“讓抗戰(zhàn)的戲回歸抗戰(zhàn)”——電視劇《太行山上》專家研討會(huì)綜述

　　專家研討電視劇《太行山上》 ，認(rèn)為該劇“四正合一” ，即正史筆法、正劇風(fēng)格、正氣頌歌、正統(tǒng)創(chuàng)作——

電視劇《太行山上》劇照

　　為紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，央視聯(lián)播了一系列抗戰(zhàn)題材的電視劇，其中，正在熱播的《太行山上》 ，更是描寫中國(guó)共產(chǎn)黨與人民軍隊(duì)的一首抗戰(zhàn)史詩(shī)。

　　在《太行山上》的導(dǎo)演李偉看來(lái)，拍抗戰(zhàn)題材電視劇的關(guān)鍵之處在于“創(chuàng)作態(tài)度” 。李偉說(shuō)：“王朝柱老師把劇本交到我們手上時(shí)跟我們講的第一件事就是讓我們?nèi)ヌ�行山體驗(yàn)，因此我們?nèi)舾纱蔚搅撕�鄲，深入涉縣、磁縣、武安等地。在這個(gè)過(guò)程 中，我們首先體會(huì)到的是，那些地方雖然不像大城市那么發(fā)達(dá)，但他們有很多我們平�？床坏降睦先藗兞粝碌目箲�(zhàn)的歷史遺物，包括一些舊的照片和用具，他們很懷 念八路軍，我們深深感到八路軍在太行山人民當(dāng)中的價(jià)值和分量是不可替代的。另一方面，我們?cè)谏婵h看到將軍嶺有很多元帥、將軍的墳?zāi)�，包括劉伯承元帥的。�?們囑咐子女自己去世后要魂歸太行，可見(jiàn)太行山在那些八路軍將領(lǐng)、戰(zhàn)士們心中是多么重要。因此，我們?cè)趧?chuàng)作的過(guò)程中一直在思考一個(gè)問(wèn)題，就是淡化戲劇性的東 西，以還原歷史為最高宗旨，盡可能靠近當(dāng)時(shí)的狀態(tài)和情感，演員做了大量的工作，大量閱讀歷史素材，然后到當(dāng)?shù)伢w驗(yàn)生活，甚至讓演員曬黑皮膚，讓人物顯得更 真實(shí)。 ”

　　《太行山上》的編劇王朝柱，在重大革命歷史題材創(chuàng)作方面是一面旗幟和標(biāo)志性人物，這在國(guó)家新聞出版廣電總局電視劇司司長(zhǎng)李京盛看來(lái)，并非巧合， 恰恰說(shuō)明王朝柱把重大革命歷史題材創(chuàng)作當(dāng)成畢生的創(chuàng)作主題，并且成為這個(gè)領(lǐng)域的制高點(diǎn)。 《太行山上》集中體現(xiàn)了王朝柱的“四正合一”創(chuàng)作原則。 《太行山上》的收視率一度高達(dá)2 . 2 %。李京盛解釋道：“王朝柱并沒(méi)有像有些創(chuàng)作者那樣從革命歷史題材中去尋找所謂的商業(yè)點(diǎn)來(lái)提高收視率，他的作品的收視率是通過(guò)歷史本身的魅力帶來(lái)的。多年 來(lái)，王朝柱堅(jiān)持正史筆法，他的作品史料扎實(shí)、真實(shí)、豐富、具體、鮮活、感人；王朝柱始終堅(jiān)持正劇風(fēng)格和正氣頌歌，其精神價(jià)值取向永遠(yuǎn)是歌頌英雄，在革命歷 史中天然就有愛(ài)國(guó)主義、英雄主義、犧牲精神、奮斗精神這樣的價(jià)值觀，這種正氣頌歌恰恰就是中國(guó)革命歷史給的，那一代革命者用血肉之軀不斷建造了一個(gè)新中國(guó) 而且傳承下來(lái)一筆寶貴的精神財(cái)富；王朝柱始終堅(jiān)持正統(tǒng)創(chuàng)作，即究天人之際，通古今之變，成一家之言。 ”

