人性的呼喚 美好的享受——評(píng)大型音樂劇《阿拉木汗傳說》

　　由新疆藝術(shù)劇院歌劇團(tuán)、上海戲劇學(xué)院聯(lián)合出品的音樂劇《阿拉木汗傳說》公演后，取得了很好的反響。這是一部以維吾爾族音樂、舞蹈為基調(diào)，配合現(xiàn)代流行通俗音樂、現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)進(jìn)行呈現(xiàn)的大型音樂劇。

　　“阿拉木汗住在哪里？吐魯番西三百六……”《阿拉木汗傳說》取材于新疆民歌《阿拉木汗》。它描寫的是善良美麗、能歌善舞的姑娘阿拉木汗與英俊帥氣的青年凱撒爾的愛情故事。據(jù)一些維吾爾族老人回憶，他們都聽說過阿拉木汗的傳說。我在哈密工作時(shí)，同事莫合麥提·巴拉提告訴我，阿拉木汗是他的奶奶，他的大伯和叔叔還以阿拉木汗為姓。我后來采訪了他的大伯和叔叔，并根據(jù)哈密民間傳說，撰寫了《阿拉木汗在哪里》一文。

　　在音樂劇《阿拉木汗傳奇》中，阿拉木汗與凱撒爾的純潔、浪漫的戀情，與凱撒爾的叔叔的生死較量，都和她具有現(xiàn)代知識(shí)女性不屈服命運(yùn)、追求人性真善美有著千絲萬縷的聯(lián)系。這部音樂劇所追求和強(qiáng)調(diào)的顯然已經(jīng)不再是對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注與詮釋，而是更多地在表達(dá)人們對(duì)美好愛情的向往和對(duì)幸福生活的追求。整部音樂劇充分展示了新疆各族人民熱情善良、開放包容、和睦相處的特征。

　　這部音樂劇視野開闊，包容性強(qiáng)，亮點(diǎn)多。它集中展示了新疆的山川之美、歌舞之美、愛情之美、人性之美。在藝術(shù)上，它把古代與現(xiàn)代、高雅與通俗、地域性與世界性等較好融為一體，顯示了極強(qiáng)的包容性。特別是歌曲與歌詞令人耳目一新，如《生死相依》《愛是一種力量》《最美新娘》《快給我力量》《夢(mèng)中思念》《火焰燃燒吧》《擁抱》等。主人公凱撒爾這樣唱到：“我聽見，她輕輕念我的名字/我看見，她如同花兒美麗芬芳/她是溫柔故鄉(xiāng)，讓流浪的腳步停留/我一無所有，你可愿意牽著我的手？”

　　第二幕第二場(chǎng)無疑是這部劇的最高潮，也是全劇矛盾展開的焦點(diǎn)。凱撒爾和阿拉木汗海誓山盟，盡情享受著愛情，二人都以為的短暫別離不料成為了永久的道別。凱撒爾離開阿拉木汗去拯救牧民和羊群，早已對(duì)阿拉木汗垂涎三尺的艾山伯克、他的妻子早日汗、凱撒爾的奶媽芭達(dá)木汗同時(shí)上場(chǎng)，三人各懷心思敘述心事，把全劇的氣氛推向了頂峰。

　　2014年演出時(shí)，《阿拉木汗傳說》由上海音樂學(xué)院、上海戲劇學(xué)院的優(yōu)秀學(xué)生，以及新疆藝術(shù)劇院歌劇團(tuán)的演員出演。雖然他們的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)少，但他們有新疆少數(shù)民族音樂、舞蹈等藝術(shù)表演的底子，也有對(duì)音樂劇的清晰認(rèn)識(shí)，知道舞臺(tái)上需要保留和呈現(xiàn)的部分。2015年，《阿拉木汗傳說》的演出，基本由歌劇團(tuán)全部承擔(dān)下來�？梢哉f，經(jīng)過一年多的舞臺(tái)實(shí)踐，最終完成了對(duì)新疆本土演員的考驗(yàn)和檢驗(yàn)。當(dāng)然，更重要的是把《阿拉木汗傳說》這部音樂劇的火種留在新疆，以供長(zhǎng)期演出，成為展示新疆地域文化的一個(gè)品牌。

　　可以說，因?yàn)槠浒�容性，整部音樂劇具有很高的藝術(shù)審美價(jià)值。正如該劇導(dǎo)演雷國(guó)華所說：“新疆具有較為深厚的文化底蘊(yùn)，有大量的具有一定歷史背景的唯美故事，觀眾和演員有較為扎實(shí)的音樂和舞蹈基礎(chǔ)，更重要的是新疆的文化本身就處在不斷吸收、不斷創(chuàng)新的一種狀態(tài)當(dāng)中。所以，這個(gè)從西方引進(jìn)來的藝術(shù)門類，在新疆得到廣泛展示后，新疆的觀眾會(huì)接納它�！碑�(dāng)然，劇中的瑕疵也是存在的，比如有些情節(jié)過渡有點(diǎn)生硬，對(duì)于鷹這個(gè)意象的定位不夠清晰。但總的來說，瑕不掩瑜，是一出好劇。

　　《阿拉木汗傳說》的成功演出帶給我們很多的思考。首先就是要重視民族文化，同時(shí)又要有開放的視野。對(duì)于新疆音樂、舞蹈的發(fā)展，我們過多強(qiáng)調(diào)了文化的獨(dú)特性，而沒有看到文化的融合之美。新疆不乏厚重的民族文化資源，但只有真正做到“尊重差異，包容不同，相互欣賞”，真正做到文化的交融、交流、交匯，真正做到以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，才可能走到時(shí)代的前列。