平凡中見偉大

　　今年恰逢建黨95周年和紅軍長征勝利80周年，影視工作者仿佛聽到一聲紅色集結(jié)號，紛紛列隊(duì)出場，獻(xiàn)上一部部影視作品作為厚禮，接受黨和人民的檢閱。電影《大火種》《太陽河》《老阿姨》《古田會議》，電視劇如《海棠依舊》《彭德懷元帥》《三八線》《毛澤東三兄弟》《東方戰(zhàn)場》，將銀幕熒屏映襯得紅紅火火，也使革命歷史題材影視創(chuàng)作的話題再次成為業(yè)界熱議的焦點(diǎn)。

　　由于所表現(xiàn)內(nèi)容相隔年代久遠(yuǎn)，與現(xiàn)實(shí)生活差距較大，革命歷史題材創(chuàng)作容易出現(xiàn)兩種誤區(qū)：一種是硬性灌輸、機(jī)械表達(dá)，用高舉高打、神化膜拜的方式對待歷史人物和革命歷程；另一種是戲說歷史、褻瀆先烈，打著所謂“人性”的旗號，以戲謔玩鬧的情態(tài)和粗鄙油滑的習(xí)氣，消解崇高、獻(xiàn)媚觀眾。如何規(guī)避這些問題，在文化消費(fèi)日趨多樣、媒介環(huán)境日新月異的環(huán)境下，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)突破和觀念創(chuàng)新，從而引發(fā)更多觀眾尤其是年輕一代群體的思想共鳴和心靈震撼，這是革命歷史題材創(chuàng)作必須審慎面對的新課題。令人欣喜的是，近幾年創(chuàng)作者形成高度認(rèn)識，自覺通過努力和探索對這一問題積極回應(yīng)，使革命歷史題材創(chuàng)作呈現(xiàn)出一種新姿態(tài)和新趨勢。

　　革命歷史題材創(chuàng)作容易主題先行，陷入理想化的政論思維和標(biāo)簽化的人物塑造的窠臼之中。部分創(chuàng)作者從單一維度、主觀視角解讀歷史的復(fù)雜性，固化地、片面地理解人物參與革命的思想動機(jī)和追尋信仰的邏輯起點(diǎn)，使作品感染力不足。所以，我們必須深入生活肌理，切身去感受和理解當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境下人物的實(shí)際處境和心理狀態(tài)，給予故事發(fā)展和人物命運(yùn)充分的邏輯根基，從還原本真出發(fā)走向崇高。比如，電影《大火種》一開始描寫了青黃不接之時(shí)，廣饒農(nóng)村孩子饑餓難耐、為掙半個(gè)饃饃扭打成一團(tuán)的場景。這就不難體會，當(dāng)共產(chǎn)黨員劉雨心告訴農(nóng)民《共產(chǎn)黨宣言》里有“能讓俺們吃上饃”的道理時(shí)，他們興奮向往的樣子，從而更能理解共產(chǎn)主義理想在齊魯大地從星星火種演變成燎原大火的必然性。還有些革命歷史題材影視作品片面著墨于黨的建設(shè)和武裝斗爭，而忽略革命者、建設(shè)者作為個(gè)體的情感故事。這樣的創(chuàng)作方式容易令人物形象扁平、僵化、乏味，缺乏生活質(zhì)感和人性魅力。近期一些影視作品的突出優(yōu)點(diǎn)就是在注重宏大敘事的同時(shí)兼顧微觀描寫，無論是老一輩無產(chǎn)階級革命家還是普通戰(zhàn)士、平民百姓，都突出人物的生活遭遇和心路歷程，表現(xiàn)人物的愛慕、喜悅、憤怒、悲傷、焦慮等各種情緒、情感，賦予他們充分的個(gè)性和獨(dú)特的魅力。從《彭德懷元帥》里彭德懷與浦安修新婚之時(shí)的濃情蜜意、互訴衷腸，到《毛澤東三兄弟》里毛澤東與毛澤民、毛澤覃三兄弟之間的相互扶持、血肉親情，再到《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》里恢復(fù)工作后的鄧小平與家人們“愛的擁抱”，這些神來之筆把領(lǐng)袖人物作為普通人的基本情感鮮活地展現(xiàn)出來，令作品充滿平民質(zhì)感和生活溫度。

　　毛澤東認(rèn)為：“缺乏藝術(shù)性的藝術(shù)品，無論政治上怎樣進(jìn)步，也是沒有力量的”。革命歷史題材影視作品首先要有到達(dá)率，然后才有滿意度。如果觀眾不買票、不點(diǎn)擊、不觀看，再好的思想情懷和藝術(shù)創(chuàng)見也傳播不出去，只能是自說自話、自娛自樂。居高臨下的宣教方式不符合今天的傳媒格局和傳播規(guī)律，所以創(chuàng)作者應(yīng)該放低身段，傾聽觀眾意見，回應(yīng)時(shí)代潮流，厘清藝術(shù)與傳播的關(guān)系、主旋律與多樣化的關(guān)系。須知，作品的價(jià)值引領(lǐng)和思想傳播，不應(yīng)該是滾滾洪流，而應(yīng)該是靜水深流。無數(shù)的藝術(shù)實(shí)踐告訴我們，在不經(jīng)意間獲得的認(rèn)同與感動，比起硬性的、激越的教化更容易入情入理、暖人走心。當(dāng)然，“接地氣”不等于拒絕神圣、調(diào)侃崇高，更不等于江湖習(xí)氣、市井作風(fēng)。我們不能用輕慢娛樂的心態(tài)消費(fèi)民族之殤和國家劫難�！敖�人情”也不是要把劇作拍成偶像劇、言情片。我們不能讓艱苦卓絕的革命斗爭淪為借著“情感”的幌子娛樂大眾、賺取票房和收視率的戲碼，而喪失革命歷史題材作品應(yīng)有的精神氣質(zhì)�！暗妥藨B(tài)”更不等于迎合觀眾的某種低俗趣味，要避免以所謂貼近“人性”為借口，消解革命先烈、英模人物的信仰堅(jiān)守和精神攀登。創(chuàng)作者要在探索符合當(dāng)代觀眾尤其是年輕觀眾審美喜好和價(jià)值取向的表現(xiàn)手法和表達(dá)方式同時(shí)，堅(jiān)守藝術(shù)品質(zhì)和思想深度，使作品的情節(jié)橋段既有價(jià)值引領(lǐng)，又有生活態(tài)度，把人情味兒融入大格局，從而吸引更多人駐足觀看、擊節(jié)吶喊、感動沉思。總之，只有在平凡中照鑒偉大，從世俗中走向崇高，革命歷史題材影視作品才能夠擁有現(xiàn)實(shí)主義的根基、英雄主義的情懷和理想主義的風(fēng)帆，才能夠在各種思潮紛至沓來的社會語境中光榮綻放。

　　(作者為中國傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院副教授)