　　作為一部正劇， 《太行山上》獲得高收視率，除了王朝柱一貫堅(jiān)持的“四正合一”的創(chuàng)作原則外，還有《太行山上》自身的亮點(diǎn)。中國(guó)藝術(shù)報(bào)社社長(zhǎng)向云駒認(rèn)為，在《太行山上》這 部劇中，對(duì)鄧小平的藝術(shù)刻畫有很多伏筆，這些伏筆甚至可以看到今后改革開放中的一些措施和決策的線索，在某種意義上，該劇的對(duì)話達(dá)到了政治上的高度和水 平。向云駒說(shuō)：“這部戲全面展示了游擊戰(zhàn)的風(fēng)采，展示了游擊戰(zhàn)為什么能夠成為持久戰(zhàn)的主要戰(zhàn)法，為什么太行山能夠成為主要的游擊戰(zhàn)場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨的革命史 本身就具有偉大的藝術(shù)魅力，王朝柱認(rèn)真地還原這段歷史就足以讓觀眾感受到中共革命史的風(fēng)采。 ”

　　此外， 《太行山上》還塑造了以劉伯承、鄧小平為代表的一批老一輩革命家的群體形象。 《人民日?qǐng)?bào)》文藝部主任劉玉琴說(shuō)：“ 《太行山上》是以人來(lái)帶歷史的，對(duì)重要人物和重要?dú)v史的詮釋相互融合，所以塑造的人物個(gè)性鮮明而且真實(shí)感人，顯示了主創(chuàng)人員的不凡功力。同時(shí)，比較可貴的 是作品中主創(chuàng)人員還表現(xiàn)了一種發(fā)展眼光和人文情懷，比如描寫國(guó)民黨的軍官郝夢(mèng)齡的犧牲，國(guó)民黨對(duì)屬下穿衣吃飯的關(guān)心。 ”正如李偉所說(shuō)， 《太行山上》沒(méi)有刻意和強(qiáng)化戲劇性的表現(xiàn)手段，劉玉琴也談到：“劉、鄧等人是人而不是神，劇中表現(xiàn)得樸實(shí)、樸素，包括一些感情問(wèn)題也處理得含蓄內(nèi)斂，沒(méi)有 人為煽情，不過(guò)分渲染，尊重還原歷史，重在表現(xiàn)普通人、真人，力求藝術(shù)真實(shí)和歷史真實(shí)的統(tǒng)一，一些情節(jié)和細(xì)節(jié)的設(shè)置也比較克制和大氣。 ”

　　在高度肯定《太行山上》的正劇品格之后，針對(duì)當(dāng)前抗戰(zhàn)題材電視劇過(guò)度商業(yè)化和娛樂(lè)化的傾向，中國(guó)評(píng)協(xié)主席仲呈祥指出，在抗戰(zhàn)題材作品中要防止一 種偏向和誤導(dǎo)，即把愛(ài)國(guó)主義和人道主義對(duì)立、把家和國(guó)對(duì)立、把英雄主義和反戰(zhàn)對(duì)立。仲呈祥說(shuō)：“我覺(jué)得我們的創(chuàng)作不能簡(jiǎn)單化的非此即彼，這樣就容易產(chǎn)生誤 導(dǎo)，歷史離開了英雄還有歷史嗎？怎么能夠截然把歷史和英雄、愛(ài)國(guó)主義和人道主義、家和國(guó)分開？這種思維會(huì)把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，影響創(chuàng)作。 ”

　　中國(guó)傳媒大學(xué)教授曾慶瑞補(bǔ)充道：“ 《太行山上》指出了一種正確的方向——讓抗戰(zhàn)的戲回歸抗戰(zhàn)。近年來(lái)在電視劇領(lǐng)域，一些謬論甚囂塵上，比如某些抗日題材電視劇要特別宣揚(yáng)人道主義，而摒棄民 族仇恨。這種觀點(diǎn)忽視了真正的人道主義首先是對(duì)生命的尊重，當(dāng)日本侵略者的鐵蹄蹂躪殺害我們同胞的時(shí)候講人道了嗎？我們反擊、驅(qū)逐侵略者就不講人道了？這 種思想對(duì)創(chuàng)作者、對(duì)觀眾都是非常有害的。 ”