本書是作者的第一本論文集。作者在其發(fā)表的論文中遴選出20余篇，展示了作者在不同階段的思考興趣和研究成果。第一輯的論文從閱讀態(tài)度、閱讀動機、閱讀過程和閱讀效果等方面入手，論述了審美閱讀的兩極狀態(tài)：逼近本文與介入自身；通過分析青少年讀者接近文學(xué)的心理動因、現(xiàn)實性因素對審美欣賞的干擾等，指出了審美閱讀中所存在的種種復(fù)雜現(xiàn)象。第二輯的論文以審美閱讀為基礎(chǔ)，以知人論世為方法，對趙樹理、張承志、莫言、賈平凹、何頓、鄭義、李銳、張煒、王潤滋、聶爾等現(xiàn)當(dāng)代作家創(chuàng)作上的成敗得失進行了深入細(xì)致的分析。第三輯的論文     [詳細(xì)]

　　法蘭克福學(xué)派的大眾文化理論是其“批判理論”的重要組成部分，也是20世紀(jì)最富有原創(chuàng)性的大眾文化理論，但是國內(nèi)外許多學(xué)者對這一理論卻存在著種種懷疑、誤解和理解上的分歧。本書通過對法蘭克福學(xué)派第一代理論家阿多諾、本雅明、洛文塔爾、馬爾庫塞的個案分析，并通過對生成法蘭克福學(xué)派大眾文化理論歷史語境的深入考察，認(rèn)為法蘭克福學(xué)派的大眾文化理論存在著兩種模式和兩套話語：阿多諾的文化工業(yè)批判理論構(gòu)想了一種“整合”模式，本雅明的大眾文化理論建立了一套“顛覆”模式。前者經(jīng)洛文塔爾、馬爾庫塞的補充論證、甚至通過本雅明     [詳細(xì)]

　　聶爾在《大眾文化：我們的處境——趙勇〈透視大眾文化〉一書讀后感》中說：“實際上，《透視大眾文化》一書已經(jīng)做到了幾乎無所不包：影視片作為世俗的神話和真實的謊言，如何運用性與暴力達(dá)到了從狂歡到娛樂的目的；競技體育如何通過全民狂歡的假象，達(dá)到了非人道的科技競爭和銅臭氣逼人的非體育的本質(zhì)；流行音樂如何通過對于男歡女愛的反復(fù)詠唱達(dá)到了取締愛情的目的，懷舊歌曲如何把舊的苦痛簡化為可人的陰柔，而反抗的搖滾也終于走到了無可反抗的荒唐無奈；廣告作為欲望的包裝術(shù)，如何在誘導(dǎo)消費者完成他消費生活的最后一步時，同時     [詳細(xì)]