仇情借筆作鏌铘

關(guān)山月40余件抗戰(zhàn)主題作品在深圳關(guān)山月美術(shù)館展出

三灶島外所見 關(guān)山月

鐵蹄下的孤寡 關(guān)山月

　　翻滾的煙火中騰飛的木船碎片、東倒西歪的桅桿和落水呼號(hào)的船民， 《三灶島外所見》作為關(guān)山月“抗戰(zhàn)”主題作品系列的序章，生動(dòng)地描繪了敵機(jī)突襲瞬間的慘狀，營(yíng)造了撲面而來的悲劇性氛圍，關(guān)山月在1939年至1940年短短時(shí)間內(nèi)就完成了數(shù)件以日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的繪畫。2015年全國(guó)美術(shù)館館藏精品展出季項(xiàng)目—— “仇情借筆作鏌铘——紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年館藏關(guān)山月抗戰(zhàn)主題作品展”自8月下旬起在深圳關(guān)山月美術(shù)館展出， “戰(zhàn)火紛飛”“民間疾苦”“大后方”三個(gè)板塊共展出關(guān)山月在20世紀(jì)三四十年代創(chuàng)作的作品40余件。除卻人們所熟知的他的山水、花鳥畫，他的這一系列作品亦具有重要的意義，是那一特殊歷史時(shí)期的真實(shí)見證。

　　為國(guó)難寫真

　　抗戰(zhàn)期間，以關(guān)山月為代表的嶺南畫派畫家，堅(jiān)持“藝術(shù)救國(guó)”的理想，他們直面人生、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，用繪畫直接呈現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，創(chuàng)作了大批表現(xiàn)抗戰(zhàn)的主題作品。1938年10月廣州淪陷，關(guān)山月與春睡畫院同人偕老師高劍父避難澳門。1940年1月，關(guān)山月在澳門舉辦了生平第一次個(gè)人畫展。正是這個(gè)以“抗戰(zhàn)”為主題的畫展，揭開了關(guān)山月藝術(shù)生涯的序幕，奠定其“為社會(huì)而藝術(shù)”的基調(diào)。關(guān)山月以大幅繪畫的形式描繪了日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來的災(zāi)難，這些運(yùn)用傳統(tǒng)的中國(guó)畫材料繪制的作品，卻打破了傳統(tǒng)畫學(xué)的“清規(guī)戒律” ，以其宏大的敘事性結(jié)構(gòu)和富于視覺沖擊力的線條筆觸，真實(shí)地再現(xiàn)了戰(zhàn)時(shí)令人觸目驚心的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。

　　關(guān)山月抗戰(zhàn)畫中有很多作品是直接描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的，這在當(dāng)時(shí)的國(guó)畫界很少見，這一方面是受到高劍父新國(guó)畫理念的影響，另一方面得益于其技法上的突破。高劍父在《我的繪畫觀》中談到，繪畫要以造型性的“用筆”為重，而“用墨、用色次之” ，而所謂的“氣韻”是通過用筆寫出來的，并且要吸收西畫的“投影”“透視”“光陰法”“遠(yuǎn)近法”等科學(xué)方法，不是一味地模擬自然，為之忠實(shí)寫生，如攝影鏡頭般的再現(xiàn)，作品里要有“我的生命與我的靈魂” 。從中可以看出，高劍父一直教導(dǎo)關(guān)山月在繪畫上要將傳統(tǒng)的繪畫語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與新的表現(xiàn)母題相結(jié)合，在繪畫中一定要有自我的情感，這種情感是一種生命和靈魂的直覺展現(xiàn)。

　　《三灶島外所見》在用筆和設(shè)色上，關(guān)山月更注重物體的明暗體積結(jié)構(gòu)，沒骨畫法與線描相結(jié)合，畫面工整而精細(xì)。關(guān)山月在這里并沒有過于關(guān)注筆墨語(yǔ)言的傳統(tǒng)審美參照，而是專注于制造一個(gè)真實(shí)可信的畫面效果，可以說真實(shí)地再現(xiàn)了日機(jī)轟炸漁船后的殘敗現(xiàn)場(chǎng)和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。少了這種題材所常常要表達(dá)的必勝信念，可謂真正地“為國(guó)難寫真” 。 《寇機(jī)去后》生動(dòng)地描繪了敵寇空襲之后的城市，毀壞殆盡，斷壁殘?jiān)�。在這幅作品中，關(guān)山月仍然是以一種精細(xì)描繪的渲染手法完成的，以至于作品呈現(xiàn)在觀者面前時(shí)，仿佛身臨其境一般。

　　在關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的同時(shí)，關(guān)山月同樣關(guān)注到了流離失所的難民、流民。關(guān)山月秉承現(xiàn)實(shí)主義的人文關(guān)懷，描繪了普通大眾在戰(zhàn)火下的生活，有宏觀的撤退圖，也有微觀的生活細(xì)節(jié)，他以一位藝術(shù)家的視角記錄了抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)各階層人民的苦難生活。

