年輕人如何傳承民族手工藝

　　拿起兩支平淡無(wú)奇的蠟燭，融化成蠟油，用蠟刀蘸上熔蠟，慢慢在布上畫(huà)出一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物形象，藍(lán)靛浸染后，奇妙的花紋展現(xiàn)在布上，如今，潘鳳英繼承并創(chuàng)新著這門(mén)已有近1500年歷史的“蠟染”老手藝。

　　這位18歲的苗族姑娘希望，能把這門(mén)少數(shù)民族的手藝帶出苗侗村寨，讓更多的人看到，“我不想讓它在我們這一代人手中消失”。

　　共青團(tuán)貴州省委等部門(mén)近日聯(lián)合承辦的中國(guó)(貴州)第一屆國(guó)際民族民間工藝品文化產(chǎn)品博覽會(huì)，吸引了300多名貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)手工業(yè)者參加，國(guó)內(nèi)70多家企業(yè)的代表近距離感受了這些民族文化的魅力。 

　　這是潘鳳英第一次和這么多民族手工藝者同臺(tái)交流�，F(xiàn)實(shí)中，老一輩手藝人在逐漸衰老，年輕一輩更多人想走出大山闖蕩，愿意留在鄉(xiāng)土中堅(jiān)守和傳承民族手工藝的年輕人越來(lái)越少。

　　比賽現(xiàn)場(chǎng)，一名評(píng)審專(zhuān)家表示，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展對(duì)于民族傳統(tǒng)文化的影響是讓一部分東西越傳越廣，另一部分東西逐漸消亡。

　　活動(dòng)主辦方希望，通過(guò)大賽促進(jìn)青年手藝人之間的交流，讓很多面臨失傳的手藝有更多接觸市場(chǎng)的機(jī)會(huì)，讓青年民族手工業(yè)者看到希望。

　　誰(shuí)愿意傳承老手藝

　　29歲的苗族姑娘吳治慧來(lái)自貴州黔東南苗州侗族自治州，是這次比賽中為數(shù)不多的女性銀飾制作者，在她的家族里，有三代銀飾制作歷史。

　　“這個(gè)手藝過(guò)去在我們那里是傳男不傳女的，我是個(gè)例外，因?yàn)楹苌儆腥嗽敢鈱W(xué)了�！眳侵位蹖�(duì)中國(guó)青年報(bào)記者說(shuō)。

　　父輩不希望這門(mén)手藝就這么沒(méi)落，讓吳治慧有了開(kāi)發(fā)銀飾之美的緣分�！袄弦惠吶瞬恢�道什么叫做藝術(shù)，但是他們明白這里面有我們民族自己的文化和千百年來(lái)的傳統(tǒng)積累，這個(gè)東西不能丟。”吳治慧說(shuō)，傳承是老一輩手藝人的共同心愿。

　　但這樣的心愿要想實(shí)現(xiàn)是個(gè)很大的難題。吳治慧介紹說(shuō)，銀飾制作是個(gè)非常耗時(shí)的活兒，有時(shí)候幾個(gè)月才能制作一件，每天面對(duì)單調(diào)乏味的工作，很少有人愿意這樣做下去，不如出去打工來(lái)錢(qián)快。

　　如何能讓這些手工藝品賣(mài)得出去，還能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，讓吳治慧感到擔(dān)憂(yōu)。學(xué)了這么多年，她制作銀飾的造型風(fēng)格和制作工藝沒(méi)有太多創(chuàng)新。她心中清楚，沒(méi)有創(chuàng)新的東西很難可持續(xù)發(fā)展，沒(méi)有可持續(xù)的發(fā)展就很難吸引年輕人加入傳承的行列，而缺少年輕人就很難有好的創(chuàng)新思維。

　　“這樣的循環(huán)再持續(xù)下去，我們就完了�！眳侵位壅f(shuō)。

　　貴州凱里的“繡娘”王啟萍對(duì)此感觸更深，今年65歲的她第一次走出家鄉(xiāng)參加比賽。她發(fā)現(xiàn)，日常生活中衣裙上的繡片，在省外讀書(shū)的孫女身上已經(jīng)看不見(jiàn)了。一次，孫女回老家看到繡片問(wèn)奶奶，“這是什么？”讓王啟萍哭笑不得。

