西夏佛教文化中的藏密藝術(shù)品

——上樂金剛木雕像與唐卡

材質(zhì)：竹木質(zhì)。 尺寸：高15厘米，底座寬5.5厘米，底座長10.4厘米。

材質(zhì)：絹質(zhì)。 尺寸：通長85.5厘米，軸寬53.2厘米。

　　佛教是西夏王朝最主要的宗教信仰，在不足二百年的歷史中，西夏國境內(nèi)佛塔、寺廟星羅棋布，留下了大量的佛教藝術(shù)珍品。1986年，在寧夏賀蘭縣拜寺口雙塔就發(fā)現(xiàn)了兩件以佛教上樂金剛為主題的西夏文物。

　　一件是上樂金剛木雕像。主尊金剛為裸體，身軀呈藍色，四面十二臂，主臂擁抱明妃，雙手各握一法器，其余十臂向兩側(cè)平伸。主尊身后雕成大象形狀，呈白色。該像為圓雕，將藏傳佛教上樂金剛本尊修法中本尊、明妃的造型和裝飾表現(xiàn)得淋漓盡致，人物造型準確，雕刻手法別致，彩繪色澤艷麗。

　　一件是上樂金剛唐卡。畫面分上、中、下三部分，中間部分繪上樂金剛雙身像，金剛?cè)�身裸露，頭戴骷髏冠，面部和身軀呈藍色，雙目圓睜，左手拿金剛鈴，右手握金剛杵，立在蓮花座上。明妃全身裸露，面向金剛，左臂摟抱金剛脖頸，右手上舉執(zhí)雙叉勾刀。主尊上方橫置五個小框，每框內(nèi)均繪有一尊上樂金剛雙身像，是主尊的五種化身。主尊下方亦有五個小框，中間三個框內(nèi)各繪一尊護法金剛，左右兩側(cè)小框內(nèi)各繪一尊祖師像。此畫構(gòu)圖對稱緊湊，線描細致有力，敷色濃艷，體現(xiàn)了鮮明的藏密繪畫藝術(shù)的特征。

　　上樂金剛又稱勝樂金剛，藏語稱“德木巧多吉”，蒙古語稱“德穆欽格”，俗稱“歡喜佛”，是藏密無上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一。雙身本尊像是藏傳佛教中特有的一類神像。上樂金剛的身色通常為藍色，站立姿勢，足下是蓮花座，表示出離塵世；蓮花上有太陽，象征光明普照、遍知一切。主尊有4個頭，顏色各異，居中藍色，左邊白色，右邊紅色，后面黃色，依次表示增益、息災(zāi)、敬愛、降伏四種功德，表情呈憤怒狀；每面3只眼，表示能觀照過去、現(xiàn)在和未來三世；有12只手，象征克服12種緣起的方法。主臂左手持金剛鈴，右手持金剛杵，兩手同時抱明妃，其余各手伸向兩側(cè)，手中持斧、月形刀、三股戟、骷髏杖(天杖)等物。雙腳踩踏仰臥或是爬伏的無明邪魔。

　　明妃稱金剛亥母，一面二臂，面呈紅色，表示愛慕、熱烈之情，有三只眼，戴骷髏冠。兩手皆持物，左手拿人頭骨碗，右手上揚，揮舞著彎月刀，以示斬斷無明欲望之苦。她的兩腿姿勢很特別，左腿伸，與主尊右腿并齊，右腿盤在主尊腰間。身色為紅色，全身裸體，象征佛教所說的“清凈無染”。 

　　主尊父體為藍色，代表人體內(nèi)的“氣”，主尊擁抱的母體明妃為紅色，代表人體內(nèi)的“血”，相互擁抱代表“氣血相依”的人體規(guī)律。這種形式的造像表示的不是世俗男女的交媾形式，而是一種宗教思想，父體代表方便，母體代表智慧，方便與智慧合一代表佛教的最高修行境界。

　　這兩件精美而又神秘的藏密藝術(shù)品，不僅達到了很高的藝術(shù)水準，也是研究西夏佛教文化的重要實物。