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今天,說起鄉(xiāng)村音樂,你的腦海中會回響起怎樣的旋律?是沂蒙小調(diào)、信天游,還是遼遠(yuǎn)的牧歌?鄉(xiāng)村音樂離我們很近,它就像大樹的年輪,在我們成長的歲月中刻下深深的印痕;鄉(xiāng)村音樂離我們很遠(yuǎn),因?yàn)檫@種散發(fā)著淡淡鄉(xiāng)愁的旋律,在城市化進(jìn)程的席卷下一潰千里,以至于我們張開嘴,卻唱不出屬于鄉(xiāng)村的歌。
為了留住歌聲中的鄉(xiāng)愁,發(fā)掘民間音樂藝術(shù)中的瑰寶,中國大眾音樂協(xié)會、中國農(nóng)村社區(qū)小康建設(shè)委員會以及一批音樂人、媒體人,共同踏上了尋找中國鄉(xiāng)村音樂、打造中國鄉(xiāng)村音樂品牌的征程。日前,“村落風(fēng)情·鄉(xiāng)愁聲音”第七屆全國村歌大賽決賽在北京舉行。從全國近400件參賽作品中遴選出的37件音樂作品,以或傳統(tǒng)或現(xiàn)代的面貌呈現(xiàn)在觀眾眼前。比如,云南景洪市基諾山基諾族鄉(xiāng)巴朵村的《奇科阿米》、貴州望謨縣新屯鎮(zhèn)新屯村的《布依山寨》,展現(xiàn)了原生態(tài)鄉(xiāng)村音樂的風(fēng)貌;安徽歙縣雄村鄉(xiāng)賣花漁村的《賣花漁村好風(fēng)光》、云南瀘水縣上江鎮(zhèn)大南茂村的《傈僳然古門賴》,則依托傳統(tǒng),在編曲、配樂、唱詞方面進(jìn)行了大膽創(chuàng)新。
這些具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的音樂作品生動地證明,中國從來不缺乏鄉(xiāng)村音樂。在歷史發(fā)展的長河中,中華大地上產(chǎn)生了類型多樣的鄉(xiāng)村音樂。以黃河流域?yàn)槔,青海三江源有嘹亮的藏族山歌,甘肅祁連山下有悠揚(yáng)的裕固族民歌,寧夏飄蕩的是回族花兒的歌聲,內(nèi)蒙古草原遍布婉轉(zhuǎn)的長調(diào),關(guān)中大地流淌著剛烈的秦腔,黃土高坡喊出火辣辣的信天游,中原豫州唱的是大氣酣暢的豫劇,齊魯大地回響著黃河硪號……一條河,帶著河邊千千萬萬個(gè)村莊里吟唱的不同旋律,奔涌而下,形成中國多民族鄉(xiāng)村音樂的壯麗長卷。據(jù)保守估計(jì),中國鄉(xiāng)村音樂曲目數(shù)量可達(dá)千萬首。
新時(shí)代的中國,需要鄉(xiāng)村音樂。近年來,原生態(tài)民歌類的鄉(xiāng)村音樂,受到社會各界的廣泛關(guān)注、挖掘與保護(hù),這是人們文化自覺、文化自信提升的重要標(biāo)志。鄉(xiāng)村音樂生長于廣大農(nóng)村的生產(chǎn)生活中,是人們溝通感情、交流經(jīng)驗(yàn)、積累生存智慧的重要方式,保留著社會生活中最基本、最精煉的信息。這些信息,是民族繁衍、文明延續(xù)的精神要素。鄉(xiāng)村音樂,可以成為新農(nóng)村建設(shè)的重要抓手,豐富廣大農(nóng)民的文化生活;可以激發(fā)人們內(nèi)心的鄉(xiāng)土親近感,找尋到“綠葉對根的情意”;可以增進(jìn)民族認(rèn)同感,筑牢中華民族共有精神家園的根基;可以促使人們正視傳統(tǒng)文化,更自信地與世界上其他民族進(jìn)行文化交流。由此可見,鄉(xiāng)村音樂在新時(shí)代大有可為。
鄉(xiāng)村音樂的傳播,需要更大的舞臺。當(dāng)今的大眾音樂生活存在兩個(gè)極端:一方面,是高度同質(zhì)化的流行歌曲占據(jù)主流市場,糾纏不休的小情小愛成為主打,聽眾渴望出現(xiàn)風(fēng)格、內(nèi)容多樣的音樂作品;另一方面,在廣大人民生產(chǎn)生活的土壤上生長起來的鄉(xiāng)村音樂沒有出路,無法在更大范圍傳唱推廣。今年初,第三屆全國鄉(xiāng)村春晚節(jié)目組選出幾首優(yōu)秀的鄉(xiāng)村歌曲推薦給央視春晚。遺憾的是,最終,一首都沒有被采用。這揭示了當(dāng)下中國鄉(xiāng)村音樂的現(xiàn)實(shí)困境:不缺曲目,缺的是推廣傳承和品牌打造。而這種局面的改變,需要相關(guān)管理部門、節(jié)目制作方、各大媒體以及聽眾的共同努力。