　　王啟萍介紹說(shuō)，苗家有一種風(fēng)俗：女孩從三四歲就開(kāi)始跟隨奶奶或者母親學(xué)習(xí)苗繡，到七八歲時(shí)，他們的繡品就可以鑲在自己或者別人的衣裙上了。根據(jù)苗族傳統(tǒng)，苗族姑娘在結(jié)婚以前都要親手準(zhǔn)備自己的結(jié)婚新衣，每個(gè)苗族姑娘都以有一套自己制作的結(jié)婚新衣為榮。

　　在貴州的少數(shù)民族地區(qū)，像王啟萍這樣的老人很多，在他們心里，苗繡這類(lèi)技藝談不上有多“高大上”，但卻是自己民族的象征。他們希望，能有更多的年輕人傳承這些民族藝術(shù)。

　　現(xiàn)場(chǎng)的評(píng)審專(zhuān)家坦言，大多數(shù)民族手工藝項(xiàng)目都面臨誰(shuí)來(lái)傳承的問(wèn)題，當(dāng)下的解決之道，是讓青年能在傳承中找到經(jīng)濟(jì)效益。

　　傳承中如何找到生存之道

　　2008年從安順學(xué)院藝術(shù)系美術(shù)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)后，楊婷婷成為一名小學(xué)老師。閑暇時(shí)間里，她選擇創(chuàng)新蠟染畫(huà)，讓更多的人喜歡上這門(mén)手藝。

　　“過(guò)去我們苗家蠟染的圖案都來(lái)源日常生活中的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，父輩傳承的經(jīng)驗(yàn)加上大學(xué)里的規(guī)范學(xué)習(xí)，讓我在圖案設(shè)計(jì)上有更豐富的思路�！睏铈面谜f(shuō)。

　　2012年，楊婷婷又考上了貴州民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，再度學(xué)習(xí)美術(shù)專(zhuān)業(yè)。周?chē)�的人�?duì)于她這樣的選擇感到疑惑不解。在楊婷婷眼里，這會(huì)讓她在蠟染上有更大的學(xué)習(xí)和進(jìn)步空間。她認(rèn)為，雖然大學(xué)里并沒(méi)有開(kāi)設(shè)蠟染專(zhuān)業(yè)課程，但是學(xué)校里的藝術(shù)氛圍和美術(shù)專(zhuān)業(yè)的影響，可以讓自己有更多的創(chuàng)作空間。

　　現(xiàn)在，她自己成立了一個(gè)工作室，專(zhuān)門(mén)從事蠟染文化傳播和上下游產(chǎn)品銷(xiāo)售。她把十幾名有美術(shù)和蠟染興趣愛(ài)好的孩子聚集到一起，不收任何費(fèi)用，教孩子們一些基本的美術(shù)繪畫(huà)知識(shí)和蠟染知識(shí)，希望能有更多從小就喜歡蠟染文化的人，以此漸漸擴(kuò)大自己的市場(chǎng)。

　　隨著西南地區(qū)旅游業(yè)的快速發(fā)展，大量游客涌入，那些本來(lái)在當(dāng)?shù)厝搜壑惺�分普通的蠟染織品也變得金貴起來(lái)，許多商人便開(kāi)始拋棄傳統(tǒng)手工，用機(jī)械進(jìn)行“蠟染”的加工生產(chǎn)。

　　楊婷婷痛斥這樣只為賺錢(qián)而忽略老手藝傳承的做法，“忽視了蠟染當(dāng)中獨(dú)特的文化意義，賣(mài)得再多又有什么用？”

　　和楊婷婷一樣，家在貴州務(wù)川仡佬族苗族自治縣的申小明也在嘗試著用新方法傳承老手藝。

　　2012年春節(jié)回到家鄉(xiāng)，申小明發(fā)現(xiàn)村子里有文化的老人開(kāi)始漸漸辭世，仡佬族的文字以及很多優(yōu)秀的民族文化成果隨著老人的離世面臨消失。

　　他決定，放棄在哈爾濱的工作，留在家鄉(xiāng)做些事情。

　　從商周時(shí)期起，仡佬族就有了開(kāi)采雞血石的歷史，這種有著很強(qiáng)觀賞價(jià)值的石頭曾經(jīng)是仡佬族人賴(lài)以為生的資源，這種石頭也是仡佬族文化變遷的見(jiàn)證者。

