先學(xué)老老實(shí)實(shí)做人，才懂認(rèn)認(rèn)真真創(chuàng)作

——中國(guó)古典文學(xué)名著被改編為影視現(xiàn)象分析

　　近日，中國(guó)全媒體領(lǐng)域里有兩個(gè)傳播現(xiàn)象都與中國(guó)古典名著改編有關(guān)：一是東方衛(wèi)視《歡樂(lè)喜劇人》中，賈玲改編的短篇喜劇《木蘭從軍》引發(fā)“惡搞名著”應(yīng)不應(yīng)該道歉的話題；一是電影《西游記之大圣歸來(lái)》好口碑刷屏朋友圈。

　　與當(dāng)下所謂互聯(lián)網(wǎng)IP改編和好萊塢電影續(xù)集不斷涌現(xiàn)的熱潮不同，盡管中國(guó)古典名著改編從中國(guó)影視制作和文化出現(xiàn)起就是一直存在的題材和素材選 項(xiàng)，但是其改編后所承擔(dān)的“文化責(zé)任”的爭(zhēng)議卻不斷存在，并且好萊塢、日本、韓國(guó)等海外制作體系，也常常從中國(guó)古典名著里尋找改編素材。這對(duì)國(guó)內(nèi)影視文化 也形成不小的或正面或負(fù)面的刺激：看看外國(guó)人是怎么理解和改編中國(guó)古典文學(xué)名著的。至此，中國(guó)古典文學(xué)名著的改編，一方面使制作者與觀眾之間形成極度有效 的互動(dòng)交流，在容易保障安全生產(chǎn)的同時(shí)，形成巨大傳播現(xiàn)象；但在硬幣的另一面，這種選擇也將自己置于與歷史、與文化、與原著、與以往作品、與海外改編、與 其他媒介、與不同身份觀眾的自我想象等眾多駁雜的文化批評(píng)維度之中去“審判”。賈玲版《木蘭從軍》與田曉鵬版《西游記之大圣歸來(lái)》便是如此。

　　賈玲版《木蘭從軍》傷害了花木蘭和其背后蘊(yùn)涵千年的民族精神

　　該劇一經(jīng)播出便引發(fā)爭(zhēng)議：如此“惡搞”《木蘭從軍》應(yīng)不應(yīng)該。當(dāng)下全媒體界內(nèi)的爭(zhēng)議焦點(diǎn)在于，賈玲該不該向與花木蘭相關(guān)的某機(jī)構(gòu)道歉？“惡搞” 蔚然成風(fēng)的今天何必與是否符合花木蘭原著較勁？所謂后現(xiàn)代改編與“惡搞”區(qū)別何在……期間，有大網(wǎng)站、某電視臺(tái)等知名傳媒機(jī)構(gòu)還為“惡搞”《木蘭從軍》辯 護(hù)，認(rèn)為“惡搞”是喜劇需要，何罪之有。

　　賈玲版《木蘭從軍》的突然出現(xiàn)，撕下了當(dāng)下影視圈內(nèi)一部分創(chuàng)作者回避創(chuàng)作惡習(xí)的遮羞布，暴露出業(yè)內(nèi)部分人士對(duì)于所謂后現(xiàn)代改編、喜劇、“惡搞” 等概念界定不清從而胡亂使用，為遮掩其只注重名利而拋棄審美趣味追求與文化責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)氖聦?shí)。所謂后現(xiàn)代改編，是西方工業(yè)化時(shí)代經(jīng)濟(jì)和技術(shù)高度發(fā)展到勞資雙 方再次發(fā)生不可調(diào)和的矛盾，和消費(fèi)社會(huì)的形成而出現(xiàn)的刻意讓作品背后潛藏的主體消失，切割原文本能指與所指之間關(guān)系，進(jìn)而重新注入在后現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)代背景 下對(duì)原有作品的理解和解讀，從而重新解構(gòu)原有的文本。這種后現(xiàn)代改編的關(guān)鍵在于主體消失的同時(shí)要注入新的時(shí)代精神。賈玲版《木蘭從軍》解構(gòu)的最大問(wèn)題在于 不應(yīng)該用“吃虧是�！碧鎿Q“替父從軍”�！俺蕴澥歉！钡闹黝}是賈玲以前創(chuàng)作過(guò)的文本，這次為了競(jìng)演獲得好成績(jī)，有意借用自以為成熟的“吃虧是�！钡膭∽魈� 路，結(jié)合《木蘭從軍》，把“替父從軍”的精神變成了“被迫吃虧”的遭遇。

