942年生于大興安嶺原始森林深處的馴鹿?fàn)I地，父親依那·劍奇，母親妞拉是使鹿鄂溫克族最后一位薩滿。出生后，芭拉杰依一直和族人趕著鹿群在森林中逐水草而居，后來(lái)人們離開了森林，搬到了政府建好的定居點(diǎn)，過(guò)上了現(xiàn)代化的生活。但芭拉杰依一直和馴鹿生活在大興安嶺最后的一片原始森林中，一度當(dāng)過(guò)護(hù)林員，1964年丈夫去世后，她獨(dú)自撫養(yǎng)4個(gè)子女，其中兩個(gè)成為知名的畫家。2012年患病后，芭拉杰依才回到敖魯古雅鄉(xiāng)的定居點(diǎn)休養(yǎng)。但是，每年5月，馴鹿產(chǎn)崽的季節(jié)，她還是會(huì)回到山上的馴鹿?fàn)I地，為馴鹿崽接生�，F(xiàn)在，懂得使鹿鄂溫克語(yǔ)的孩子已經(jīng)越來(lái)越少，芭拉杰依擔(dān)心有一天，這里的文化就只能在博物館里看到了。

　　“母親走了之后，再也沒有人穿上那件由皮和鐵做成的薩滿神袍，打著神鼓為鄂溫克人祈福了”。沒有人繼承薩滿，部族失去與祖先和神靈對(duì)話的人，讓她深感遺憾�！坝行〇|西，如果我不記錄下來(lái)，就真的被遺忘了。我開始搜集整理我們民族的傳統(tǒng)手工藝品和傳說(shuō)故事，我想用文字記錄下使鹿鄂溫克族人曾經(jīng)的一切，這是我們的民族記憶�！卑爬�杰依說(shuō)，“我想把這些留給熱愛森林的孩子們�！�

　　她的小說(shuō)，以少女達(dá)沙和年輕獵人帕什卡的愛情為主線，記錄了1900-1950年代在中國(guó)北方的森林中使鹿鄂溫克部族的歷史沿襲及狩獵生活，鄂溫克族人的精神世界和很多鮮為人知的細(xì)節(jié)也得到了展示。

　　作家出版社幾位年輕的編輯左昡、孫競(jìng)、邢寶丹，與芭拉杰依的生命書寫偶然相遇，被其質(zhì)樸的語(yǔ)言、樸素的價(jià)值觀和樸實(shí)的守護(hù)精神深深打動(dòng)了。雖然面臨出版經(jīng)費(fèi)不足，編輯們不愿輕言放棄，他們分工合作，發(fā)起了這次眾籌。“當(dāng)最后一位薩滿和最后一頭神鹿已經(jīng)消逝，我們只能借由此書聽到來(lái)自那片靜謐山林的呼喚——那樣的地方，我們每個(gè)人心中都有，安靜，茂密，神圣，遠(yuǎn)在都市與當(dāng)下生活之外”，策劃編輯左昡呼吁有心的人們，“給這最后的山林記憶一個(gè)擁抱吧”。

　　來(lái)自古老森林的吶喊，借助網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息通道，很快得到了人們的回應(yīng)。資助人薛文芳是芭拉杰依的同鄉(xiāng)，當(dāng)問到為什么資助這本書的出版，她的回答充滿著文學(xué)的深情：“我是浸潤(rùn)著書香長(zhǎng)大的，我在內(nèi)蒙古根河出生、成長(zhǎng)、生活。在我渾然不覺的那些年里，敖魯古雅鄂溫克人一直就在我的身旁，如此高貴而美麗。芭拉杰依老人是一位純粹的歌者，一生像打谷場(chǎng)上的谷子，被命運(yùn)的連枷碾來(lái)碾去，部族、家族、親人、健康，生活里所有的溫暖和依附，紛紛像谷殼一樣被剝?nèi)�，痛苦深埋在心里，綻放出的色彩，卻如黃金�！辟Y助人張婧元是一位年輕的媒體人，也是一位少數(shù)民族，當(dāng)她看到朋友圈的轉(zhuǎn)發(fā)，深受觸動(dòng)。她說(shuō)：“我曾經(jīng)跟隨攝制組走過(guò)半個(gè)中國(guó)，每一次參與拍攝都想要多記錄一些，生怕這一切會(huì)隨著歲月一起消逝。作為一名少數(shù)民族青年，我也曾夢(mèng)想過(guò)有一天可以帶著攝像機(jī)走遍中國(guó)的少數(shù)民族地區(qū)，真實(shí)記錄下祖國(guó)絢麗豐富的少數(shù)民族文化。有幸參與眾籌，希望可以盡點(diǎn)滴之力讓更多的人認(rèn)識(shí)鄂溫克。我們也許不能阻止文化的慢慢消失，只希望有更多人可以傳頌關(guān)于這個(gè)北方狩獵民族的故事。中華的文明需要傳承，而人們也需要美好的記憶�！�

　　這本書中，芭拉杰依配上了兒子維加作的畫，這些畫也是兒子對(duì)這片土地?fù)]之不去的深深依戀。為了這次眾籌活動(dòng)，芭拉杰依的朋友——達(dá)斡爾族雕刻師瓦然泰精心設(shè)計(jì)了“神鹿·情侶手鏈”和“神鹿·長(zhǎng)項(xiàng)鏈”，作為紀(jì)念品感謝支持參與眾籌的網(wǎng)友。

　　飛鳥不驚的山林

　　在蒙古族作家格日勒其木格·黑鶴看來(lái)，這部小說(shuō)的真正珍貴之處在于其在有限篇幅里，展示了使鹿鄂溫克人作為北方狩獵民族極其特殊的傳統(tǒng)生活方式——狩獵、遷徙、婚喪嫁娶……這些很難在鄂溫克人的現(xiàn)實(shí)生活中看到了。

　　黑鶴認(rèn)為，“在傳統(tǒng)消逝的年代，大家都喜歡談到文化這個(gè)詞語(yǔ)，卻從來(lái)沒有意識(shí)到，任何一個(gè)民族的文化，從來(lái)都是以生活方式來(lái)展現(xiàn)的，當(dāng)這種生活方式消失的時(shí)候，文化也就不存在了。”

　　他認(rèn)為這部小說(shuō)也因此顯得尤為珍貴，因?yàn)檫@是一部關(guān)于中國(guó)使鹿鄂溫克人歷史沿襲、宗教文化和日常生活的小百科全書。“之前關(guān)于使鹿鄂溫克題材的出版物很多，但沒有一部是以小說(shuō)的形式如此鮮活地向我們展示這個(gè)來(lái)自森林之中的神秘民族�！�

　　黑鶴與芭拉杰依的相識(shí)源于十幾年前的一個(gè)深秋。第一次走進(jìn)大興安嶺叢林的黑鶴無(wú)意間進(jìn)入了使鹿鄂溫克人的傳統(tǒng)游牧地，偶遇維加——芭拉杰依的兒子，被帶進(jìn)他們?cè)谏街械鸟Z鹿?fàn)I地，從此進(jìn)入了他們的世界。每年至少兩次，黑鶴會(huì)回到這片叢林，去看望山上的鄂溫克朋友。在這里，黑鶴和他的鄂溫克朋友以及馴鹿一起，經(jīng)歷了許多難忘的事情。在這本書的編輯過(guò)程中，他以助理身份協(xié)助做了一些初期編輯工作。“當(dāng)我在做此書的一些注釋工作時(shí)，突然意識(shí)到，一些古老的使鹿鄂溫克詞語(yǔ)，在這個(gè)世界上，可能通曉的已經(jīng)不超過(guò)5個(gè)人了。這是一項(xiàng)很了不起的工作，有機(jī)會(huì)參與其中，是我的榮耀�！�

　　在黑鶴新近拍攝的一張照片中，廣闊的北方林地里，飛舞的小鳥兒正從芭拉杰依的手中叼取食物。

　　在《民族文學(xué)》主編石一寧看來(lái)，芭拉杰依的長(zhǎng)篇小說(shuō)給讀者展開的是一幅奇異的圖卷：“在莽莽密林中與各種野獸競(jìng)逐廝斗，頭枕狂風(fēng)怒雪、山呼林嘯靜臥安眠，與馴鹿為伴，依偎日月星辰，生息于大自然的懷抱……這樣的生活對(duì)于今天的大多數(shù)讀者而言，多么遙遠(yuǎn)和陌生，《馴鹿角上的彩帶》給讀者帶來(lái)了十分新鮮的閱讀體驗(yàn)�！彼�認(rèn)為，這本書更蘊(yùn)含著一個(gè)成長(zhǎng)主題。女主人公達(dá)沙在書中剛出場(chǎng)時(shí)還是一個(gè)十七八歲的少女，面對(duì)突然到來(lái)的獨(dú)立生活和獨(dú)自照顧弟妹的責(zé)任，她從惶恐不安、驚慌失措、噩夢(mèng)連連到從容鎮(zhèn)定、應(yīng)付自如，獲得了成年人的立身本領(lǐng)和心智�！斑@些人物的性格和故事，讓人意識(shí)到這不是一部浮光掠影的粉飾之作，而是一卷以真情實(shí)意仔細(xì)描摩的民族心畫�！�

　　黑鶴則深情寄語(yǔ)未來(lái)的讀者：

　　“我非常堅(jiān)定地相信，無(wú)論你身在何方，在讀完此書的最后一行時(shí)，一定會(huì)抬起頭，遙望遠(yuǎn)方。在那一刻，你會(huì)相信自己的目光可以穿越一切，望向更遠(yuǎn)的北方。

　　在中國(guó)北方的大興安嶺林地里，有鄂溫克人和他們的馴鹿。

　　那里，是飛鳥不驚的山林�！�(攝影/Black Crane)