　　申小明想到了個(gè)主意——把當(dāng)?shù)靥赜械碾u血石和仡佬族的文字文化結(jié)合起來(lái)，在雞血石上搞創(chuàng)作，既讓更多的人了解仡佬族的文化，又能與觀賞需求相結(jié)合。

　　他開(kāi)始帶著這個(gè)想法自己創(chuàng)業(yè)，很快，買(mǎi)家紛至沓來(lái)。隨著市場(chǎng)波動(dòng)，雞血石的價(jià)格越來(lái)越貴，要想創(chuàng)作稍微大件的雞血石作品，首先需要花費(fèi)大量的資金購(gòu)買(mǎi)原石，這對(duì)于申小明來(lái)說(shuō)，很多時(shí)候是一筆難以承受的費(fèi)用。

　　而近期市場(chǎng)對(duì)這類(lèi)收藏品興趣低迷，往往一件成品放幾個(gè)月也賣(mài)不出去，“資金鏈斷裂對(duì)于我這樣的創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)往往意味著滅頂之災(zāi)�！彼�說(shuō)。

　　申小明現(xiàn)在處于邊前進(jìn)邊迷茫的狀態(tài)中，但他覺(jué)得，真正有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品就應(yīng)該接受市場(chǎng)的洗禮，最終闖出一條道路。

　　“我不后悔我的決定，不管別人怎么說(shuō)，人不能一直為了名利而活，我們總得留下來(lái)做一些有意義的事情。雖然壓力很大，但我還是會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持下去�！鄙晷∶鞯哪樕蠈�(xiě)滿(mǎn)了堅(jiān)定。

　　青年創(chuàng)新期待更多支持

　　活動(dòng)中，潘鳳英帶來(lái)的一種蠟染的新方式引起一位北京企業(yè)代表的注意。潘鳳英將這種蠟染新方式命名為蠟畫(huà)想象畫(huà)：在普通的用于蠟畫(huà)的棉布上，用一根蠟燭在電熱鍋里溶成蠟油，用筆蘸蠟油就可以在棉布上即興創(chuàng)作。

　　“想到什么畫(huà)什么，就算沒(méi)有繪畫(huà)基礎(chǔ)的人也可以嘗試�！彼�說(shuō)，“新方式能夠激發(fā)人們的興趣，讓那些沒(méi)有接觸過(guò)蠟畫(huà)的人能夠參與到其中來(lái)�！�

　　當(dāng)來(lái)自北京的企業(yè)代表提出購(gòu)買(mǎi)她的作品時(shí)，潘鳳英很興奮，“沒(méi)想到我們這樣的創(chuàng)意也有人喜歡，有點(diǎn)受寵若驚�！�

　　下一步，潘鳳英計(jì)劃把蠟染和苗繡結(jié)合在一起，再創(chuàng)造出有意思的東西。她希望，能有更多的引導(dǎo)資金和技術(shù)幫助渴望嘗試創(chuàng)新的年輕人，同時(shí)能搭建起一個(gè)平臺(tái)，促進(jìn)正在進(jìn)行民族手工藝傳承的青年交流，讓創(chuàng)新路上多一些支撐。

　　事實(shí)上，在今年1月舉行的貴州省“兩會(huì)”中，民族傳統(tǒng)文化傳承已經(jīng)成為代表、委員熱議的話(huà)題。有政協(xié)委員建議，改變目前民族手工業(yè)扶持資金的分配方式，從補(bǔ)貼龍頭企業(yè)向補(bǔ)貼小手工業(yè)者轉(zhuǎn)變，同時(shí)成立專(zhuān)門(mén)的民族文化發(fā)展基金，支持創(chuàng)新，開(kāi)發(fā)出與市場(chǎng)需求接軌的民族手工藝品。

　　比賽結(jié)束后，王啟萍感到很高興，她根本不看中自己到底能拿到什么獎(jiǎng)項(xiàng)，她認(rèn)為自己能和那么多孫子輩的年輕人同場(chǎng)競(jìng)技，就是看到了希望。