　　在《從城市撤退》的題跋中，關(guān)山月記錄了自己逃難的經(jīng)歷： “民國(guó)廿七年十月廿一日，廣州陷于倭寇，余從綏江出走，時(shí)歷四十天，步行數(shù)千里，始由廣州灣抵港，輾轉(zhuǎn)來澳。當(dāng)時(shí)途中，避寇之苦，凡所遇、所見、所聞、所感，無不悲慘絕倫，能僥幸逃亡者，似為大幸；但身世飄零，都無歸宿，不知何去何從止也。其中有老者、幼者、殘疾者、懷妊者，狼狽情形，可不言而喻……”這幅作品，關(guān)山月踐行了“新國(guó)畫”表現(xiàn)時(shí)代的理念。

　　《今日之教授生活》是關(guān)山月繪畫中少見的以知識(shí)分子在戰(zhàn)時(shí)的困頓生活為題材的作品，畫中人物原型是武漢大學(xué)教授李國(guó)平，刻畫時(shí)尤為突出特定場(chǎng)景與人物身份的整體關(guān)系，具有濃厚的生活氣息和現(xiàn)場(chǎng)感，是那一代因戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難流亡于大后方的知識(shí)分子的生活縮影。畫中主人公，頭發(fā)蓬松，情緒低沉，戴著眼鏡，叼著煙斗，一手拿書，一手執(zhí)叉，坐在爐灶邊上，破舊的墻面，掛著簡(jiǎn)陋的竹籃、水壺等物，地上柴薪散落，厚厚的書本暗示了主人公對(duì)于知識(shí)的追求，而陪伴主人的貓更添畫面生趣，這種沒有賓客、沒有宴席、沒有喜慶氣氛的新婚之夜，更襯托出戰(zhàn)時(shí)知識(shí)分子的艱難處境，也體現(xiàn)了畫家獨(dú)特的人文關(guān)懷。 《鐵蹄下的孤寡》里漫天風(fēng)雪中逃難的母女、 《游擊隊(duì)之家》中手無寸鐵的柔弱女子……從某種意義上說，關(guān)山月的人物畫創(chuàng)作是從畫“抗戰(zhàn)畫”開始的。

　　寫生到大后方

　　1940年下半年開始，關(guān)山月經(jīng)韶關(guān)、桂林、貴陽(yáng)到重慶，沿途寫生并舉辦寫生展覽，直至1945年抗戰(zhàn)結(jié)束，關(guān)山月寫生的足跡遍布抗戰(zhàn)后方四川、廣西、貴州等地，并于1943年與趙望云、張振鐸往西北經(jīng)過陜西西安、甘肅蘭州，沿著河西走廊深入祁連山中，到達(dá)敦煌摹寫古代壁畫。關(guān)山月因戰(zhàn)火輾轉(zhuǎn)西南，創(chuàng)作了一批描繪西南風(fēng)土人情的作品，這些作品多表現(xiàn)大后方風(fēng)土人情、勞動(dòng)生產(chǎn)場(chǎng)景。

　　《老石匠》是關(guān)山月1942年旅行到抗戰(zhàn)大后方成都之后的寫生創(chuàng)作。此作將老石匠坐在廟堂石墩前專注雕鑿的神態(tài)表現(xiàn)得極為傳神，畫面用筆周密，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，各類物件以線為主而稍事渲染，具有濃厚的生活氣息。當(dāng)時(shí)整個(gè)大后方的文藝風(fēng)氣已經(jīng)從抗戰(zhàn)初期突出描寫民眾的苦難轉(zhuǎn)向宣揚(yáng)民眾的團(tuán)結(jié)一心，尤其強(qiáng)調(diào)以“力”的繪畫喚起民眾抗戰(zhàn)的信心。關(guān)山月在此期間寫生創(chuàng)作了許多反映大后方普通百姓日常勞作的作品。在《塞外駝鈴》中，郭沫若為其題跋詩(shī)六首，附言贊曰：“關(guān)君山月屢游西北，于邊疆生活多的研究，純以寫生之法出之，力破陋習(xí)，國(guó)畫之曙光，吾于此喜見之。 ”在郭沫若眼里，關(guān)山月寫西域大漠是開一代之風(fēng)氣之作，他在寫生的基礎(chǔ)上重建了與大自然的聯(lián)系，以案頭尺幅承載了廣袤的西北大漠和急湍的大江巨流，賦予水墨材質(zhì)的中國(guó)畫以更為強(qiáng)烈的視覺張力�？梢赃@樣說，這一時(shí)期由于地緣政治空間的變化和中國(guó)政治中心的轉(zhuǎn)移，西北、西南重新進(jìn)入中國(guó)畫家的視野。