《土地志》：一部純正的“鄉(xiāng)村民生電影”

電影《土地志》劇照

　　獲得第30屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳原創(chuàng)編劇提名的影片《土地志》講述了一個(gè)很接地氣的故事：鳳凰臺(tái)村支書馬天貴的弟弟馬天元是房地產(chǎn)開發(fā)商，兄弟倆一個(gè)有權(quán)，一個(gè)有錢，兩人試圖打著發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的幌子，把村民的土地流轉(zhuǎn)到手，為日后的房地產(chǎn)開發(fā)做準(zhǔn)備。為了用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的壯觀景象取代土地承包制下的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，更為了出政績(jī)，鎮(zhèn)黨委書記孔慶南下死力氣幫助馬家兄弟搞土地流轉(zhuǎn)，卻遭到了鎮(zhèn)長(zhǎng)韓長(zhǎng)河和大部分村民的反對(duì)，一段關(guān)于土地所有權(quán)的糾葛就此展開�！爸袊�(guó)問題的本質(zhì)是農(nóng)民問題，農(nóng)民問題的本質(zhì)是土地的問題” ，由山西影視集團(tuán)和北京金典華威影視公司攝制的電影《土地志》 ，將一個(gè)在中國(guó)基層農(nóng)村普遍存在的尖銳問題推上了銀幕，也為我國(guó)農(nóng)村題材電影的創(chuàng)作帶來了某種啟示。

　　《土地志》是編劇邢平原、導(dǎo)演高峰這對(duì)“金牌搭檔”繼反映中國(guó)農(nóng)村土地承包風(fēng)暴的《十八個(gè)手印》和關(guān)注農(nóng)村政治文明進(jìn)步的《老寨》之后，再度聯(lián)手創(chuàng)作的一部反映中國(guó)農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)狀的現(xiàn)實(shí)主義力作。影片聚焦農(nóng)村土地所有權(quán)這一當(dāng)今中國(guó)農(nóng)村發(fā)展變革的中心問題，通過鳳凰臺(tái)村在土地流轉(zhuǎn)過程中發(fā)生的跌宕起伏的故事，展現(xiàn)出黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)村正在經(jīng)歷著的一段經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型變革。

　　在著名編劇趙葆華看來， 《土地志》最為可貴之處就是緊緊扣住土地問題，切實(shí)地關(guān)注了依賴土地生存的農(nóng)民群體�！八�謂畫鬼容易畫人難，與占據(jù)市場(chǎng)主流的虛構(gòu)商業(yè)片相比，深入扎根生活的現(xiàn)實(shí)題材影片因?yàn)檩^高的創(chuàng)作難度和狹窄的市場(chǎng)空間，令很多創(chuàng)作者望而卻步。 ”趙葆華指出， 《土地志》通過一個(gè)流暢而曲折的故事，探討了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民權(quán)益保護(hù)這一時(shí)代命題。在影片最后，農(nóng)民通過自己的智慧巧妙地解決了土地流轉(zhuǎn)問題，“證明編劇和導(dǎo)演肯下生活，對(duì)于當(dāng)今的農(nóng)村和農(nóng)民有著很深的理解。 ”趙葆華表示。

　　《土地志》超脫出時(shí)下某些農(nóng)村電影不農(nóng)村、農(nóng)民形象不農(nóng)民的創(chuàng)作窠臼，描繪了一幅生動(dòng)而真實(shí)的農(nóng)村風(fēng)情畫。北京電影學(xué)院教授王海洲對(duì)《土地志》中的人物刻畫給予了很高的評(píng)價(jià)，“無(wú)論是‘00后’的小孩周浩還是年近耄耋的馬老厚、馬老德，無(wú)論包工隊(duì)的外出民工、發(fā)財(cái)?shù)睦习暹�是私心很重的村支書，都十分鮮活，是當(dāng)代農(nóng)民群像中的一分子。 ”王海洲表示，“此外，影片對(duì)基層干部形象的塑造沒有一邊倒，讓一個(gè)急功近利的鄉(xiāng)鎮(zhèn)書記同一個(gè)踏實(shí)肯干的鎮(zhèn)長(zhǎng)形成一正一反的鮮明對(duì)比，具有很強(qiáng)的敘事張力。 ”王海洲稱贊道， 《土地志》無(wú)愧為一部純正的“鄉(xiāng)村民生電影” 。

　　創(chuàng)作談

　　現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)精神的中國(guó)電影應(yīng)該發(fā)聲