　　必須指出，這種改編的問(wèn)題在于其所要改變和顛覆的、提醒世人的事情并沒(méi)有明確的時(shí)代目的。用一句白話來(lái)說(shuō)，顛覆“替父從軍”意欲何為。是“替父 從軍”錯(cuò)了？還是提倡“替父從軍”背后的文化運(yùn)作系統(tǒng)錯(cuò)了？?jī)H僅是為了更加刺激觀眾、博取噱頭，而作出了沒(méi)有明確思想方向的解構(gòu)，傷害了相信和堅(jiān)持“替父 從軍”精神的觀眾，更是傷害了從古至今所傳承的中華美學(xué)精神。切記！喜劇不能傷害任何人�；乇苷嬲�的創(chuàng)作，無(wú)中生有地傷害“木蘭從軍”和其背后蘊(yùn)涵千年的 民族精神，是這次“惡搞”激怒部分觀眾和網(wǎng)民的根本原因。

　　田曉鵬版《西游記之大圣歸來(lái)》堅(jiān)持創(chuàng)作品質(zhì)、堅(jiān)持劇本不掉價(jià)

　　對(duì)于田曉鵬版《西游記之大圣歸來(lái)》引發(fā)微博微信客戶端朋友圈好口碑刷屏，并不出乎筆者意料，因?yàn)椋?/p>

　　首先田曉鵬作為1999年版動(dòng)畫(huà)片《西游記》主創(chuàng)，其對(duì)《西游記》改編和動(dòng)畫(huà)片制作水準(zhǔn)在隨后的16年里也并不落伍，甚至面對(duì)當(dāng)下低劣品質(zhì)層出 不窮的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片而言，竟還有些懷念這個(gè)更加“先進(jìn)”版本的《西游記》�？梢�(jiàn)，好的動(dòng)畫(huà)片作品的出現(xiàn)與無(wú)數(shù)拔地而起的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)園沒(méi)有實(shí)質(zhì)關(guān)系，文化產(chǎn)業(yè)終 究不是房地產(chǎn)。田曉鵬等主創(chuàng)在目前的宣傳中聲稱8年創(chuàng)作堅(jiān)持品質(zhì)、堅(jiān)持劇本不掉價(jià)等也與目前的觀影口碑實(shí)現(xiàn)對(duì)應(yīng)。

　　其次，四大名著之一的《西游記》對(duì)于中國(guó)觀眾而言是永恒的。近幾年，中國(guó)電影有一個(gè)不可回避的創(chuàng)作母題，那就是《西游記》。電影《西游降魔篇》 《西游記之大鬧天宮》均取得10億元以上票房，加上這次口碑刷到8.5分以上的《西游記之大圣歸來(lái)》，對(duì)于《西游記》的影視改編是中國(guó)影視人永恒要面對(duì)的 創(chuàng)作母題。筆者建議，今后中國(guó)影視課堂上不妨為以《西游記》為代表的中國(guó)古典名著專門設(shè)立一個(gè)課題研究，否則，當(dāng)下部分中國(guó)影視人在繼承老祖宗留下來(lái)的文 化遺產(chǎn)的時(shí)候不免會(huì)做出“篡改遺囑”這種背離傳統(tǒng)的事情。誠(chéng)然，《西游記之大圣歸來(lái)》的水準(zhǔn)與好萊塢動(dòng)畫(huà)存在不小差距，并非像朋友圈內(nèi)刷屏的過(guò)高贊譽(yù)一 般。對(duì)于其火熱，田曉鵬的話值得回味：沒(méi)想到口碑這么好，可能是因?yàn)榇蠹覍?duì)好的國(guó)產(chǎn)片產(chǎn)生饑渴，碰上這部“湊合的”就得以爆發(fā)了。

　　面對(duì)幾千年的文化遺產(chǎn)，面對(duì)先輩以肝膽和鮮血保衛(wèi)的文化瑰寶，有些人在進(jìn)入創(chuàng)作的時(shí)候卻出現(xiàn)了百般困惑，一下子不知道如何“做人”了。筆者這里 強(qiáng)調(diào)的“做人”并非局限于講誠(chéng)信、懂禮貌，而是識(shí)大體、看大局。只有先學(xué)老老實(shí)實(shí)做人，再學(xué)會(huì)認(rèn)認(rèn)真真做戲。近些年，無(wú)數(shù)批評(píng)中國(guó)影視產(chǎn)業(yè)泡沫的文章，說(shuō) 一千道一萬(wàn)，無(wú)非只是想提醒眾多中國(guó)影視劇人：先學(xué)老老實(shí)實(shí)做人，才懂認(rèn)認(rèn)真真創(chuàng)作，觀眾才會(huì)真正的滿意。