以敞亮溫柔，打開國產(chǎn)歷史劇新空間 ———再談電視連續(xù)劇《瑯琊榜》

電視連續(xù)劇 《瑯琊榜》 劇照

　　《瑯琊榜》 之前的后宮劇，無不在宣揚一種后宮生存的“叢林法則”。然而 《瑯琊榜》 則不同，它通過描繪人性的美好來歌頌親情、友情等人間真情，以至于整部作品擁有了敞亮溫柔的格局。

　　黃鐘軍

　　《瑯琊榜》 自播出以來，在收視和口碑上獲得了“雙高”：豆瓣評分高達9.2，并獲得了第30屆飛天獎優(yōu)秀電視劇獎。這部既有廟堂之高又有江湖之遠的作品，通過朝廷復仇、輔佐明君、尋求真相的一個有意思的故事，向觀眾傳遞了友情、忠誠、責任的理念以及家國情懷和真善美，真正意義上實現(xiàn)了國產(chǎn)影視創(chuàng)作既“有意思”又“有意義”。

　　當下電視熒屏上，后宮劇成為熱門的類型，《金枝欲孽》 《宮心計》《美人心計》 《甄嬛傳》 《武媚娘傳奇》 等作品成為人們尤其是年輕人想像歷史和言說現(xiàn)實處境的渠道。如果說 《金枝欲孽》 《甄嬛傳》 呈現(xiàn)了后宮妃子作為權(quán)力斗爭的犧牲品的悲劇，《瑯琊榜》 則是以男性為主角，講述了梅長蘇13年后從“地獄”歸來朝堂復仇、為七萬赤焰軍洗冤的故事，如同游戲中“打怪”一樣，將朝廷中惡勢力一一扳倒，讓“赤焰翻案”成為貫穿全篇的故事主線。它一方面通過譽王和太子黨爭、扳倒謝玉和夏江、營救衛(wèi)崢、九安山之戰(zhàn)、朝廷逼宮等情節(jié)讓“赤焰翻案”成為觀眾期待的劇情，讓冤案平反、明君上位的理想化敘事，實現(xiàn)情節(jié)和情感上的圓滿性，以理想的真實代替現(xiàn)實的真實，從而給大眾一定的精神撫慰。另一方面，也將梅長蘇/林殊和靖王這對好友之間的相認成為另一條貫穿始終的情節(jié)線。

　　當然，電視劇情節(jié)設(shè)計的目的是為人物創(chuàng)造生命，最終都會落在了人的生命上�！冬樼鸢瘛� 塑造了一群立體生動、飽滿豐富的人物形象，無論是才冠絕倫的麒麟才子梅長蘇、堅韌剛毅不忘初心的靖王，還是霓凰、蒙摯、飛流、蕭景睿、言豫津、言侯爺，個個鮮活生動，都是完美而理想化的人物。即便是反派人物譽王、謝玉、夏江、梁帝也都立體豐富，這些有著強烈生命力的人物形象，像一幅群像的畫卷，每個人物都栩栩如生。在這當中，胡歌扮演的梅長蘇無疑是最為成功的人物塑造。他曾經(jīng)是騎馬射箭的赤焰軍少帥，是金陵城內(nèi)最明亮的少年，在經(jīng)歷梅嶺血案、火寒毒后，他背負父親以及整個七萬赤焰軍沉冤告雪的重任，以江左盟主的身份拖著懨懨病體，畏寒擁裘，于暗處一隅，暗暗攪動朝野上下。他機謀算計，暗箭明槍，只為扶持好友，昭雪天下。13年來他為了這個目標苦心孤詣，沒有退路，也經(jīng)不起再一次失敗。他堅強隱忍，機關(guān)算盡，但也不曾蓄意傷害過任何一個無辜之人。他為了最后的目標立志掃清一切障礙，沒有退縮和放棄。就連家國大義的責任，也從來沒有半分懈怠。盡管私下他的內(nèi)心也曾糾結(jié)掙扎過，也對下屬感嘆說，“你知道我這雙手，以前也是挽過大弓，降過烈馬的，可是現(xiàn)在只能在這陰詭的地獄里，攪弄風云了……”

