專家研討電視劇《黃河在咆哮》

　　專家研討電視劇《黃河在咆哮》——

　　走出了一條抗戰(zhàn)題材電視劇創(chuàng)作的新路

　　由中央電視臺(tái)、中共山西省委宣傳部、山西影視(集團(tuán))有限責(zé)任公司、山西廣電影視藝術(shù)傳媒有限公司聯(lián)合出品的抗戰(zhàn)題材電視劇《黃河在咆哮》，以 八路軍山西抗戰(zhàn)為主背景，通過(guò)鄭川夫婦、周家、宋家三個(gè)家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的命運(yùn)沉浮，全景式地再現(xiàn)了八路軍在山西戰(zhàn)場(chǎng)運(yùn)用游擊戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)、伏擊戰(zhàn)、破襲 戰(zhàn)、圍困戰(zhàn)，有力地支持和配合全國(guó)抗戰(zhàn)、牽制日軍的有生力量、奠定國(guó)共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史，謳歌了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍和根據(jù)地人民在八年抗戰(zhàn)中發(fā)揮的 中流砥柱作用。在日前中國(guó)電視藝委會(huì)舉行的電視劇《黃河在咆哮》專家研討會(huì)上，業(yè)內(nèi)專家圍繞該劇的創(chuàng)作特色、形象塑造以及藝術(shù)創(chuàng)新進(jìn)行了深入研討。

　　文藝評(píng)論家李準(zhǔn)認(rèn)為，《黃河在咆哮》用兩個(gè)團(tuán)在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)的對(duì)比，令人信服地寫(xiě)出了八路軍不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大生命力所在，表現(xiàn)了中共領(lǐng)導(dǎo)的抗戰(zhàn)是中 國(guó)抗戰(zhàn)的中流砥柱；用宋、周兩家人和他們?cè)诳箲?zhàn)中的對(duì)比，展現(xiàn)了中華民族和中華民族文化在抗戰(zhàn)中的一種煉獄。兩個(gè)家庭一個(gè)代表了民族優(yōu)秀的、先進(jìn)的文化， 一個(gè)代表了民族落后的、成為歷史負(fù)擔(dān)的文化，每經(jīng)過(guò)一次歷史的煉獄，這兩種文化就會(huì)進(jìn)一步地發(fā)生分化，而這樣的書(shū)寫(xiě)方式在抗戰(zhàn)題材電視劇中是比較少見(jiàn)的。 文藝評(píng)論家汪守德認(rèn)為，該劇讓觀眾從一個(gè)角度了解了山西戰(zhàn)場(chǎng)抗戰(zhàn)的基本態(tài)勢(shì)，有助于他們走進(jìn)那段歷史。他印象最深的同樣是兩個(gè)團(tuán)的對(duì)比，“這種對(duì)比真實(shí)地 反映出共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍在戰(zhàn)法上、在理念上、在走群眾路線上以及在對(duì)很多事情的處理上同國(guó)民黨軍隊(duì)的不同之處，正是這些不同從而揭示了八路軍對(duì)全國(guó)抗戰(zhàn) 勝利和反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利所作出的獨(dú)特貢獻(xiàn)�！�

　　所有的作品都離不開(kāi)寫(xiě)人，寫(xiě)人的社會(huì)關(guān)系，寫(xiě)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，這是文學(xué)和藝術(shù)的任務(wù)�！段乃噲�(bào)》總編輯梁鴻鷹認(rèn)為，該劇反映了我們黨對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng) 這段歷史的評(píng)價(jià)、認(rèn)識(shí)和描述，涉及抗戰(zhàn)派和頑固派的斗爭(zhēng)、建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、依靠發(fā)動(dòng)群眾、打游擊戰(zhàn)和持久戰(zhàn)以及生產(chǎn)自救、軍民一家親等多個(gè)方面，其 故事構(gòu)架和結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確地反映了那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的破壞以及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的影響。中國(guó)傳媒大學(xué)教授王偉國(guó)認(rèn)為，該劇將塑造一群人物形象作為藝術(shù)結(jié)構(gòu)，這是該 劇最值得肯定的地方，尤其是比較成功地塑造了鄭川的形象，既有文化又有智慧，是一個(gè)有政治頭腦、有指揮才能的軍事指揮者，在他身上集中表現(xiàn)了八路軍在抗日 戰(zhàn)爭(zhēng)山西戰(zhàn)場(chǎng)上的特殊貢獻(xiàn)和智慧。清華大學(xué)教授尹鴻也肯定了該劇人物塑造上的成功，認(rèn)為劇作體現(xiàn)了抗戰(zhàn)題材電視劇一貫的敘事美學(xué)，即虛構(gòu)與非虛構(gòu)、實(shí)與虛 的結(jié)合，它把真實(shí)的史實(shí)放到虛構(gòu)的人物和故事中，使鄭川這樣一個(gè)有魄力、有智慧、有定力、有膽量、敢愛(ài)敢恨的英雄形象更加豐滿、真實(shí)。同時(shí)，尹鴻表示，鄭 川這一形象也有不少提升的空間，“應(yīng)當(dāng)讓鄭川更真實(shí)地回到戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景當(dāng)中，讓歷史敘事、故事回到真實(shí)的歷史情景當(dāng)中，惟有感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，感受到戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人 的智力、體力、決心的巨大考驗(yàn)，我們塑造的英雄才會(huì)富有感染力”。

　　《黃河在咆哮》把黃河作為審美意向，不僅使作品具有強(qiáng)烈的生命力量，同時(shí)又帶有深刻的象征意義。劇中黃河的意象有的是通過(guò)大合唱的形式體現(xiàn)出 來(lái)，有的是通過(guò)視聽(tīng)的影像來(lái)加以表現(xiàn)，全劇最后日軍的投降儀式也安排在黃河邊上——日軍指揮官雙手遞上戰(zhàn)刀投降，鄭川則將戰(zhàn)刀擲入黃河中。所有的設(shè)計(jì)都是 充滿寓意的�！豆饷魅�?qǐng)?bào)》文藝部主任彭程認(rèn)為，劇中的黃河是作為中華民族的母親河、中華民族的抗戰(zhàn)精神彰顯的。這種抗戰(zhàn)精神具體而言，既是向著目標(biāo)奮進(jìn)， 突破一切障礙、克服一切艱難險(xiǎn)阻的堅(jiān)強(qiáng)意志，又是海納百川、襟懷寬廣、團(tuán)結(jié)包容的恢弘氣度。我們黨團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量與建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，這兩個(gè) 方面都可以包容在黃河這一意象之中。

　　文藝評(píng)論家仲呈祥認(rèn)為，《東北抗日聯(lián)軍》《太行山上》和《黃河在咆哮》的接連播出，可以說(shuō)在中國(guó)電視劇史上標(biāo)識(shí)著一種正確的創(chuàng)作方向。無(wú)論從歷 史品格、美學(xué)品格，還是敘事模式、審美思維上都是經(jīng)得住檢驗(yàn)的。三部作品都是從抗戰(zhàn)生活、歷史真實(shí)的源頭出發(fā)，提倡尊重歷史本真，在這個(gè)基礎(chǔ)上去創(chuàng)作，而 不是去瞎編、隨意消費(fèi)那段嚴(yán)肅的歷史。中國(guó)電視藝委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)王丹彥認(rèn)為，電視劇擔(dān)當(dāng)著回顧歷史、反思?xì)v史，追述歷史、認(rèn)知?dú)v史并且從歷史中汲取養(yǎng)料的重要 功能�！饵S河在咆哮》堅(jiān)持了正確的歷史觀、戰(zhàn)爭(zhēng)觀，觸及了戰(zhàn)爭(zhēng)中的國(guó)民性、民族性問(wèn)題，既展示了不同階層在抵御外敵上的共識(shí)，也表現(xiàn)了普通個(gè)體、各個(gè)階層 在殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)中的不同選擇，其復(fù)雜性和多樣性在以抗日為背景的電視劇創(chuàng)作中走出了一條新路。