　　邢原平(電影《土地志》編劇)

　　我喜歡坐在田壟上、咀嚼著沒有成熟的麥穗，讓思緒隨著麥浪翻滾。熟知國(guó)情的人可能和我有同感：土地和農(nóng)民不僅糾結(jié)著中國(guó)歷史，也關(guān)乎著當(dāng)下的國(guó)家命運(yùn)，那朝代更迭的歷史風(fēng)云中其實(shí)貫穿著豪強(qiáng)兼并土地、民不聊生而造反、新王朝建立后又休養(yǎng)生息式的歷史周期率。

　　我更喜歡用石碾子比喻這種周期率，這個(gè)石碾子轟隆隆地碾來碾去，被碾碎的不只是一代代農(nóng)民的生存根基，更有他們的眼淚和鮮血。這眼淚和鮮血凝固在土地中，便是歷史。盡管此種歷史往往會(huì)被麥浪遮蔽，人們有理由為目光里的麥浪和豐收的希冀而欣喜，可以忽視土地的訴說，但發(fā)生在當(dāng)下的為數(shù)不少的農(nóng)民在捍衛(wèi)土地時(shí)發(fā)出的拼命嚎叫，總該刺破我們的耳膜和淚膜。

　　盡管黨中央為保護(hù)農(nóng)民權(quán)益已經(jīng)做出了最大努力，但卻是仍然有眾多的案例讓我不得不說，那個(gè)可怕的歷史周期率并沒有因?yàn)闅g慶的鑼鼓發(fā)出時(shí)代最強(qiáng)音被嚇跑，它又如石頭碾子一樣轟隆隆地滾動(dòng)在了廣袤的土地上。當(dāng)然，肯定有人不會(huì)認(rèn)可我的看法，也會(huì)有人聽不懂失地農(nóng)民的哀嚎，看不慣他們總是上訪的樣子，但我仍然想在一部電影中呈現(xiàn)我的想法：“新豪強(qiáng)”們正在打著發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的幌子，威逼利誘農(nóng)民，大肆兼并土地，導(dǎo)致不少地方的農(nóng)民失去了生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。

　　誠(chéng)然是土地承包制后形成的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式制約著農(nóng)業(yè)發(fā)展，以規(guī)模化、機(jī)械化為特征的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的確能夠使得中國(guó)從農(nóng)業(yè)大國(guó)變?yōu)檗r(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，但農(nóng)民又必須為此付出巨大代價(jià)嗎？農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化本來應(yīng)該是全體農(nóng)民充分受益的時(shí)代進(jìn)程，為什么可能會(huì)變成屬于權(quán)貴集團(tuán)的又一次瓜分財(cái)富的盛宴呢？“新豪強(qiáng)”們的確有能力用點(diǎn)石成金的速度實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，給所謂父母官添加政績(jī)，普通農(nóng)民面對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)卻是有心無(wú)力。那么，我們究竟是寧可讓發(fā)展速度慢一點(diǎn)，讓農(nóng)民都享受改革發(fā)展的紅利呢？還是讓少數(shù)人又一次巧取豪奪，成為為富不仁的代表呢？

　　我們始終認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)精神的中國(guó)電影應(yīng)該發(fā)聲，仍然愿意直面現(xiàn)實(shí)而且能夠和農(nóng)民們一道歡樂、一道哭泣的電影人應(yīng)當(dāng)發(fā)聲。這就是電影《土地志》的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。電影《土地志》其實(shí)是我們共同創(chuàng)作的第三部農(nóng)村電影，它和電影《十八個(gè)手印》 《老寨》組成三部曲�！妒�八個(gè)手印》說的是土地承包制的源起， 《老寨》講述了農(nóng)村選舉的故事，而《土地志》又反映了土地流轉(zhuǎn)中的利益博弈的復(fù)雜性和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的困局。這三部電影加起來，完全能夠呈現(xiàn)出中國(guó)農(nóng)村改革開放30多年的節(jié)點(diǎn)、難點(diǎn)風(fēng)貌。

　　真為我們這個(gè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)驕傲，我們竟然憑借著良心記錄了一個(gè)時(shí)代的節(jié)奏。要說我在劇本創(chuàng)作中有什么體會(huì)的話，我非常愿意說：所謂主旋律或現(xiàn)實(shí)主義電影，應(yīng)當(dāng)是直面人生的影像。只有站在百姓的角度才能呈現(xiàn)真相，正義必須戰(zhàn)勝邪惡。