　　但這恰恰是這部電視劇人物塑造的成功之處，它深刻地體現(xiàn)了個體生命的內(nèi)在發(fā)酵。正如塔爾可夫斯基在《雕刻時光》 中所說：丑與美互含彼此之中，這個巨大的矛盾以極盡荒謬之能事滲透，發(fā)酵生命本身。梅長蘇這種個體生命的掙扎和痛苦正是全劇最為動人之處。從明亮少年到權(quán)謀人士，這個人物命運激變的動力，正是來自于他自身，來自于他的內(nèi)在掙扎。也只有在各種矛盾和戲劇沖突面前，人性深處的東西或者說最人性的東西才顯露出來。而這才是人的本質(zhì)存在。不過最難得的是，林殊經(jīng)歷過最深的黑暗，作為梅長蘇，卻仍然相信光明的存在。劇集最后，赤焰冤案已昭雪，但鄰國來犯，他又毅然盔甲上馬，用生命最后的三個月來完成自己的家國情懷，這種選擇體現(xiàn)出這個人物的人格魅力。一部電視劇敘事過程實際上是完成和展現(xiàn)人物內(nèi)在變化的過程。過程中留下靈魂掙扎的全部痕跡，是一個精神裂變的歷程。正如劇作家羅伯特·麥基說：“最優(yōu)秀的作品不但揭示人物真相，而且還在講述過程中表現(xiàn)人物本性的發(fā)展軌跡或變化，無論是變好還是變壞”。一部長篇電視劇，其長度優(yōu)勢就為充分展現(xiàn)人物命運一波三折的過程提供了可能。

　　《瑯琊榜》 之前的后宮劇，無不在宣揚一種后宮生存的“叢林法則”。對于生活其中的人來說，權(quán)力就是一場永不休止的斗爭，而要保護好自己最好的方法就是置競爭者以及潛在的競爭者于死地。這種爾虞我詐、勾心斗角的背后依然是個人主義邏輯，傳統(tǒng)敘事中關(guān)于女主角的善良純真、愛情神話塑造以及姐妹情深的大眾文化的超越性，在后宮劇中都蕩然無存。而且，在劇中沒有所謂的正義與邪惡，有的只是手段的高明與愚蠢，赤裸裸宣揚一種“叢林法則”的生存哲學。

　　然而 《瑯琊榜》 則不同，它并未將政治想象寄托在宮廷生存的叢林法則的寫作中，反而是通過描繪人性的美好來歌頌親情、友情等人間真情，以及“正義戰(zhàn)勝邪惡”的傳統(tǒng)影視敘事以及大眾文化的“超越性”來宣揚作品的價值觀，以至于整部作品擁有了敞亮溫柔的格局，讓觀眾情不能已�？v然劇中林殊經(jīng)歷生死，容顏改易，但真正的摯情自然不會隨著光陰斗轉(zhuǎn)而掩埋。他與靖王蕭景琰之間的兄弟友情，貫穿全劇，令人動容，并未在王權(quán)斗爭的泥淖中迷失自我和內(nèi)心扭曲；此外他與蒙摯、瑯琊少閣主藺晨、蕭景睿、言豫津等無不言說著世間珍貴的友情；還有，林殊與霓凰郡主之間青梅竹馬的情義，無關(guān)婚姻，只有那份最真最純的守候，令人感動。就連劇中其他配角如飛流、黎綱、甄平、魏錚、聶峰、宮羽等等，都是有情有義，他們與林殊、靖王、蒙摯、蕭景睿、言豫津等人，共同構(gòu)成了金陵城中最明亮、最溫暖的情懷，從而完成電視劇作為大眾藝術(shù)的價值傳達。這與后宮劇里“姐妹模式”從義結(jié)金蘭到走向陌路，形成了鮮明的對比。如果說 《甄嬛傳》 直面人性最黑暗之處，《瑯琊榜》 則讓人深切體會人性之美好。

　　值得一提的是，演員出色的演技，為整部電視劇增色不少。尤其是胡歌，生動地塑造了一個浴火涅槃、隱忍克制的梅長蘇形象，將“麒麟才子”的復仇之路以及人物之間的情誼刻畫得入木三分。年少成名的胡歌，遭遇車禍、毀容、轉(zhuǎn)型等大起大落的人生，心路歷程也似蛻變重生的梅長蘇，這種和角色命運的一致性，使得他出演這個東方版的“基督山伯爵”再合適不過，而他也憑借自己精湛的演技完成了這個任務(wù)，讓這部劇成為自己演藝生涯的里程碑。

　　(作者系電影學博士、浙江師范大學文傳學院講師)